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題長安壁主人原文翻譯及賞析

時間:2021-12-24 11:17:51 古籍 我要投稿

題長安壁主人原文翻譯及賞析(3篇)

題長安壁主人原文翻譯及賞析1

  世人結交須黃金,黃金不多交不深。

  縱令然諾暫相許,終是悠悠行路心。

  古詩簡介

  《題長安壁主人》是唐代詩人張謂創作的一首七言絕句。前兩句指出世俗社會人情往來、友誼都是建立在黃金的基礎上的。后兩句形象地描出長安壁主人虛情假意的笑臉和冷漠無情的心腸。這首詩語言平淡,刻畫世情,入木三分,出反映了中唐社會世態人情的一個側面。

  翻譯

  譯文

  世俗的人互相結交需要以黃金為紐帶,黃金用得不多,交情自然不深。

  縱然口頭上暫時承諾了什么,實際上他的心就如路人一樣冷漠。

  注釋

  ①世人:指世俗之人。

  ②縱令:縱然,即使。

  ③然諾:許諾。然:答應,信守。

  ④悠悠:平淡隔膜、庸俗不堪的樣子。

  ⑤行路心:路上行人的心理。

  鑒賞

  “世人結交須黃金,黃金不多交不深。”揭露出金錢對人情世態的“污染”。黃金一直是古代社會的硬通貨,而金錢換“友誼”的事情無論古今都不乏其例。早在西晉,魯褒就深刻地指出:“舟車上下,役使孔方。凡百君子,同塵和光。上交下接,名譽益彰。”(《錢神論》)

  “縱令然諾暫相許,終是悠悠行路心。”形象地勾畫出長安壁主人虛情假意的笑臉和冷漠無情的心。“然諾”是信義的標志,金錢是欲望的化身,道德和欲望之間的溝壑永難填平,這是作為社會動物的人本然而終極的頑疾。“悠悠行路心”正指向這個本性,“悠悠”兩字,形容“行路心”,十分恰當地表現出這份本性長久而自然地生長于世人心中。這樣一種看似平淡的口氣,對人的譏刺不露骨而能達到鞭撻入骨的效果。

  文學是社會的.一畫鏡子。這首詩言淺意深,富有哲理意義,反映了唐代社會世態人情的一個側面。

  創作背景

  詩題中的長安壁主人,是典型的市儈人物。作為大唐帝國京都的長安,是中外交通的樞紐和對外貿易中心,“絲綢之路”的集散地。

  《題長安壁主人》即作于中唐以后時期,是張謂在長安的一人家中做客時題于壁上的。

  中唐以來,工商業,尤其是商業特別興盛。在繁榮熱鬧的長安東西兩市場里,麕集著形形色色的商品和各種奇珍異寶。黃金作為商品流通的手段,在這花花世界里神通廣大。而長安又是全國政治中心,隨著朝政的腐敗,趨炎附勢,鉆營逐利的現象更為突出。因此,在封建社會里,出現長安壁主人這類人物并不奇怪。

題長安壁主人原文翻譯及賞析2

  原文:

  題長安壁主人

  世人結交須黃金,黃金不多交不深。

  縱令然諾暫相許,終是悠悠行路心。

  譯文:

  ⑴縱令:縱然,即使。

  ⑵然諾:許諾。

  注釋:

  ⑴縱令:縱然,即使。

  ⑵然諾:許諾。

  賞析:

  這首詩,詩人用精警的語言,揭露了中唐以后世風日下的情形。世俗社會“友誼寶塔”完全建筑在黃金的基地上,沒有黃金這塊奠基石,馬上就會垮臺。黃金成為衡量世人結交的砝碼:這邊黃金不多,那邊交情跟著不深。兩者恰好構成正比例。詩的開頭兩句就是揭露出金錢對人情世態的“污染”。

  詩題中的長安壁主人,是典型的市儈人物。作為大唐帝國京都的長安,是中外交通的樞紐和對外貿易中心,“絲綢之路”的集散地。中唐以來,工商業,尤其是商業特別興盛。在繁榮熱鬧的長安東西兩市場里,麕集著形形色色的商品和各種奇珍異寶。黃金作為商品流通的手段,在這花花世界里神通廣大。而長安又是全國政治中心,隨著朝政的腐敗,趨炎附勢,鉆營逐利的現象更為突出。所以,在封建社會里,出現長安壁主人這類人物是并不奇怪的。

  詩的后兩句:“縱令然諾暫相許,終是悠悠行路心。”形象地勾畫出長安壁主人虛情假意的笑臉和冷漠無情的心。別看他口頭上暫時相許(“然諾”),只不過是表面上的敷衍應酬,根本談不上什么友誼,他的心,像路人般冷淡。“悠悠”兩字,形容“行路心”,看似平淡,實很傳神,刻畫世情,入木三分。

  文學是社會的一畫鏡子。這首詩言淺意深,富有哲理意義,反映了唐代社會世態人情的一個側面。

題長安壁主人原文翻譯及賞析3

  原文:

  世人結交須黃金,黃金不多交不深。

  縱令然諾暫相許,終是悠悠行路心。

  譯文:

  世俗的人互相結交需要以黃金為紐帶,黃金用得不多交情就不會很深。

  縱然口頭上暫時承諾了什么,實際上他的心就如路人一樣冷漠。

  注釋:

  世人:指世俗之人。

  縱令:縱然,即使。

  然諾:許諾。然:答應,信守。

  悠悠:平淡隔膜、庸俗不堪的樣子。

  行路心:路上行人的心理。

  賞析:

  “世人結交須黃金,黃金不多交不深。”揭露出金錢對人情世態的“污染”。黃金一直是古代社會的硬通貨,而金錢換“友誼”的事情無論古今都不乏其例。早在西晉,魯褒就深刻地指出:“舟車上下,役使孔方。凡百君子,同塵和光。上交下接,名譽益彰。”(《錢神論》)

  “縱令然諾暫相許,終是悠悠行路心。”形象地勾畫出長安壁主人虛情假意的笑臉和冷漠無情的心。“然諾”是信義的標志,金錢是欲望的化身,道德和欲望之間的溝壑永難填平,這是作為社會動物的人本然而終極的頑疾。“悠悠行路心”正指向這個本性,“悠悠”兩字,形容“行路心”,十分恰當地表現出這份本性長久而自然地生長于世人心中。這樣一種看似平淡的口氣,對人的譏刺不露骨而能達到鞭撻入骨的效果。

  文學是社會的一畫鏡子。這首詩言淺意深,富有哲理意義,反映了唐代社會世態人情的一個側面。

  創作背景

  詩題中的長安壁主人,是典型的市儈人物。作為大唐帝國京都的長安,是中外交通的樞紐和對外貿易中心,“絲綢之路”的集散地。《題長安壁主人》即作于中唐以后時期,是張謂在長安的一人家中做客時題于壁上的。

  張謂:

  張謂(生卒年不詳), 字正言,河內(今河南沁陽市)人,唐朝詩人,《早梅》的作者,排行十四,唐代。生平散見《唐詩紀事》卷二五、《唐才子傳》卷四。其詩辭精意深,講究格律,詩風清正,多飲宴送別之作。代表作有《早梅》《邵陵作》《送裴侍御歸上都》等,其中以《早梅》為最著名,《唐詩三百首》各選本多有輯錄。“不知近水花先發,疑是經冬雪未消”,疑白梅作雪,寫得很有新意,趣味盎然。詩一卷。

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