《正月十五夜》原文、翻譯及賞析
在學習、工作或生活中，大家都聽說過或者使用過一些比較經(jīng)典的古詩吧，古詩泛指中國古代詩歌。究竟什么樣的古詩才是好的古詩呢？下面是小編幫大家整理的《正月十五夜》原文、翻譯及賞析古詩，希望能夠幫助到大家。
《正月十五夜》
月色燈光滿帝都，香車寶輦隘通衢。
身閑不睹中興盛，羞逐鄉(xiāng)人賽紫姑。
古詩簡介
《正月十五聞京有燈恨不得觀》是唐代詩人李商隱創(chuàng)作的一首七言絕句。詩的前兩句運用想像的手法，極力渲染出了京城元宵夜的熱烈氣氛，后兩句則對閑居無為表示羞愧，深致感慨，充分表現(xiàn)詩人不愿無所事事而獻身國家的殷切心情。此篇寫得平常，然其情可憫，其言可哀。
翻譯/譯文
明麗的月色同爛的燈光迷漫著整個京都，溢香的花車閃光的寶葷阻塞了街道大路。
可惜這國家中興的盛況我閑居鄉(xiāng)野難以目睹，心中只感到慚愧真害羞和鄉(xiāng)人去迎紫姑。
注釋
⑴燈：燈市。恨：遺憾。
⑵帝都：指京城。
⑶香車寶輦（niǎn）：指達官貴人乘坐的馬車。寶輦，指用金銀和寶石鑲飾的車。隘通衢（qú）：謂擁擠于道路。隘，擁擠堵塞。
⑷鄉(xiāng)人：指鄉(xiāng)里普通人。賽紫姑：即舉行迎紫姑的賽會。賽，舊俗以儀仗、鼓樂、雜戲迎神出廟、周游街巷的儀式。紫姑，俗稱“坑三姑娘”，廁神名，民間舊俗元夕之夜于廁邊或豬欄邊迎之，以問禍福。
賞析/鑒賞
創(chuàng)作背景
這首詩是作者聽聞京城有燈市而不能前去觀賞有感而作的。對于此詩的寫作年代，自清代以來就有三種不同看法。程夢星認為作于唐文宗開成（836—840）年間，說“文宗開成中，建燈迎三宮太后”（《李義山詩集箋注》）。張采田認為作于唐武宗會昌（841—846）末永安閑居時。張氏認為“武宗朝回紇既破，澤、潞又平，而義山方丁憂蟄處，不克躬預慶典，故曰‘身閑不睹中興盛’也。”（《玉溪生年譜會箋》）馮浩認為作于唐宣宗時。馮氏說：“……《舊書·紀》、《通鑒》：宣宗大中之政，有貞觀之風，迄于唐亡，人思詠之，謂之小太宗。三州七關，乃得收復。以云中興，于斯為合……則‘身閑’者，必東川歸后，病還鄭州時也。‘鄉(xiāng)人’，亦似鄭州較親切。”
文學賞析
題目中的“恨”字，詩中的“身閑”二字，合起來是“恨身閑”，那其實也是作者寫此詩的主旨所在。詩很平常，然其情可憫，其言可哀。
“月色燈光滿帝都”寫京城燈景。元宵節(jié)的夜晚，一輪明月高懸在天空，銀色的月光灑向大地；五光十色，爭奇斗妍的花燈掛滿京城的大街小巷，遠遠地望去好像燈的長龍，置身其中又像是燈的海洋。“月色燈光”點題面中的“正月十五夜”，“帝都”扣題面中的“京師”。一個“滿”字，則讓京城的節(jié)日夜流光溢彩。
“香車寶輦隘通衢”，由燈寫到人。元宵之夜，人們?yōu)榱速p燈觀景，盡情地享受這歡樂的時光，都傾室而出，老百姓們或一家一戶，或三五成群，形成熙熙攘攘、川流不息的人流；很多達官顯貴，駕著各種華美的車輛，一排排、一串串，擠滿了條條大道，車輦所過之處，飄來陣陣濃郁的幽香。詩人據(jù)想像，極力渲染出了京城元宵夜的熱烈氣氛。
“身閑不睹中興盛，羞逐鄉(xiāng)人賽紫姑”，從前兩句的想像中跌回到了現(xiàn)實狀況。雖然元宵燈會異彩紛呈，熱鬧非凡，可是對別有感傷的詩人來說，那樣的情形卻愈發(fā)牽動他的萬千思緒。李商隱作此詩時閑居家中。因此，后兩句不僅說詩人看不到中興景象，羞于和鄉(xiāng)人去參加迎紫姑的賽會，更多的是流露出為自己的“身閑”不能報效國家而感遺憾之情。
創(chuàng)作背景
這首詩是作者聽聞京城有燈市而不能前去觀賞有感而作的。具體創(chuàng)作時間不詳。
《正月十五夜》作者介紹
蘇味道(648—705)，唐代政治家、文學家。趙州欒城(今河北石家莊市欒城縣)人，少有才華，20歲舉進士 ，累遷咸陽尉。武則天時居相位數(shù)年，茍合取容，處事依違兩可，時稱“蘇模棱”。因阿附張易之，中宗時貶郿州刺史，死于任所。與杜審言、崔融、李嶠并稱為文章四友，與李嶠并稱蘇李。對唐代律詩發(fā)展有推動作用，詩多應制之作，浮艷雍容。但《正月十五夜》(一作《上元》)詠長安元宵夜花燈盛況，為傳世之作。原有集，今佚。《全唐詩》錄其詩16首。蘇味道死后葬今欒城蘇邱村，其一子留四川眉山，宋代“三蘇”為其后裔。
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