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中國(guó)古代的避諱文化論文

時(shí)間:2021-06-22 15:10:44 論文 我要投稿

中國(guó)古代的避諱文化論文

  避諱是指封建時(shí)代為了維護(hù)等級(jí)制度的尊嚴(yán),說話或?qū)懳恼聲r(shí)遇到長(zhǎng)輩或尊親的名字都不直接說出或?qū)懗觥1]它是封建禮制的繁文縟節(jié)在語言使用中的體現(xiàn)。陳垣在《史諱舉例》中這樣描述中國(guó)的避諱制度:“避諱為中國(guó)特有之風(fēng)俗,其俗起于周,成于秦,盛于唐宋,其歷史垂二千年。”[2]在中國(guó)古代森嚴(yán)的封建等級(jí)制度和明確的等級(jí)觀念的桎梏下,中國(guó)歷史上形成了許多的避諱規(guī)定和潛在的避諱規(guī)則,從而形成了獨(dú)具中國(guó)特色的避諱文化。

中國(guó)古代的避諱文化論文

  避諱作為一種特殊的語言現(xiàn)象,最早來源于古人對(duì)鬼神的信仰。原始社會(huì)的古人認(rèn)為名字是身體的一部分,語言是福禍的根源,以避諱的方式趨利避害,避免說出一部分名字和事物,正好迎合了古人恐懼迷信的心理。因此避諱最早是通過避名來體現(xiàn)畏懼、尊敬的態(tài)度。這一認(rèn)知也直接促進(jìn)了“字”的出現(xiàn)。古代男子二十歲便舉行冠禮,以“字”為稱呼,為了表示尊敬,名則不再被同輩人使用。

  周代把尊者、親者、賢者作為避諱的對(duì)象。這種避諱制度是宗法關(guān)系在語言使用中的體現(xiàn)。《左傳·桓公六年》就出現(xiàn)了“周人以諱事神,名終將諱”的說法。[3]對(duì)于避諱的規(guī)則,也有詳細(xì)的記載:“禮,不諱兼名;二名不偏諱。逮事父母,則諱王父母,不逮事父母,則不諱王父母。君所無私諱,大夫之所有公諱。《詩》《書》不諱,臨文不諱,廟中不諱。夫人之諱,雖質(zhì)君之前,臣不諱也,婦諱不出門。大功、小功不諱。入境而問禁,入國(guó)而問俗,入門而問諱。”[4]這就將避諱作為人際交往中的基本禮儀。

  秦始皇建立中央集權(quán)后,開始實(shí)行較為嚴(yán)格的避諱制度。陳垣在《史諱舉例》總結(jié)了秦漢的避諱制度:“大約上書言事,不得觸犯廟諱,當(dāng)為通例。至若臨文不諱,禮有明訓(xùn)。漢時(shí)近古,宜尚自由,不能以后世之例繩之。”[5]可見當(dāng)時(shí)避免談及稱皇帝父祖的名諱已經(jīng)成為慣例,而寫作時(shí)可以不避諱。

  漢承秦制,所不同的是漢朝有一定的字來代替需避諱的字。漢朝為避高祖劉邦的名諱,將“協(xié)和萬國(guó)”改為“協(xié)和萬邦”。為避光武帝劉秀的名諱,將“秀才”改稱“茂才”。不僅如此,漢朝的避諱范圍擴(kuò)大到皇后。呂后本名呂雉,“雉”本是一種野雞,為避皇后名諱,改用“野雞”代稱。改字法在漢朝避諱制度中很普遍。

  三國(guó)時(shí)期,由于戰(zhàn)亂頻繁,避諱制度發(fā)展遲滯。雖然根據(jù)《禮記·曲禮上》記載,“禮不諱嫌名”,根據(jù)古禮臣子避君父名諱時(shí),不諱聲音相近的字。但是這一時(shí)期不僅避諱同字也避諱諱嫌名。《吳志》:“魏晉時(shí)期,赤烏五年,立子和為太子,改禾興為嘉興。”[6]這可以看作是避嫌名的開始。

  魏晉南北朝時(shí)期,由于門第觀念盛行,避諱制度逐漸嚴(yán)密。兩晉時(shí)期,人們特別重視家諱。《世說新語》中曾記載了這樣一個(gè)故事:東晉桓溫的兒子桓玄設(shè)宴待客,有位賓客覺得就涼了,就命令侍者“溫酒”,誰知桓玄聽到自己父親的名諱立刻痛苦不已,一時(shí)間席上頗為尷尬。為了避免言談之中觸犯他人的'家諱,這一時(shí)期很對(duì)人專注于譜字研究。南北朝時(shí)期,士大夫都以善于避家諱為榮,南朝的劉宋太保王弘一天見近千名賓客都能避免談及賓客家諱,一時(shí)間被傳為美談。

  到了唐朝,避諱之風(fēng)盛行,雖然唐太宗曾下令如果世及民兩字不連續(xù)使用,并不算避諱,但是文人墨客習(xí)慣于用其他的字代替。到了高宗時(shí)期,“世”和“民”兩個(gè)字都需避諱。為了避高宗名諱,凡是需要用“治”的地方都用“理”和“化”代替,甚至同音的“稚”也改用“幼” 代稱。《唐律疏議》中還對(duì)犯諱行為做出了明確的懲罰規(guī)定。上書奏事犯廟諱的輕者要被杖責(zé),重者還要面臨服刑三年的懲治。嚴(yán)酷的避諱制度甚至影響著人才的選拔。唐朝制度規(guī)定,如果進(jìn)士的家諱觸犯了主考官的名諱,只能放棄考試。唐朝的著名詩人李賀就因?yàn)楦赣H名“晉肅”,“晉”與“進(jìn)”犯嫌名。盡管韓愈為其辯解,最終沒能參加進(jìn)士考試。值得一提的是,唐朝的避諱制度,除了采用代字法,還采用了缺省筆畫的方法避諱,從一定程度上保留了經(jīng)典文獻(xiàn)的內(nèi)容。

  宋代是避諱制度最嚴(yán)苛的時(shí)代。僅宋高宗趙構(gòu)的名諱就有五十多個(gè),文人寫作更是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,唯恐忘記避諱而招來殺身之禍。除此之外,宋代還將軒轅黃帝、孔子、老子的名諱都當(dāng)作是“圣人諱”,宋徽宗更是連自己的屬相都要全國(guó)避諱。嚴(yán)苛的避諱制度下,人們對(duì)避諱制度難免諱莫如深。《宋史》中就記載了這樣一個(gè)荒誕的故事:一個(gè)名叫徐積的人,為了避父親的名諱“石”字,竟然終生不用石頭做的器具,就連過石橋也要人把他背過去。這可以說是嚴(yán)格避諱制度下的荒誕之舉。

  由于元朝時(shí)少數(shù)民族政權(quán),因此并沒有承襲宋朝的避諱制度。到了明清兩朝,避諱制度都由寬松轉(zhuǎn)為嚴(yán)格。陳垣《史諱舉例》中提到:“明諱之嚴(yán),實(shí)起于天啟崇禎之世。”[7]

  作為另一個(gè)少數(shù)民族統(tǒng)治的王朝,清朝起初的避諱制度非常寬松。到了康熙時(shí)期,作為思想文化的統(tǒng)治制度,明清的避諱制度開始逐漸嚴(yán)苛。雍正乾隆時(shí)期,避諱制度達(dá)到了頂峰,很多文字獄都是以詩文中對(duì)廟諱和御名的不避諱作為處罰的依據(jù)。乾隆時(shí)期的《字貫》一案,因避諱不當(dāng)獲罪的人不計(jì)其數(shù)。

  總之,作為中國(guó)特有的語言使用方式,中國(guó)古代的避諱制度發(fā)源于中國(guó)古代的原始禁忌,伴隨著封建制度的發(fā)展?jié)u臻完善,成為博大精深的中國(guó)古代語用文化的一個(gè)縮影。

  參考文獻(xiàn):

  [1]江藍(lán)生等.現(xiàn)代漢語詞典[M].北京:商務(wù)印書館,2015.74

  [2]陳垣.史諱舉例[M].北京:中華書局,2015.189

  [3]十三經(jīng)注疏·春秋左傳正義:卷六[M].北京.中華書局,1980

  [4]十三經(jīng)注疏·春秋左傳正義:卷六[M].北京.中華書局,1980

  [5]陳垣.史諱舉例[M].北京:中華書局,2015.189

  [6]陳垣.史諱舉例[M].北京:中華書局,2015.193

  [7]陳垣.史諱舉例[M].北京:中華書局,2015.222

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