古文夢溪筆談:宣頭原文注釋及翻譯

　　【原文】

　　予及史館檢討①時，議樞密院札子問宣頭②所起。予按唐故事，中書舍人③職掌詔誥，皆寫四本，一本為底，一本為宣。此宣謂行出耳，未以名書也。晚唐樞密使自禁中受旨，出付中書④，即謂之宣。中書承受，錄之于籍，謂之宣底。今史館中尚有《梁宣底》二卷，如今之圣語簿也。梁朝初置崇政院⑤，專行密命；至后唐莊宗復樞密使，使郭崇韜、安重誨⑥為之，始分領政事。不關由⑦中書，直行下者謂之宣，如中書之敕⑧；小事則發(fā)頭子、擬堂帖⑨也。至今樞密院用宣及頭子。本朝樞密院亦用札子，但中書札子，宰相押字在上，次相及參相以次向下；樞密院札子，樞長押字在下，副貳以次向上，以此為別。頭子，唯給驛馬⑩之類用之。

　　【注釋】

　　①史館檢討：史館屬官。掌修日歷、國史，通常以他官兼任。

　　②樞密院：官署名。長官為樞密使。唐代以宦官為樞密使，掌傳達皇帝命令。五代時改以士人充任。宋代為最高軍事機構(gòu)，掌軍國機務、兵防、邊備、軍馬等政令，與中書省對掌軍政大權(quán)，合稱二府。札子：官府文書名。宋代中央機構(gòu)處置公事，已奉皇帝旨意者，許用札子命下級官府執(zhí)行。有些官員在一定情況下，亦許用札子向皇帝奏事。宣頭：又稱頭子，實指零碎事體的宣命文件，詳見注⑨。

　　③中書舍人：中書省屬官。掌起草詔令，署敕宣旨，并參議表章、接納上奏文表等事。三國曹魏時已置，后世沿置。宋初中書舍人僅為確定俸祿的官階，實不任職，而另置知制誥及直舍人院起草詔令。神宗元豐年間改官制以后，廢舍人院，建為中書后省，始以中書舍人為事務主管。

　　④中書：即中書省。自三國曹魏以后，即為中央最高決策機構(gòu)，其長官多稱中書令，實為宰相。唐宋時宰相于政事堂議事，實是中書省與門下省合署辦公，故政事堂亦稱中書門下，或簡稱中書。宋代皇城外尚有中書省和門下省，俗稱外省或后省。

　　⑤崇政院：五代后梁懲唐代宦官專權(quán)之弊，改樞密院為崇政院，以文臣為院使及直院。可參與朝廷機密，然僅備皇帝顧問，承旨宣于宰相而行之，并無決策和專擅行事的權(quán)力。

　　⑥后唐莊宗（985926）：即李存勖。公元923926年在位。他在即位后，復改崇政院為樞密院。郭崇韜（？926）：五代后唐將領。莊宗時首以宰相兼任樞密使。自此樞密院專掌軍事。安重誨（？931）：五代后唐將領。后唐明宗（李嗣源）時官至樞密使，累加侍中兼中書令。

　　⑦關由：指政府機構(gòu)間的文書往來。其文體與札子大同小異。

　　⑧中書之敕：敕和宣有別。宋承五代，凡皇帝圣旨及札子批狀，由中書省下達者稱敕，由樞密院下達者稱宣。

　　⑨發(fā)頭子、擬堂帖：此亦指樞密院與中書省之別。凡處置具體事務的文書，樞密院稱頭子或宣頭，中書省則稱堂帖或札子。堂帖之名，本指唐代政事堂（宰相辦公處）所頒文書，《夢溪筆談》本卷上文有唐中書指揮事謂之‘堂帖子’條。

　　⑩驛馬：驛站的馬。古代為傳遞政府文書而設驛站，供傳遞者更換馬匹或休息、住宿之用。

　　【譯文】

　　我剛兼任史館檢討時，參與討論樞密院札子所問宣頭文件的來歷。我考察唐代舊事，中書舍人職掌起草詔誥，都寫成四份，其中一份為底本，一份為宣本。這個宣本指由宮廷頒行出來，在初并未用作文件的名稱。晚唐樞密使自宮廷中領受皇帝旨意，出而交付中書省，即稱之為宣。中書省承受之后，抄錄一份于文件簿，就稱之為宣底。現(xiàn)在史館中還保存有《梁宣底》二卷，就像現(xiàn)在的圣語簿。后梁初置崇政院，專掌傳達皇帝的機密詔命；至后唐莊宗恢復樞密院，使郭崇韜、安重誨為樞密使，樞密院才開始分領軍政大權(quán)。當時樞密院傳達皇帝旨意的文件不經(jīng)由中書省，而直接頒行于下級部門的，就稱為宣，如同中書省所頒行的敕；至于較小的事體，則由樞密院發(fā)頭子，中書省擬堂帖。至今樞密院仍用宣及頭子。本朝樞密院也用札子，但中書省的札子，宰相的簽名畫押在上面，名次在后的宰相及參知政事（副宰相）的.簽名畫押依次向下排列；樞密院的札子，則長官的簽名畫押在下面，副長官的簽名畫押依次向上排列，以此與中書省的札子相區(qū)別。樞密院的頭子，只在供給驛馬之類的小事情上使用。

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