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載見原文及賞析

時(shí)間:2022-03-25 10:22:10 古籍 我要投稿

載見原文及賞析

  原文

  載見辟王,曰求厥章。龍旂陽(yáng)陽(yáng),和鈴央央。鞗革有鸧,休有烈光。率見昭考,以孝以享。以介眉?jí)郏姥员V蓟识囔铩A椅谋俟椧远喔#戮兾跤诩冐拧?/p>

  翻譯

  諸侯開始朝見周王,

  請(qǐng)求賜予法度典章。

  龍旗展示鮮明圖案,

  車上和鈴叮當(dāng)作響。

  韁繩裝飾金光燦燦,

  整個(gè)隊(duì)伍威武雄壯。

  率領(lǐng)諸侯祭祀先王,

  手持祭品虔誠(chéng)奉享。

  祈求賜我年壽綿綿,

  神靈保佑地久天長(zhǎng),

  皇天多福無(wú)邊無(wú)疆。

  諸侯賢德大孚眾望,

  安邦定國(guó)如意吉祥,

  輔佐君王前程輝煌。

  注釋

  ⑴載:始。辟王:君王。

  ⑵曰:發(fā)語(yǔ)詞。章:法度。

  ⑶旂(qí):畫有交龍的旗,旗竿頭系鈴。陽(yáng)陽(yáng):鮮明。

  ⑷和:掛在車軾(扶手橫木)前的鈴。鈴:掛在旂上的鈴。央央:鈴聲和諧。

  ⑸鞗(tiáo)革:馬韁繩。有鸧(qiāng):鸧鸧,金飾貌。

  ⑹休:美。

  ⑺昭考:此處指周武王。

  ⑻孝、享:均獻(xiàn)祭義。

  ⑼言:語(yǔ)助詞。

  ⑽思:發(fā)語(yǔ)詞。皇:天。祜(hù):福。

  ⑾烈文:輝煌而有文德。

  ⑿俾:使。緝熙:光明。純嘏(gǔ):大福。

  賞析

  和《周頌·雝》相同,《周頌·載見》也是寫助祭的,只是祭祀對(duì)象和描寫重點(diǎn)有所不同。

  《載見》的祭祀對(duì)象是武王,《毛詩(shī)序》謂“始見乎武王之廟也”,朱熹《詩(shī)集傳》亦云“昭考,武王也”,后世諸家于此無(wú)異辭。按周時(shí)廟制,太祖居中,左昭右穆,文王為穆,則武王為昭,故稱昭考。因此,“載見辟王”的辟王便是成王。“載”訓(xùn)始,助祭諸侯的朝見則在成王即位之時(shí)。成王是由周公輔佐即位的,只是名義或形式上的君主,實(shí)權(quán)則掌握在攝政的周公之手,諸侯助祭的隆重儀式當(dāng)亦是周公一手策劃安排,其用意自然是讓成王牢記先王遺訓(xùn),繼承并光大先王遺業(yè)。周公極盡攝政之職,時(shí)時(shí)注意對(duì)成王的規(guī)勸乃至管教,《尚書》中的一篇《無(wú)逸》便是明證。諸侯“曰求厥章”,恐怕年幼的成王也無(wú)法應(yīng)付,只能由周公作出權(quán)威性的答復(fù)。舊說(shuō)《周禮》為周公所作,法度典章他當(dāng)了然于胸。如此看來(lái),《載見》的'祭祀對(duì)象與《雝》不同,祭祀時(shí)的背景也大不一樣。《詩(shī)經(jīng)傳說(shuō)匯纂》所說(shuō)“一以顯耆定之大烈彌光,一以彰萬(wàn)國(guó)之歡心如一”的祭祀目的,便道出了成王新即位的時(shí)局特點(diǎn)與急務(wù)。

  和《雝》所描寫的“肅肅”、“穆穆”的神態(tài)不同,《載見》重點(diǎn)在于描寫助祭諸侯來(lái)朝的隊(duì)伍,朱熹評(píng)之曰“賦”也。詩(shī)中“龍旂陽(yáng)陽(yáng)”四句,確實(shí)具有賦的鋪敘特點(diǎn):鮮明的旗幟飄揚(yáng),鈴聲連續(xù)不斷響成一片,馬匹也裝飾得金碧輝煌,熱烈隆重的氣氛,浩大磅礴的氣勢(shì),有聲有色;八方匯集,分明是對(duì)周王室權(quán)威的臣服與敬意。周頌中的許多祭祀詩(shī),是只求道出目的,不惜屢用套語(yǔ),絲毫不考慮文學(xué)性的,而《載見》卻安排了極為生動(dòng)的鋪敘,在一般說(shuō)來(lái)枯燥乏味的頌詩(shī)中令人刮目相看。這也足以說(shuō)明,在有助于實(shí)現(xiàn)政治目的的情況下,統(tǒng)治者不僅不排斥,而且會(huì)充分調(diào)動(dòng)積極的文學(xué)手段。

  詩(shī)的后半部分,奉獻(xiàn)祭品,祈求福佑,純屬祭祀詩(shī)的慣用套路,本無(wú)須贅辭,但其中“烈文辟公”一句頗值得注意。在詩(shī)的結(jié)尾用諸侯壓軸,這令人想起成王的新即位,而且是年幼的君王即位。古代歸根結(jié)蒂是人治社會(huì);就臣子而言,先王駕馭得了他,他服先王,但未必即如服先王一般無(wú)二地服新主;就新主而言,也可能會(huì)一朝天子一朝臣。因此,在最高統(tǒng)治者更換之時(shí),臣下的離心與疑慮往往是同時(shí)并存,且成為政局動(dòng)蕩的因素。詩(shī)中贊揚(yáng)諸侯,委以輔佐重任,寄以厚望,便是打消諸侯的疑慮,防止其離心,達(dá)到穩(wěn)定政局的目的。可見,《載見》始以諸侯,結(jié)以諸侯,助祭諸侯在詩(shī)中成了著墨最多的主人公,實(shí)在并非出于偶然。

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