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龔自珍己亥雜詩

時間:2022-02-08 12:30:10 漢語拼音 我要投稿

龔自珍己亥雜詩

  《己亥雜詩》是清代詩人龔自珍(1792-1841)創作的一組詩集。本詩是一組自敘詩,下面是小編為大家分享己亥雜詩5,希望同學們好好學習這首古詩。

龔自珍己亥雜詩

  已亥雜詩(其五)

  《己亥雜詩》

  清 龔自珍

  浩蕩離愁白日斜,吟鞭東指即天涯。

  落紅不是無情物,化作春泥更護花。

  [作者簡介]

  龔自珍(1792~1841)晚清思想家,史學家。一名鞏祚,字瑟人。浙江仁和(今杭州)人。二十七歲為舉人。道光元年(1821)官內閣中書,任國史館校對官。官至禮部主事。十九年,棄官南歸。二十一年,于江蘇云陽書院猝然去世。龔自珍初承家學淵源,從文字、訓詁入手,后漸涉金石、目錄,泛及詩文、地理、經史百家。受當時崛起的“春秋公羊學”影響甚深。面對嘉道年間社會危機日益深重,他棄絕考據訓詁之學,一意講求經世之務,一生志存改革。青年時代所撰《明良論》、《乙丙之際著議》等文,對封建專制的'積弊,進行了揭露和抨擊。

  他的思想為后來康有為等人倡公羊之學以變法圖強開了先聲。中年以后,雖然志不得伸,轉而學佛,但是“經世致用”之志并未消沉。他支持林則徐查禁,并建議林則徐加強軍事設施,做好抗擊英國侵略者的準備。龔自珍一生追求“更法”,雖至死未得實現,但在許多方面產生了有益的影響。在社會觀上,他指出社會動亂的根源在于貧富不相齊,要求改革科舉制,多方羅致“通經致用”的人才。在哲學思想上,闡發佛教中天臺宗的觀點,提出人性“無善無不善”,“善惡皆后起”的一家之談。在史學上,發出“尊史”的呼吁,并潛心于西北歷史、地理的探討。在文學上,則提出“尊情”之說,主張詩與人為一。他生平詩文甚富,后人輯為《龔自珍全集》。

  [注釋]

  浩蕩:廣闊深遠的樣子,也就是浩茫之意。

  白日斜:夕陽西下的黃昏時分。

  吟鞭:即馬鞭;作者在途中,一邊策馬行進,一邊吟詩,故言。

  東指:出城門向東;

  天涯:原意是天邊,此指遙遠的地方。

  落紅:落花,作者自況。龔自珍因被迫辭官回鄉,故自比為落花。后一“花”字,當指一代新人。

  [譯詩、詩意]

  滿懷離愁而對夕陽西下,

  鳴鞭東指從此浪跡天涯。

  凋落的花朵仍然有情有意,

  化作春泥培育出新的鮮花。

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  《己亥雜詩》是清代詩人龔自珍(1792-1841)創作的一組詩集。本詩是一組自敘詩,下面是小編為大家分享己亥雜詩5,希望同學們好好學習這首古詩。

龔自珍己亥雜詩

  已亥雜詩(其五)

  《己亥雜詩》

  清 龔自珍

  浩蕩離愁白日斜,吟鞭東指即天涯。

  落紅不是無情物,化作春泥更護花。

  [作者簡介]

  龔自珍(1792~1841)晚清思想家,史學家。一名鞏祚,字瑟人。浙江仁和(今杭州)人。二十七歲為舉人。道光元年(1821)官內閣中書,任國史館校對官。官至禮部主事。十九年,棄官南歸。二十一年,于江蘇云陽書院猝然去世。龔自珍初承家學淵源,從文字、訓詁入手,后漸涉金石、目錄,泛及詩文、地理、經史百家。受當時崛起的“春秋公羊學”影響甚深。面對嘉道年間社會危機日益深重,他棄絕考據訓詁之學,一意講求經世之務,一生志存改革。青年時代所撰《明良論》、《乙丙之際著議》等文,對封建專制的'積弊,進行了揭露和抨擊。

  他的思想為后來康有為等人倡公羊之學以變法圖強開了先聲。中年以后,雖然志不得伸,轉而學佛,但是“經世致用”之志并未消沉。他支持林則徐查禁,并建議林則徐加強軍事設施,做好抗擊英國侵略者的準備。龔自珍一生追求“更法”,雖至死未得實現,但在許多方面產生了有益的影響。在社會觀上,他指出社會動亂的根源在于貧富不相齊,要求改革科舉制,多方羅致“通經致用”的人才。在哲學思想上,闡發佛教中天臺宗的觀點,提出人性“無善無不善”,“善惡皆后起”的一家之談。在史學上,發出“尊史”的呼吁,并潛心于西北歷史、地理的探討。在文學上,則提出“尊情”之說,主張詩與人為一。他生平詩文甚富,后人輯為《龔自珍全集》。

  [注釋]

  浩蕩:廣闊深遠的樣子,也就是浩茫之意。

  白日斜:夕陽西下的黃昏時分。

  吟鞭:即馬鞭;作者在途中,一邊策馬行進,一邊吟詩,故言。

  東指:出城門向東;

  天涯:原意是天邊,此指遙遠的地方。

  落紅:落花,作者自況。龔自珍因被迫辭官回鄉,故自比為落花。后一“花”字,當指一代新人。

  [譯詩、詩意]

  滿懷離愁而對夕陽西下,

  鳴鞭東指從此浪跡天涯。

  凋落的花朵仍然有情有意,

  化作春泥培育出新的鮮花。