題長安壁主人原文翻譯及賞析3篇

題長安壁主人原文翻譯及賞析1

　　原文：

　　世人結交須黃金，黃金不多交不深。

　　縱令然諾暫相許，終是悠悠行路心。

　　譯文：

　　世俗的人互相結交需要以黃金為紐帶，黃金用得不多交情就不會很深。

　　縱然口頭上暫時承諾了什么，實際上他的心就如路人一樣冷漠。

　　注釋：

　　世人：指世俗之人。

　　縱令：縱然，即使。

　　然諾：許諾。然：答應，信守。

　　悠悠：平淡隔膜、庸俗不堪的樣子。

　　行路心：路上行人的心理。

　　賞析：

　　“世人結交須黃金，黃金不多交不深。”揭露出金錢對人情世態的“污染”。黃金一直是古代社會的硬通貨，而金錢換“友誼”的事情無論古今都不乏其例。早在西晉，魯褒就深刻地指出：“舟車上下，役使孔方。凡百君子，同塵和光。上交下接，名譽益彰。”（《錢神論》）

　　“縱令然諾暫相許，終是悠悠行路心。”形象地勾畫出長安壁主人虛情假意的笑臉和冷漠無情的心。“然諾”是信義的標志，金錢是欲望的化身，道德和欲望之間的溝壑永難填平，這是作為社會動物的人本然而終極的頑疾。“悠悠行路心”正指向這個本性，“悠悠”兩字，形容“行路心”，十分恰當地表現出這份本性長久而自然地生長于世人心中。這樣一種看似平淡的口氣，對人的譏刺不露骨而能達到鞭撻入骨的效果。

　　文學是社會的一畫鏡子。這首詩言淺意深，富有哲理意義，反映了唐代社會世態人情的一個側面。

　　創作背景

　　詩題中的長安壁主人，是典型的市儈人物。作為大唐帝國京都的`長安，是中外交通的樞紐和對外貿易中心，“絲綢之路”的集散地。《題長安壁主人》即作于中唐以后時期，是張謂在長安的一人家中做客時題于壁上的。

　　張謂：

　　張謂（生卒年不詳）， 字正言，河內（今河南沁陽市）人，唐朝詩人，《早梅》的作者，排行十四，唐代。生平散見《唐詩紀事》卷二五、《唐才子傳》卷四。其詩辭精意深，講究格律，詩風清正，多飲宴送別之作。代表作有《早梅》《邵陵作》《送裴侍御歸上都》等，其中以《早梅》為最著名，《唐詩三百首》各選本多有輯錄。“不知近水花先發，疑是經冬雪未消”，疑白梅作雪，寫得很有新意，趣味盎然。詩一卷。

題長安壁主人原文翻譯及賞析2

　　原文：

　　題長安壁主人

　　世人結交須黃金，黃金不多交不深。

　　縱令然諾暫相許，終是悠悠行路心。

　　譯文：

　　⑴縱令：縱然，即使。

　　⑵然諾：許諾。

　　注釋：

　　⑴縱令：縱然，即使。

　　⑵然諾：許諾。

　　賞析：

　　這首詩，詩人用精警的語言，揭露了中唐以后世風日下的情形。世俗社會“友誼寶塔”完全建筑在黃金的基地上，沒有黃金這塊奠基石，馬上就會垮臺。黃金成為衡量世人結交的砝碼：這邊黃金不多，那邊交情跟著不深。兩者恰好構成正比例。詩的開頭兩句就是揭露出金錢對人情世態的“污染”。

　　詩題中的長安壁主人，是典型的市儈人物。作為大唐帝國京都的長安，是中外交通的樞紐和對外貿易中心，“絲綢之路”的集散地。中唐以來，工商業，尤其是商業特別興盛。在繁榮熱鬧的長安東西兩市場里，麕集著形形色色的商品和各種奇珍異寶。黃金作為商品流通的手段，在這花花世界里神通廣大。而長安又是全國政治中心，隨著朝政的腐敗，趨炎附勢，鉆營逐利的現象更為突出。所以，在封建社會里，出現長安壁主人這類人物是并不奇怪的。

　　詩的后兩句：“縱令然諾暫相許，終是悠悠行路心。”形象地勾畫出長安壁主人虛情假意的笑臉和冷漠無情的心。別看他口頭上暫時相許（“然諾”），只不過是表面上的敷衍應酬，根本談不上什么友誼，他的心，像路人般冷淡。“悠悠”兩字，形容“行路心”，看似平淡，實很傳神，刻畫世情，入木三分。

　　文學是社會的一畫鏡子。這首詩言淺意深，富有哲理意義，反映了唐代社會世態人情的一個側面。

題長安壁主人原文翻譯及賞析3

　　世人結交須黃金，黃金不多交不深。

　　縱令然諾暫相許，終是悠悠行路心。

　　古詩簡介

　　《題長安壁主人》是唐代詩人張謂創作的一首七言絕句。前兩句指出世俗社會人情往來、友誼都是建立在黃金的基礎上的。后兩句形象地描出長安壁主人虛情假意的笑臉和冷漠無情的心腸。這首詩語言平淡，刻畫世情，入木三分，出反映了中唐社會世態人情的一個側面。

　　翻譯

　　譯文

　　世俗的人互相結交需要以黃金為紐帶，黃金用得不多，交情自然不深。

　　縱然口頭上暫時承諾了什么，實際上他的心就如路人一樣冷漠。

　　注釋

　　①世人：指世俗之人。

　　②縱令：縱然，即使。

　　③然諾：許諾。然：答應，信守。

　　④悠悠：平淡隔膜、庸俗不堪的樣子。

　　⑤行路心：路上行人的心理。

　　鑒賞

　　“世人結交須黃金，黃金不多交不深。”揭露出金錢對人情世態的“污染”。黃金一直是古代社會的硬通貨，而金錢換“友誼”的事情無論古今都不乏其例。早在西晉，魯褒就深刻地指出：“舟車上下，役使孔方。凡百君子，同塵和光。上交下接，名譽益彰。”（《錢神論》）

　　“縱令然諾暫相許，終是悠悠行路心。”形象地勾畫出長安壁主人虛情假意的笑臉和冷漠無情的心。“然諾”是信義的標志，金錢是欲望的化身，道德和欲望之間的溝壑永難填平，這是作為社會動物的人本然而終極的頑疾。“悠悠行路心”正指向這個本性，“悠悠”兩字，形容“行路心”，十分恰當地表現出這份本性長久而自然地生長于世人心中。這樣一種看似平淡的口氣，對人的譏刺不露骨而能達到鞭撻入骨的效果。

　　文學是社會的一畫鏡子。這首詩言淺意深，富有哲理意義，反映了唐代社會世態人情的一個側面。

　　創作背景

　　詩題中的長安壁主人，是典型的市儈人物。作為大唐帝國京都的長安，是中外交通的樞紐和對外貿易中心，“絲綢之路”的集散地。

　　《題長安壁主人》即作于中唐以后時期，是張謂在長安的一人家中做客時題于壁上的。

　　中唐以來，工商業，尤其是商業特別興盛。在繁榮熱鬧的長安東西兩市場里，麕集著形形色色的商品和各種奇珍異寶。黃金作為商品流通的手段，在這花花世界里神通廣大。而長安又是全國政治中心，隨著朝政的腐敗，趨炎附勢，鉆營逐利的現象更為突出。因此，在封建社會里，出現長安壁主人這類人物并不奇怪。

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