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百戰(zhàn)奇略·第三卷·備戰(zhàn)原文和翻譯
《百戰(zhàn)奇略》一書中可體會到劉基的軍事思想，劉基明確反對好戰(zhàn)，認(rèn)為好戰(zhàn)是違反道德行為，只有萬不得之時方可用兵，若征戰(zhàn)不休，最終會自取滅亡。以下是小編整理的百戰(zhàn)奇略·第三卷·備戰(zhàn)原文和翻譯，希望對大家有所幫助。
百戰(zhàn)奇略·第三卷·備戰(zhàn)原文及翻譯
第三卷·備戰(zhàn)
作者：劉基
凡出師征討，行則備其邀截，止則御其掩襲，營則防其偷盜，風(fēng)則恐其火攻。若此設(shè)備，有勝而無敗。法曰：有備不敗。
三國，魏大將吳璘征南，兵到精湖，魏將滿寵帥諸將在前，與敵夾水相對。寵謂諸將曰：今夕風(fēng)甚猛，敵必來燒營，宜為之備。諸將皆警。夜半，敵果遣十部〔伏〕來燒營，寵掩擊，大破之。
譯文
作者：佚名
大凡出兵征伐敵人，行進(jìn)中要防備敵人中途截?fù)簦Ｖ归g要防備敵人突然襲擊，宿營時要防備敵人偷營劫寨，有風(fēng)天要防備敵人實施火攻。如能處處做好防備，就能取勝而無失敗。誠如兵法所說：“預(yù)有充分準(zhǔn)備，就不會失敗。”三國時期，魏國派遣大軍南下進(jìn)攻吳國，當(dāng)?shù)诌_(dá)精湖時，伏波將軍滿寵率領(lǐng)諸軍行進(jìn)在前，與吳軍隔水對陣。滿寵對諸將說：“今天晚上風(fēng)很大，敵人必定要來火燒我們營寨，大家應(yīng)當(dāng)做好準(zhǔn)備。”眾將聽后都加倍警戒。到了半夜時分，吳軍果然派遣十個分隊前來燒營，滿寵指揮魏軍突然出擊，一舉而打敗了敵人。
書本介紹
中國古代分條論述戰(zhàn)法的兵書。約成書于北宋末。明崇禎本《韜略世法》稱該書為南宋末謝枋得編輯，原作者已不可考。清雍正后被更名為《百戰(zhàn)奇略》，題明劉基撰，實系清人偽托。現(xiàn)有明刻本存世，10卷，3萬余字。《百戰(zhàn)奇法》以《武經(jīng)七書》等古代兵法為依據(jù)，以五代前的戰(zhàn)例相印證，書列百目，著重論述了古代戰(zhàn)爭的作戰(zhàn)原則和方法。它指出：“用兵之道，以計為首”（明弘治十七年《武經(jīng)總要》附刻本《百戰(zhàn)奇法》，下同），了解和分析敵我的實際情況，是制定用兵方略的前提。只有在“計料已審”之后出兵，才能無往而不勝。
它認(rèn)為：“凡兵家之法，要在應(yīng)變。”強(qiáng)調(diào)因變制敵、靈活用兵，不同敵情采取不同作戰(zhàn)方式。有勝利把握時，要采取進(jìn)攻作戰(zhàn)，無勝利把握時，則應(yīng)采取防御作戰(zhàn)；我眾敵寡時，要分兵多路進(jìn)擊敵人，敵眾我寡時，“當(dāng)合軍以擊之”；對初來陣勢未定之?dāng)常跋纫员睋糁保瑢﹃噰?yán)鋒銳之?dāng)常瑒t“候其陣久氣衰起而擊之”；對人多糧少、外無救援的守城之?dāng)常徆ィ鴮θ松偌Z多、外有強(qiáng)援的守敵，則應(yīng)速取，等等。
強(qiáng)調(diào)要采取各種巧妙手段惑敵、誤敵，致敵“有破滅之勢”而殲之。如，我強(qiáng)則示敵以弱，我弱則示敵以強(qiáng)；我欲遠(yuǎn)渡，示敵以近濟(jì)，我欲近攻，則示敵以遠(yuǎn)擊；敵強(qiáng)則“卑辭厚禮，以驕其志”，敵眾“則設(shè)虛形以分其勢”，敵貪婪則設(shè)餌“以利誘之”，敵之君臣和則“遣諜者以間之”，敵之鄰國則交之“以為己援”；交戰(zhàn)中，或“驚前掩后”，或“聲東而擊西”，“使敵人不知其所備”，以出奇制勝，等等。
還強(qiáng)調(diào)作戰(zhàn)中要充分利用有利地形、氣候等自然條件，認(rèn)為這是實現(xiàn)“以寡敵眾，以弱勝強(qiáng)”的重要因素。因此，主張“若有形勢便利之處，宜爭先據(jù)之”：山戰(zhàn)“須居高阜”，谷戰(zhàn)“必依附山谷”，水戰(zhàn)“須居上風(fēng)、上流”，澤戰(zhàn)則應(yīng)堅守“環(huán)龜”（即四周低中間高之地）。并且，在不同地形、氣候條件下作戰(zhàn)，要采取不同的作戰(zhàn)手段和戰(zhàn)法：在丘陵山地對敵騎兵作戰(zhàn)，要使用步兵；在平原曠野對敵步兵作戰(zhàn)，要使用騎兵和戰(zhàn)車；在干旱天候?qū)I于草莽山林之?dāng)常刹扇』鸸ィ欢陲L(fēng)雪天氣作戰(zhàn)，則要乘敵不備，“潛兵擊之”，等等。
《百戰(zhàn)奇法》對軍事斗爭中的對立統(tǒng)一關(guān)系，諸如強(qiáng)與弱、眾與寡、攻與守、進(jìn)與退、勝與敗、安與危、利與害等，分篇立論，對比分析，說明相反相成的道理，具有樸素的辯證思想。該書簡明扼要，事理結(jié)合地論述用兵之道，頗具特色，有參考價值。但書中所反映的統(tǒng)治階級企圖靠戰(zhàn)爭進(jìn)行掠奪的思想等內(nèi)容，則是封建糟粕。
作者介紹
劉基（1311年7月1日－1375年4月16日），字伯溫，謚曰文成，漢族，溫州文成縣南田人（舊屬青田縣）。故時人稱他劉青田，明洪武三年封誠意伯，人們又稱他劉誠意。武宗正德九年被追贈太師，謚文成，后人又稱他劉文成、文成公。元末明初政治家、軍事家與文學(xué)家。通經(jīng)史、曉天文、精兵法。他以輔佐朱元璋完成帝業(yè)、開創(chuàng)明朝并盡力保持國家的安定，因而馳名天下，被后人比作為諸葛武侯。朱元璋多次稱劉基為：“吾之子房也。”在文學(xué)史上，劉基與宋濂、高啟并稱“明初詩文三大家”。
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