直書與曲筆雜文隨筆

　　古代史官修史，對(duì)材料處理、史事評(píng)論、人物褒貶，各有原則、體例，謂之“書法”。記錄歷史的時(shí)候，會(huì)用到直筆和曲筆，直筆好理解，秉筆直書，無(wú)所避忌，《左傳·宣公二年》：“董狐，古之良史也，書法不隱”。

　　春秋時(shí)期，晉靈公十分殘暴，相國(guó)趙盾勸他改變作風(fēng)。晉靈公竟想殺他，他只好準(zhǔn)備出逃。趙盾的侄兒趙穿，趁晉靈公酒醉時(shí)將他殺死。太史董狐在史書上寫趙盾殺其君。趙盾不服要求改寫。董狐說(shuō)：“你身為相國(guó)，國(guó)君被殺，你不討賊，你就是主謀，這事我就是死也不會(huì)改”。趙盾認(rèn)為他很冤枉，聽了這話啞口無(wú)言，不管內(nèi)心如何，表面上他沒(méi)計(jì)較這件事。

　　齊莊公與大臣崔杼發(fā)生了爭(zhēng)奪美女之戰(zhàn)。崔杼借機(jī)殺了齊莊公，立了齊景公，自己做了國(guó)相。齊國(guó)太史就因?qū)懥藱?quán)臣崔抒的“弒君”之罪，結(jié)果被殺。太史的二個(gè)弟弟也如實(shí)記載，都被崔杼殺了。崔杼告訴太史第三個(gè)弟弟，說(shuō)“你難道不怕死嗎？”太史的弟弟仍要據(jù)實(shí)直書，崔杼軟下心腸，只得放了他。太史弟弟回去時(shí)，正遇到南史公執(zhí)簡(jiǎn)而來(lái)，南史公以為他也被殺了，是來(lái)繼續(xù)實(shí)寫這事的。沒(méi)有攔住史官之筆，崔杼嘆息：為保全國(guó)家社稷擔(dān)了這個(gè)名聲，雖是直書，他認(rèn)為后人能諒解自己的.行為。

　　可見，禮崩樂(lè)壞的時(shí)期，不懼權(quán)勢(shì)，堅(jiān)持“書法”原則，往往會(huì)召來(lái)殺身之禍。唐代劉知幾《史通》：“故知當(dāng)時(shí)史臣各懷直筆，斯則有犯必死，書法無(wú)舍者矣”，“蓋烈士徇名，壯夫重氣，寧為蘭摧玉折，不作瓦礫長(zhǎng)存”。沒(méi)有史官的認(rèn)真態(tài)度，后人無(wú)法了解什么才是真實(shí)的歷史。

　　歷史不能直白地寫，史官們只能以曲筆代替。“春秋之中，弒君三十六，亡國(guó)五十二，諸侯奔走，不得保其社稷者，不可勝數(shù)”。醉心于權(quán)利爭(zhēng)奪的人們，誰(shuí)會(huì)在意一個(gè)學(xué)者呢？孔子懷著“禮樂(lè)仁和”的夢(mèng)想，奔波多年，倦極歸來(lái)，回到魯國(guó)。相傳《春秋》是孔子編撰，春秋筆法，也稱春秋書法，是他的首創(chuàng)，現(xiàn)多稱文章用筆曲折而意含褒貶的寫作手法，委婉的表達(dá)傾向，也指一字置褒貶，簡(jiǎn)練而含蓄地點(diǎn)評(píng)人事，亦稱“微言大義”。

　　《史記》里，這樣的書法也很多，比如在《呂后本紀(jì)》里，司馬遷成功刻畫了呂后的形象。惠帝死后，“太后哭，泣不下”，丞相陳平請(qǐng)拜呂臺(tái)、呂產(chǎn)、呂祿為將，掌握南北軍軍權(quán)，諸呂入宮，居中用事，則“太后悅，其哭乃哀”。這些細(xì)節(jié)，傳達(dá)出呂后處心積慮培植勢(shì)力的心理。排除歪曲歷史品德低下的人，毋庸諱言，“曲筆”做史絕對(duì)不是史學(xué)家們的初衷。

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