夢(mèng)溪筆談:陽燧照物原文注釋及翻譯參考
陽燧照物
【原文】
陽燧①照物皆倒，中間有礙②故也。算家謂之格術(shù)③。如人搖櫓，臬④為之礙⑤故也。若鳶⑥飛空中，其影隨鳶而移，或中間為窗隙所束⑦，則影與鳶遂相違，鳶東則影西，鳶西則影東。又如窗隙中樓塔之影，中間為窗所束，亦皆倒垂，與陽燧一也。陽燧面洼⑧，以一指迫⑨而照之則正；漸遠(yuǎn)則無所見；過此遂倒。其無所見處，正如窗隙、櫓臬、腰鼓⑩礙之，本末相格，遂成搖櫓之勢(shì)。故舉手則影愈下，下手則影愈上，此其可見。陽燧面洼，向日照之，光皆聚向內(nèi)。離鏡一二寸，光聚為一點(diǎn)，大如麻菽，著物則火發(fā)，此則腰鼓最細(xì)處也。豈特物為然，人亦如是，中間不為物礙者鮮矣。小則利害相易，是非相反；大則以己為物，以物為己。不求去礙，而欲見不顛倒，難矣哉！《酉陽雜俎》謂海翻則塔影倒，此妄說也。影入窗隙則倒，乃其常理。
【注釋】
①陽燧（suì）：一種凹面銅鏡，鏡面呈拋物面，古代用以聚集陽光取火，其原理與現(xiàn)今的拋物面太陽灶相似。
②礙：阻礙，文中指光的聚焦處，即凹面銅鏡拋物面的焦點(diǎn)。
③格術(shù)：古代數(shù)學(xué)術(shù)語，由沈括在這條筆記中最早明確提出，用現(xiàn)代科學(xué)術(shù)語來解釋的話，大致相當(dāng)于幾何光學(xué)。
④臬：船上用來支撐櫓的小木樁，即力學(xué)上的支點(diǎn)，將搖櫓的力往相反的方向作用于水而產(chǎn)生推進(jìn)力。
⑤礙：阻礙。這里的礙是一種比喻的用法，即力通過支點(diǎn)后作用于相反方向，用來進(jìn)一步說明光通過凹面鏡焦點(diǎn)的反射情況。
⑥鳶（yuān）：老鷹，猛禽。
⑦窗隙所束：被窗戶縫隙所束，文中指光線透過窗戶細(xì)縫，與光線透過小孔成像的情況相似。
⑧洼：凹陷。
⑨迫：靠近。
⑩腰鼓：古代一種中間細(xì)、兩端對(duì)稱的鼓，這里用腰鼓以細(xì)處中心對(duì)稱的情況來比喻陽燧焦點(diǎn)與光線反射的關(guān)系。
麻菽（shū）：芝麻、豆子。菽：豆類的總稱。
著物：加于物上，文中指將可燃的東西放到凹面鏡的聚光點(diǎn)處。著：加于……之上。
豈特：豈止，不只是。特：只，僅，獨(dú)。
然：如此，這樣。
鮮（xiǎn）：少。
易：換，改變。
《酉陽雜俎（zǔ）》：唐代段成式所撰筆記體小說，20卷，《續(xù)集》10卷，以內(nèi)容廣博而著稱。段成式（約803863年），字柯古，晚唐鄒平人。
海翻則塔影倒：出自《酉陽雜俎·卷四·物革》。原文為：咨議朱景玄見鮑容說，陳司徒在揚(yáng)州，時(shí)東市塔影忽倒。老人言，海影翻則如此。
【譯文】
用陽燧照物體都是倒立的影像，是因?yàn)橹虚g有障礙的緣故。算學(xué)家說這叫做格術(shù)。譬如人搖櫓，作支撐的小木樁成了櫓的障礙一樣。像老鷹在空中飛行，它的影子隨著鷹飛而移動(dòng)，如果鷹和影子之間的光線被窗孔所約束，那么影子與鷹飛的方向就相反了。又像窗孔中透過樓塔的影子，中間的光線被窗孔所約束，也都是倒垂，與陽燧的情形一樣。陽燧的鏡面是凹陷的，當(dāng)一個(gè)手指靠近鏡面時(shí)，像是正的'；當(dāng)手指漸漸移遠(yuǎn)到某一位置，像就不見了；超過這一位置，像就倒過來了。那個(gè)看不見的地方，正如窗戶的孔、架櫓的木樁、腰鼓的腰成了障礙一樣，物體與像相對(duì)，就成了搖櫓的情形。所以舉起手來影子就越向下，放下手來影子就越向上，這應(yīng)該是可以看得到的。陽燧的表面是凹陷的，對(duì)著太陽照，光線都集中在內(nèi)心。離鏡面一二寸的地方，光線集中成一個(gè)點(diǎn)，大小如芝麻粒，照到物體上面，物體一會(huì)兒就燃燒起來，這就是腰鼓最細(xì)的地方。豈止物體是這樣，人也如此，中間不被外物阻礙的很少。小的就把利害互相改變，是非互相顛倒；大的就把自己當(dāng)成外物，把外物當(dāng)成自己。不要求去掉障礙，卻想看到不顛倒的物象，太難了啊!《酉陽雜俎》所說海翻則塔影倒，這純屬虛枉之談。影像通過窗孔就會(huì)顛倒，這才是通常的道理。
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