郢門秋懷郢門一為客翻譯賞析
《郢門秋懷·郢門一為客》作者為唐朝文學(xué)家李白。其古詩(shī)全文如下：
郢門一為客，巴月三成弦。
朔風(fēng)正搖落，行子愁歸旋。
杳杳山外日，茫茫江上天。
人迷洞庭水，雁度瀟湘煙。
清曠諧宿好，緇磷及此年。
百齡何蕩漾，萬(wàn)化相推遷。
空謁蒼梧帝，徒尋溟海仙。
已聞蓬海淺，豈見三桃圓。
倚劍增浩嘆，捫襟還自憐。
終當(dāng)游五湖，濯足滄浪泉。
【前言】
《郢門秋懷》是唐代偉大詩(shī)人李白的作品。這首詩(shī)抒發(fā)了作者對(duì)家鄉(xiāng)的思念，對(duì)隱居的向往之情，也蘊(yùn)含了對(duì)光陰易逝，人生短促的慨嘆。
【注釋】
⑴郢門，即荊門也。唐時(shí)為峽州夷陵郡，其地臨江，有山曰荊門，上合下開，有若門象。故當(dāng)時(shí)文士概稱其地曰荊門，或又謂之郢門。西通巫、巴，東接云夢(mèng)，歷代常為重鎮(zhèn)。
⑵吳均詩(shī)：“別離未幾日，高月三成弦。”
⑶《楚辭·九辯》：“蕭瑟兮草木搖落而變衰。”
⑷劉向《九嘆》：“日杳杳以西頹。”
⑸《后漢書》：仲長(zhǎng)統(tǒng)欲卜居清曠，以樂(lè)其志。
⑹梁昭明太子《陶靖節(jié)集序》：“處百齡之內(nèi)，居一世之中。”
⑺《莊子》：“若人之形，萬(wàn)化而未始有極也。”
⑻吳均詩(shī)：“欲謁蒼梧帝，過(guò)問(wèn)沅湘姬。”
⑼《十洲記》：蓬萊山，對(duì)東海之東北岸，周回五千里，外別有圓海繞山。圓海水正黑，而謂之冥海也。無(wú)風(fēng)而洪波百丈，不可得往來(lái)。上有九老丈人九天真王宮，蓋太上真人所居，惟飛仙能到其處耳。
⑽《神仙傳》：麻姑云：“向到蓬菜，水又淺于往日。”
⑾《漢武故事》：東郡送一短人，長(zhǎng)五寸，衣冠具足。上疑其精，召東方朔至，朔呼短人曰：“巨靈，阿母還來(lái)否？”短人不對(duì)。因指謂上：“王母種桃，三千年一結(jié)子，此兒不良，已三過(guò)偷之。失王母意，故被謫來(lái)此。”上大驚，始知朔非世中人也。
⑿江淹詩(shī)：“倚劍臨八荒。”
⒀宋之問(wèn)詩(shī)：“捫心空自憐。”
【翻譯】
來(lái)到荊州客旅，到今天已經(jīng)一個(gè)多月了，月亮也變換三次姿勢(shì)——上弦下弦，如同小船來(lái)回蕩。現(xiàn)在北風(fēng)正緊，樹木落葉蕭蕭，出門在外不容易，想回家了。山外的太陽(yáng)是那么遙遠(yuǎn)，江上的`天空是如此空曠，沒(méi)有依靠的感覺(jué)真不是好滋味。洞庭湖水使人著迷，秋歸的大雁也乘著云霧來(lái)到瀟湘洞庭。這里幽靜清曠，是個(gè)修真養(yǎng)性的好地方，我的愛(ài)好經(jīng)歷多年也沒(méi)有改變。人生百年，變化萬(wàn)千，綿綿不斷。此行既沒(méi)有尋找到仙人，也沒(méi)有感受到舜帝靈魂的昭示。滄海桑田，你可見到海水變淺？你可見到王母的仙桃已經(jīng)成熟了三回？一回就需要經(jīng)歷三千年！仙人在那里？找你找得太辛苦，捫胸倚劍，仰天長(zhǎng)嘆，顧影自憐。我仍然要游走遍大地，游遍江河湖海，做個(gè)自由的隱士，濯足滄浪。
【鑒賞】
這首詩(shī)可能是李白流放夜郎時(shí)所作。詩(shī)題的意思是在郢門這個(gè)地方遇上了秋天而抒發(fā)胸中感想。此詩(shī)共二十句，除了尾聯(lián)兩句，其余都是對(duì)仗，所以這是一首入律的詩(shī)歌。詩(shī)中抒發(fā)了對(duì)家鄉(xiāng)的思念，對(duì)隱居的向往之情，也蘊(yùn)含了對(duì)時(shí)光易逝，人生如白駒過(guò)隙的慨嘆，情感基調(diào)比較悲涼。
有人認(rèn)為，也許是在李白年輕時(shí)候，拜見荊州刺史韓朝宗以后，因?yàn)椴坏门e薦而灰心，而產(chǎn)生出歸隱的思想，從而揮筆寫下了自己的感受。也有可能是李白剛剛出川到達(dá)荊州時(shí)候就產(chǎn)生了思鄉(xiāng)的情緒，“巴月三成弦”，總之，長(zhǎng)期在外干揭游說(shuō)的生活是很辛苦的，沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的意志與雄厚的財(cái)力是難以支持的。
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