《竹溪記》教學(xué)設(shè)計(jì)
課 題
竹 溪 記
課 型
新授
課時(shí)
2
備課時(shí)間
2-21
授課時(shí)間
教學(xué)目標(biāo)
1．掌握文中文言實(shí)詞、虛詞的用法。
2．學(xué)習(xí)文章借題發(fā)揮，批評(píng)世俗不知竹而盲目貴竹或賤竹的怪現(xiàn)象，贊揚(yáng)那些不務(wù)紛華、不諂流俗的孤高獨(dú)立的人品。
重點(diǎn)闡述
1．正確朗讀課文，理解文言意思。
2．通過(guò)反復(fù)對(duì)比、襯托，精心布局，點(diǎn)明主旨。
難點(diǎn)突破
通過(guò)反復(fù)對(duì)比、襯托，精心布局，點(diǎn)明主旨。
教具準(zhǔn)備
主 備
徐開明
審核
初二語(yǔ)文備課組
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：
1．正確朗讀課文，理解文言意思。
2、整體感知課文，弄清文章內(nèi)容的表層含義。
教學(xué)過(guò)程：
一、出示本課學(xué)習(xí)目標(biāo)，檢查詞語(yǔ)預(yù)習(xí)情況。
1．給下列加點(diǎn)字注音。
絕徼（jiáo） 薪之（xīn） 芟而去焉（shān）
毋（wú） 輒（zhé） 蓊然（wěng）
深好（hào） 綽約（chu） 孑孑然（jié）
偃蹇（yǎn jiǎn） 裘馬（qiú） 僮奴（tóng）
酣嗜（shì） 凜然（lǐn） 臭味（xiù） 溺（nì）
2．朗讀課文，借助注釋、工具書了解大意。
二、導(dǎo)入。
先讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己對(duì)竹的認(rèn)識(shí)，各抒已見。教師引出清代的鄭板橋畫竹，寫詩(shī)贊竹，他寫過(guò)一首著名的《竹石》詩(shī)：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)！”進(jìn)而引入新課。
作者唐順之（1507—1560），明代散文家。字應(yīng)德，一字義修，武進(jìn)（今屬江蘇常州）人。學(xué)者稱“荊川先生”。唐順之學(xué)識(shí)淵博，對(duì)天文、地理、數(shù)學(xué)、歷法、兵法及樂(lè)律皆有研究。他是明中葉重要散文家，與王慎中、茅坤、歸有光等同為明代重要文學(xué)流派唐宋派代表。著作有《荊川先生文集》。
作者唐順之的舅父任光祿在荊溪上修筑園林，園中遍植綠竹，而不種其他樹木，本文是作者為園林寫的“記”。
三、朗讀課文，整體感知
要求：讀準(zhǔn)字音、讀準(zhǔn)停頓、讀出感情。
教師范讀，后學(xué)生自由朗讀課文。
四、學(xué)習(xí)課文
（一）學(xué)習(xí)第一段。
1．學(xué)生朗讀第一段。
2．質(zhì)疑，弄清文意。
明確：
京師：京城，首都，此指北京。
侯家：指封侯的顯貴人家。
絕徼：極邊遠(yuǎn)之地。徼，邊賽。
薪之：把它當(dāng)作柴草。薪，柴草，這里用作動(dòng)詞。之，指竹子。
或芟而去焉：有時(shí)就將它砍去，芟，割除。去，除掉，去掉。焉，表指代，相當(dāng)于“之”，指竹子。
又稿以死：例又凍枯而死，稿，通“槁”，枯。
則人益貴之：那么人們就更珍愛它。貴，動(dòng)詞，重視，珍愛。
分析：
文章一提筆就寫“余嘗游于京師侯家富人之園”的見聞感受，那里奇花異石屢見不鮮，惟竹不可得。接著兩句，寫竹子在作者家鄉(xiāng)—江南的命運(yùn)。人們把把竹子砍掉當(dāng)柴草燒。要建造園林，總要把竹子“芟而去焉”，說(shuō)“毋以是占我花石地”，寧可花“千錢買一石，百錢買一花”，也決不要一竿竹。最后兩句寫京城人貴竹，不惜數(shù)千錢而致一竹，但因?yàn)闅夂蜿P(guān)系，往往難以成活，所以愈顯珍貴。聽說(shuō)京城人貴竹，江南人還會(huì)感到可笑：“京師人乃寶吾之所薪。”
這一段寫人們對(duì)待竹子的不同態(tài)度，一貴一賤，京師人與江南人形成鮮明的對(duì)照。
（二）學(xué)習(xí)第二、三段。
1．學(xué)生朗讀第二、三段。
2．質(zhì)疑、弄清文意。
明確：
為……所：表被動(dòng)。
無(wú)以：沒有什么。
使其人：假如那里的人。
一旦，忽然有一天。
不勝笑：笑也笑不完。
語(yǔ)云：常言道。
去鄉(xiāng)：離鄉(xiāng)。
以此言之：如此說(shuō)來(lái)。
何常之有：“有何常”的倒裝。
分析：
第二段在上文揭示京師人貴竹江南人賤竹這一現(xiàn)象的基礎(chǔ)上，作者深入一步，進(jìn)行了由此及彼的推理，奇花異石雖為京師人和江南人所貴，但在其產(chǎn)地一定與竹子在江南的命運(yùn)相似。反之，在奇花異石的`家鄉(xiāng)“絕徼海外”，或者在其他從來(lái)不產(chǎn)竹子的地方，一旦有人看見竹子，又必定比京師的人更加珍愛它。這里把京師人、江南人、絕徼海外人對(duì)“奇花石”和“竹”的不同態(tài)度進(jìn)行了鮮明的對(duì)比，并指出三種人對(duì)不同物品的不同態(tài)度是一種奇特 可笑的現(xiàn)象。
第三段，作者深入地進(jìn)行了由表及里的分析，引用俗語(yǔ)，說(shuō)明世上評(píng)價(jià)人、物的標(biāo)準(zhǔn)，是依遠(yuǎn)近多寡而論高下貴賤。面對(duì)這種習(xí)俗的偏見，作者忍不住發(fā)問(wèn)：“事之好丑，亦何常有之乎？”這一反詰句，有力地表現(xiàn)了對(duì)人才和竹子的不幸命運(yùn)的憤憤不平，抒發(fā)了對(duì)世俗偏見的強(qiáng)烈不滿之情。
五、小結(jié)
第一至第三段，論述世人對(duì)竹的態(tài)度。這一部分為兩個(gè)層次。第一層（第一段），記述京師人貴竹和江南人賤竹的奇怪現(xiàn)象。第二層（第二、三段），作者就貴竹，賤竹現(xiàn)象。第二層（第二、三段），作者就貴竹、賤竹現(xiàn)象發(fā)表議論，指出物之高下貴賤是以物之遠(yuǎn)近多寡而論的，并進(jìn)而說(shuō)明世人的好惡無(wú)常。
六 、布置作業(yè)
板書設(shè)計(jì)：
教后記：
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