《孔雀東南飛》名家教學(xué)設(shè)計(jì)

時(shí)間：2022-05-11 17:56:09 教學(xué)設(shè)計(jì) 我要投稿

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　　作為一名老師，時(shí)常需要編寫教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)是對(duì)學(xué)業(yè)業(yè)績(jī)問題的解決措施進(jìn)行策劃的過程。那么大家知道規(guī)范的教學(xué)設(shè)計(jì)是怎么寫的嗎？下面是小編整理的《孔雀東南飛》名家教學(xué)設(shè)計(jì)，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

《孔雀東南飛》名家教學(xué)設(shè)計(jì)

　　【教學(xué)過程及步驟】

　　一、新課導(dǎo)入

　　上課前，先播放歌曲《孔雀東南飛》MTV：

　　一個(gè)人不妨多有幾許惆悵

　　只要不再有這出悲劇

　　一個(gè)人不妨多有幾回猶豫

　　只要不再有這出悲劇

　　莫讓那悲劇又重演

　　那悲劇又重演

　　眼前溫柔的靈魂

　　豈不是夢(mèng)中的倩影

　　為什么無(wú)可奈何

　　只當(dāng)她是窗外一朵浪漫的云

　　幾千年來(lái)的故事

　　竟不曾喚醒猶豫的你

　　為什么無(wú)可奈何

　　孔雀東南飛

　　五里一徘徊

　　剛才播放的是包美圣的歌曲《孔雀東南飛》，曲調(diào)纏綿悱惻，令我們?yōu)橹畟小Ｄ敲矗@對(duì)恩愛夫妻──焦仲卿、劉蘭芝──緣何分手呢?

　　問題一提出，學(xué)生馬上來(lái)了激情，議論紛紛。

　　(好開頭是成功的一半，接下來(lái)，在營(yíng)造良好氣氛的基礎(chǔ)上，學(xué)生的情感較為投入，理解也較為深刻，思想在不時(shí)的碰撞中有智慧的火花出現(xiàn)，為這個(gè)課走向成功奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。)

　　二、基礎(chǔ)落實(shí)

　　1、通假字。

　　2、文言實(shí)詞。

　　3、詞類活用。

　　4、古今異義。

　　5、文言句式。

　　三、研究探討

　　(“以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”是新時(shí)期的教學(xué)模式，要求既加深學(xué)生對(duì)課文的理解，又發(fā)掘?qū)W生的思維能力，增強(qiáng)學(xué)生的批判意識(shí)。)

　　1、人物分析：(主要由學(xué)生討論完成，教師不作具體分析)

　　人物形象之一──劉蘭芝：

　　有沉魚落雁閉月羞花之貌

　　溫柔、賢淑、勤勞

　　自尊、自信、自重、有禮、有節(jié)、有度、有情、有義、有心

　　忠貞而有反抗精神

　　人物形象之二──焦仲卿：

　　溫情、軟弱

　　愚孝

　　忠貞

　　人物形象之三──焦母：

　　專橫跋扈

　　2、劉蘭芝才、德、貌“三全齊美”，焦母出于什么心理而一意地要休掉這個(gè)難得的媳婦?(以下是學(xué)生討論的結(jié)果)

　　無(wú)子說(shuō)(俗話說(shuō)：“不孝有三，無(wú)后為大”)

　　更年期說(shuō)

　　戀子說(shuō)(焦母與仲卿相依為命，蘭芝的到來(lái)，使氏母子的感情依戀大不如前)

　　妒忌說(shuō)(蘭芝太優(yōu)秀了，做婆婆的與之相比，大為遜色)

　　討厭說(shuō)(蘭芝是焦父在世時(shí)作主娶進(jìn)門的，焦母一直不喜歡)

　　煎熬說(shuō)(有道是“堂上交椅輪流坐，十年媳婦熬成婆”，但蘭芝卻不服焦母“管教”)

　　隔閡說(shuō)(焦母在家很孤單，而蘭芝不理解，只知?jiǎng)谧鳎畔遍g缺少溝通)

　　無(wú)行說(shuō)(在焦母眼里，女子無(wú)才便是德)

　　第三者說(shuō)(縣令與太守公子均看上了蘭芝，故對(duì)焦母施加壓力)

　　另娶說(shuō)(焦母喜歡東家賢女羅敷，并與之達(dá)成某種默契，故需休掉蘭芝)

　　能干說(shuō)(焦母擔(dān)心兒子過于軟弱，家里的大權(quán)會(huì)落到能干的蘭芝手里)

　　門第說(shuō)(焦母為仲卿前程計(jì)，想休掉無(wú)背景的蘭芝，娶個(gè)門第高的小姐)

　　美色說(shuō)(焦母擔(dān)心兒子沉溺于蘭芝的美色，胸?zé)o大志，耽誤了仕途)

　　3、如何理解劉、焦之死?

　　劉、焦之死在當(dāng)時(shí)有必然性。因?yàn)樗麄兠媾R的抉擇只有兩種可能：或向焦母、劉兄屈服，違背自己的愛情誓約;或者以一死來(lái)維護(hù)兩人的愛情誓約。劉、焦不可能隨心所欲地選擇第三個(gè)可能。因?yàn)樗麄兯幍纳鐣?huì)條件并不是他們自己選定的，而是既定的、從過去承繼下來(lái)的。劉、焦之死，固然有外來(lái)的壓力，但也有其內(nèi)存的原因。這原因就是他們自身的思想也不能擺脫當(dāng)時(shí)占統(tǒng)治地們的封建意識(shí)形態(tài)。

　　《禮記·本命》中記載：“婦有七去：不順父母去，無(wú)子去，淫去，有惡疾去，多言去，竊盜去。”由是觀之，焦母迫害蘭芝用的是第一條。

　　《禮記》中還規(guī)定：“子甚宜其妻，父母不悅，出。”焦母壓制焦仲卿用的就是孝順這一條。劉蘭芝回娘家后，也遭到家長(zhǎng)的威壓。

　　可以說(shuō)，焦仲卿徹頭徹尾就沒有反抗過，而劉蘭芝雖說(shuō)有反抗，但不是太明顯。

　　兩人最終的雙雙殉情只能說(shuō)是可愛的、可貴的，但不明智，其精神可嘉，做法不足取。

　　4、兩家的合葬有沒有現(xiàn)實(shí)可能?

　　四、拓展延伸

　　1、假如劉蘭芝不沿著課文敘述的路子走，還有他法嗎?

　　2、和焦劉愛情悲劇極為相似的陸(游)唐(琬)卻沒有走上自殺徇情的道路，這是為什么?

　　五、總結(jié)收束

　　這首首敘事長(zhǎng)詩(shī)震撼我們心靈的，是一個(gè)簡(jiǎn)單、普通但也更偉大、更普遍的東西，即對(duì)人的生命的偉大關(guān)懷，小序中的“時(shí)人傷之”的話便體現(xiàn)了作者記敘這件悲劇故事的原初動(dòng)機(jī)。這種對(duì)人的生命的偉大關(guān)懷恰恰是對(duì)于文學(xué)藝術(shù)最為重要的東西。

　　為了強(qiáng)化《孔雀東南飛》中焦劉悲劇的震撼力，也使這一課文留給學(xué)生更深刻的印象，在結(jié)束全文前播放了另外一首流行歌曲──屠洪江的《孔雀東南飛》：

　　孔雀東南飛

　　飛到天涯去不回

　　千般戀愛萬(wàn)種柔情相思成灰

　　心碎的時(shí)候

　　秋聲格外讓人悲

　　天若不盡人意

　　我愿生死相隨

　　大江上下殘照斜陽(yáng)萬(wàn)物低垂

　　情深的時(shí)候

　　哪種離別不傷悲

　　這次癡心赴水何時(shí)何地相會(huì)