燭之武退秦師教學(xué)設(shè)計(jì)
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1。 理解下列文言詞語(yǔ)：貳、軍、辭、鄙、陪、共、濟(jì)、闕、說(shuō)、行李、肆。
2。歸納下列文言詞的義項(xiàng)：若、夫、微、之。
3。 學(xué)習(xí)古人國(guó)難當(dāng)頭，不計(jì)個(gè)人安危得失，顧全大局的愛國(guó)主義精神。
重難點(diǎn)：
1、掌握常見的文言現(xiàn)象：實(shí)詞、虛詞、古今異義、句式、詞類活用、通假字
2、體會(huì)《左傳》的語(yǔ)言魅力。
自主預(yù)習(xí)
一、了解背景
當(dāng)時(shí)的秦國(guó)都城為壅，晉國(guó)都城為絳，鄭國(guó)都城為新鄭。晉鄭彼鄰，秦如攻打鄭國(guó)，的確如燭之武所言：“越國(guó)以鄙遠(yuǎn)。”當(dāng)時(shí)，晉軍駐扎在函陵，即新鄭縣北；秦軍駐扎在汜水南面，離新鄭也不遠(yuǎn)。大軍壓境，鄭國(guó)危如累卵�！稜T之武退秦師》中所記述的就是秦晉攻打鄭國(guó)之前展開的一場(chǎng)外交斗爭(zhēng)。燭之武是這場(chǎng)外交斗爭(zhēng)的主角，他身負(fù)君命，只身赴秦，說(shuō)退秦軍，實(shí)屬不易。
公元前651年這一年，晉獻(xiàn)公卒，晉國(guó)陷入內(nèi)亂。晉國(guó)大夫里克殺了晉獻(xiàn)公的庶子夷齊、卓子，并派人迎接公子重耳，重耳不就。后又派人迎接獻(xiàn)公次子夷吾。夷吾采納了大臣呂省、卻芮的意見，厚禮賄賂秦國(guó)，答應(yīng)割讓晉河以東之地予秦。于是秦穆公擁立夷吾為君，即晉惠公。這就是課文中所言“且君嘗為晉君賜矣”。“君”即秦穆公，“晉君”即晉惠公，“賜”則指“秦立晉君”之事。
惠公背約（公元前650年） 晉惠公借秦國(guó)之力即位后，對(duì)割讓土地之事非常后悔，就派大臣丕鄭赴秦國(guó)，以先君之地不得擅許為由食言。這就是文中“許君焦、瑕、朝濟(jì)而夕設(shè)版焉”，“君”指秦穆公，“許君焦、瑕”則指公元前651年夷吾答應(yīng)予秦河?xùn)|之地一事。秦晉兩國(guó)之間的關(guān)系從此出現(xiàn)了裂痕。
重耳過(guò)鄭（公元前637年） 這一年，晉公子重耳在齊國(guó)居五年后，離開齊國(guó)。經(jīng)曹、宋路過(guò)鄭國(guó)。鄭國(guó)大夫叔瞻勸鄭文公要以禮待重耳，鄭文公卻以“諸侯亡公子過(guò)此者眾，安可盡禮！”為由，不聽叔瞻勸告，對(duì)重耳不禮。這就是課文中“以其無(wú)禮于晉”一事。
鄭楚結(jié)盟（公元前632年） 這一年四月，晉楚爭(zhēng)霸中原，戰(zhàn)于城濮，楚軍大敗。晉文公尊周攘夷，成為春秋霸主之一。當(dāng)時(shí)，鄭國(guó)處作戰(zhàn)之地，無(wú)險(xiǎn)可據(jù)，又自無(wú)禮于重耳之后，故背晉助楚，因此，鄭文公曾到楚國(guó)慫恿楚成王出兵作戰(zhàn)。楚敗，鄭文公內(nèi)心恐懼，又派大夫子人九到晉國(guó)請(qǐng)罪求和。五月，晉侯、鄭伯盟于衡雍（今河南原陽(yáng)西）。晉文公受周天子冊(cè)命與四方諸侯盟于踐土（在衡雍之西），晉文公為盟主，鄭參與踐土之盟，但晉、鄭間的隔閡并未消除。鄭既慫恿楚國(guó)出兵攻晉，又盟于晉，這就是文中所言“且貳于楚也”。
二、春秋時(shí)期形勢(shì)簡(jiǎn)圖
三、秦、晉圍鄭形勢(shì)圖
四、討論探究
�。�1）文中是如何交代秦晉圍鄭的原因及形勢(shì)的？這與整個(gè)故事發(fā)展有何關(guān)系？
（2）燭之武為了說(shuō)服秦穆公退師，采取了哪些高超的攻心戰(zhàn)術(shù)？
�。�3）燭之武是一個(gè)怎樣的人物？
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永遠(yuǎn)的燭之武
秦晉圍鄭，鄭危在旦夕，“若使?fàn)T之武見秦君，師必退”，佚之狐的力薦可謂慧眼識(shí)英雄，燭之武臨危受命，夜縋而出，智說(shuō)秦君，秦穆公心悅誠(chéng)服，秦軍乃還。晉文公面對(duì)風(fēng)云突變，亦毅然去之。鄭國(guó)終于轉(zhuǎn)危為安。
在國(guó)家危難面前，燭之武深明大義、義無(wú)返顧；在強(qiáng)秦面前，燭之武不卑不亢，能言善辯，聰慧機(jī)智。他不計(jì)個(gè)人得失、處處為鄭國(guó)安危著想的愛國(guó)主義精神，他義無(wú)反顧赴敵營(yíng)的信心和勇氣都值得我們學(xué)習(xí)。燭之武的智勇及強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神溢于字里行間。
1955年，著名科學(xué)家錢學(xué)森沖破重重阻撓回國(guó)，當(dāng)時(shí)美國(guó)的海軍處長(zhǎng)金波爾說(shuō)：“我寧可把這家伙槍斃了，也不讓他離開美國(guó)，無(wú)論他在哪里，都抵得上五個(gè)師。”一個(gè)人的力量能抵得上五個(gè)師嗎？《燭之武退秦師》告訴了我們答案。
曹操有句詩(shī)：“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已�！惫磐駚�(lái)，有多少志存高遠(yuǎn)之士，哪怕社會(huì)、命運(yùn)對(duì)他如何不公，但到了緊要關(guān)頭，依然挺身而出，為國(guó)家為蒼生獻(xiàn)出自己的一分光和熱。燭之武就是這樣的'一個(gè)讓我們敬佩不已的人。
劉備三顧茅廬見到了諸葛亮，諸葛亮對(duì)他暢談天下大勢(shì)。可以說(shuō)諸葛亮未出山前就做著出山的準(zhǔn)備，燭之武也是如此，盡管懷才不遇，但他沒有放棄自己的希望。燭之武不是不想做一番事業(yè)，他的心始終沒有放棄過(guò)“一飛沖天”的渴望，他一刻不停地關(guān)注著天下形勢(shì)，思考著安定天下濟(jì)蒼生一逞抱負(fù)的路徑。你想，一個(gè)小小的“弼馬溫”，怎么對(duì)晉國(guó)的歷史、對(duì)晉國(guó)國(guó)君的為人那么清楚，對(duì)秦伯的心理、對(duì)秦晉之間的恩怨又是如此了然？“老驥伏櫪，志在千里”的豪情無(wú)疑是后人敬仰他們的主要緣由。
“茍利國(guó)家生死以，豈因福禍趨避之�！边@樣一個(gè)才華長(zhǎng)久沒顯出來(lái)的人，當(dāng)國(guó)家有難的時(shí)候他還是出來(lái)解國(guó)家之圍了。我們可以想象：這樣一個(gè)須發(fā)盡白的老者，夜縋而出時(shí)是怎樣的一種情形。當(dāng)他拄著拐杖走進(jìn)秦營(yíng)時(shí)又是怎樣的大義凜然，視死如歸。歲月給了燭之武太多的落寞與不甘，同時(shí)也磨礪了他的沉穩(wěn)與敏銳，對(duì)鄭國(guó)的最樸素的愛又加固了他的沉穩(wěn)與敏銳。他與秦伯的交鋒從一開始就注定了他的勝局，幾十年積蓄的能量終于在瞬間有了釋放和爆發(fā)的閃亮?xí)r刻。 “機(jī)會(huì)只偏愛有準(zhǔn)備的頭腦”， 只是這機(jī)遇來(lái)得太遲了一點(diǎn)兒，而且是冒著亡國(guó)的危險(xiǎn)。但如果不是秦晉圍鄭，燭之武恐怕真得“駢死于槽櫪之間”，湮滅于歷史的風(fēng)雨之中了。
暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角錚鳴。那些鮮活的身影卻依然存留在人們的心頭。象燭之武這樣的識(shí)大體顧大局，臨危受命的勇士，可以說(shuō)就是國(guó)家的脊梁！讓我們以古人為鏡來(lái)勉勵(lì)自己吧！
【閱讀指導(dǎo)】
是什么讓燭之武義無(wú)反顧地出使秦國(guó)？是國(guó)家利益。在所有優(yōu)秀品質(zhì)里面哪一個(gè)最重要？是熱愛自己的祖國(guó)。人們常說(shuō)，祖國(guó)利益高于一切，是的，無(wú)數(shù)的仁人志士之所以被世人稱頌，就在于他們的愛國(guó)精神是留存在人們心中的豐碑。文中在歌頌他們的愛國(guó)精神的同時(shí)，反復(fù)提到他們是有準(zhǔn)備的人，他們不就是時(shí)刻準(zhǔn)備著為國(guó)家奉獻(xiàn)嗎？所以，請(qǐng)做一個(gè)有準(zhǔn)備的人，做一個(gè)時(shí)刻準(zhǔn)備為國(guó)家富強(qiáng)、民族振興而貢獻(xiàn)一生的人！
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