怪誕的驚奇—莊子美文

　　歷史的黑暗，并不能掩蓋閃耀的文明，新事物代替舊事物是歷史的必然。沒有人可以抽離現實而存在，沒有人能為自己的不滿而改變現實。典型代表——莊子。

　　莊子，一個天才，一個有著自己獨特個性的文人。他，文章幻化無方，意出塵外，奇怪迭出;他，才華橫溢，放蕩不羈，追求著心靈的自由。面對西周末年春秋爭戰，人民流離失所，他敢怒而不敢言，用文章的怪異方式排泄著自己的憤懣。

　　莊子的苦痛在于他的追求。他用文章《逍遙游》深切的提出自己的觀點“至人無己，神人無功，圣人無名。”他的自由要脫離現實而存在，他認為只有達到無己、無功、無名之境才可稱的上“逍遙”。而現實總是現實，歷史也不會因一個人而改變。于是莊子在他自己的.世界自由著，卻在當時現實的世界裹足不前，連基本的生存都成為一種難題。

　　在這一方面，莊子顯然宛若一位失敗者，較之孔孟他是一個白癡。孔孟哲學教人以何種有效的方式追求仕途、追求權勢。而莊子，那槁項黃馘的他，用怎樣的力量抵制楚王相位的誘惑，用怎樣的勇氣拒絕現實，不惜用一生的生命來追求“自由”。他就像一在車跡水中茍延殘喘的魚，為了那份對生的追求掙扎著，痛苦著，堅持著。

　　在我們無路可走的時候，莊子教以我們堅持，教以我們無論在何種情況下都要保持自己的尊嚴、自信與追求。如果莊子他不是那個固執的老頭，他懂一點人情世故，向孟子學學，順君意再以喻證來規勸仁君。那么他不會如此悲涼，最后落得個餓死的下場。可莊子就是莊子，他不是孟子。他不會為自己打算，他不會是一個會生活的人，但誰又能否認他不朽的創作呢!不能，因為他是莊子。

　　莊子，在我們無路可走的時候，他用他那豐富的想象，開闊的意境，多變的形式指引著我們。用他的思想點亮中華文明中又一朵不朽的奇葩。

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