守正而日新隨筆
故宮本以其莊嚴(yán)威武著稱(chēng)，此次宣傳，被稱(chēng)“花式賣(mài)萌”，創(chuàng)意無(wú)限，進(jìn)而引來(lái)熱議，亦有質(zhì)疑一片。面對(duì)爭(zhēng)議，“院長(zhǎng)在線”特此發(fā)文，以明心志。
文化創(chuàng)意產(chǎn)品，熱度不減，銷(xiāo)售屢創(chuàng)新高，何也？曰：守正而日新。堅(jiān)守正道又日日超越，篤思創(chuàng)新。故宮以文物為骨、文化為魂、創(chuàng)新為肌，以求重塑新生。破昔日古板之風(fēng)，樹(shù)今朝創(chuàng)新之旨。不忘文化守正之道，以創(chuàng)意吸引后生，可傳承我中華之魂，豐韻其神。
物競(jìng)天擇，適者生存，創(chuàng)新之道，不可輕廢。日日新，茍日新，又日新，以順應(yīng)時(shí)代之潮流。以故宮本身而言，大清故宮，帝國(guó)中樞，皇家威嚴(yán)。而清朝泥古不化，不思革新，不求進(jìn)取，終至國(guó)破家亡，喪權(quán)辱國(guó)，其恥難雪。名為“故”宮，不可遵循“故”道，固守刻板。日新之舉乃基于正，不忘文化之魂，亦不欺今日之新，以播其文化，順其潮流，創(chuàng)其新高。
視古今中外成敗之林，守正創(chuàng)新者立于不敗之地。外有畢加索，傳象征派之風(fēng)，創(chuàng)立體派之新。內(nèi)有張大千，秉千年國(guó)畫(huà)之粹，創(chuàng)潑墨山水青綠畫(huà)派之始。二人會(huì)晤互學(xué)，成一時(shí)雙璧。而張大千更為我故宮學(xué)習(xí)之楷模。若其一味模仿古韻，不過(guò)仿畫(huà)高手，然其博學(xué)廣納，創(chuàng)新篤思，融中西神韻，得世界認(rèn)可。其守正日新之舉，復(fù)興國(guó)畫(huà)之魂，又使其順應(yīng)時(shí)代，得以推廣全球。
南宋朱熹，國(guó)學(xué)大儒，草創(chuàng)理學(xué)，名垂千古。堅(jiān)守儒家正統(tǒng)，又創(chuàng)理氣道統(tǒng)之論。有詩(shī)云：“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)�！眲�(chuàng)新之舉正是源頭活水，注入中華文明之潭，更添新意，更養(yǎng)得潭中眾生。儒家學(xué)說(shuō)，若無(wú)守正創(chuàng)新之道，何來(lái)宋朝中興？必將為佛道之說(shuō)湮沒(méi)。試問(wèn)古今學(xué)者創(chuàng)舉，何嘗不為興民族文化？不為國(guó)家可自強(qiáng)于民族之林？今日眾人擔(dān)憂，大可寬心，故宮雖創(chuàng)新，其文化內(nèi)核不變，只為我民族之興、文明之傳、思想之新。
身為院長(zhǎng)，常思己責(zé)。以守正為己任，以創(chuàng)新為己責(zé)。守正日新之道，非獨(dú)適于故宮，故宮以其創(chuàng)舉，引文化之思，經(jīng)濟(jì)之盛。唯愿我民族眾人，不忘堅(jiān)守正道，篤思日新。
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