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柏拉圖《理想國(guó)》優(yōu)秀讀后感500字

時(shí)間:2021-06-08 13:31:31 讀后感 我要投稿

柏拉圖《理想國(guó)》優(yōu)秀讀后感500字

  當(dāng)看完一本著作后,想必你有不少可以分享的東西,現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以,以下是小編幫大家整理的柏拉圖《理想國(guó)》優(yōu)秀讀后感500字,歡迎大家分享。

柏拉圖《理想國(guó)》優(yōu)秀讀后感500字

  柏拉圖《理想國(guó)》優(yōu)秀讀后感500字1

  正義,我們應(yīng)該怎么做?

  柏拉圖在討論正義的時(shí)候,大概不會(huì)想到兩千多年后的桑德爾也在研究關(guān)于正義的問題。據(jù)說,桑德爾教授在公正課,是哈佛最受歡迎的課程之一,說明很多青年才俊也對(duì)正義充滿疑惑。這就更讓柏拉圖想不通了,至少在他看來,《理想國(guó)》里,關(guān)于正義的問題已經(jīng)一勞永逸的解決。

  從什么是正義的討論,到如何建立一個(gè)正義的城邦,讓所有公民各司其責(zé)的生活在理想的國(guó)度中,柏拉圖差不多給了世人一份理想國(guó)建設(shè)指南,在這份指南里,他幾乎討論了自己能想到的一切細(xì)節(jié),從不同公民的位置,到領(lǐng)導(dǎo)人的培養(yǎng),從婦女的`地位,到孩子的教育……簡(jiǎn)而言之,后世的一切政治意識(shí)形態(tài),都能在他這里找到源頭,匪夷所思的是,他還把這一切建成完整的思想體系,貫穿于整個(gè)關(guān)于正義的討論中。

  完美嗎?很完美。柏拉圖對(duì)自己的這套理論自信嗎?不見得。因?yàn)樗械挠懻撏瓿珊螅坏貌恢v一個(gè)靈魂轉(zhuǎn)世的故事,威逼利誘,勸人做正義的事。

  那么,什么是正義的行為?二十一世紀(jì)的我們顯然不會(huì)完全同意柏拉圖的答案。這個(gè)被一代又一代思想家,反復(fù)思考的大問題,至今也沒有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案。至于該怎么做,就更是見仁見智了。

  好在,人們?cè)诖蠖鄶?shù)時(shí)候并不會(huì)去思考這樣的問題,他們只用謀生就夠了。

  柏拉圖《理想國(guó)》優(yōu)秀讀后感500字2

  在書中,柏拉圖借蘇格拉底的對(duì)話引出:理想國(guó)是由衛(wèi)國(guó)者、士兵、普通公民組成的;三類人各司其職,為了城邦的利益而努力。這句話還可以說得更加通俗:每個(gè)人的價(jià)值就是做好自己的工作,為國(guó)家、為整個(gè)人類的發(fā)展做貢獻(xiàn)。

  這真的是一種偉大的思想!但是,或許是這句話太過宏大,或許是我的思想境界不夠,也或許是在這個(gè)社會(huì)分工高度發(fā)達(dá)的時(shí)代里人們已經(jīng)很難從自己的職業(yè)中找到滿足,我總是感到自己無法像柏拉圖說的那樣,一直懷有這樣高尚的信念,不動(dòng)搖地度過自己的人生;也總是感到困惑,感到痛苦,總是在想什么才是一個(gè)人真正的意義。

  柏拉圖說,為城邦正義而活;霍布斯說,為金錢享樂而活;釋迦牟尼說,為普度眾生而活;曹雪芹說,為人間真情而活……城邦正義,普度眾生讓人望而生畏,難以操作堅(jiān)持,我無法把我們每天的工作和城邦、和正義聯(lián)系在一起,我也不知道什么可以讓社會(huì)和人類變得更好;而金錢享樂只能給我們生存上的滿足,在生存之后又是無盡的困惑;真情看似是一個(gè)切實(shí)的可操作的意義,實(shí)質(zhì)上卻是他人身上的對(duì)自我的投射,是一種轉(zhuǎn)移了的顧影自憐。這些答案都無法讓人滿足。

  我們從小就被教育了很多意義,長(zhǎng)大后我們駁倒了這些意義,卻也駁倒了自己,最后陷入無限的困惑之中。路漫漫兮,無處求索。

  柏拉圖《理想國(guó)》優(yōu)秀讀后感500字3

  我沒想到,我隨意讀的一本書,竟讓我邂逅了這位古希臘大哲學(xué)家;我也沒想到,正是他,讓我從新對(duì)身邊的很多東西有了新的認(rèn)知;甚至讓我對(duì)快樂,幸福,痛苦,善,正義,勇敢,激情,欲望,智慧,愛情等有了新的定義,而正是這些新的定義,讓我多多少少地掃去了那些舊的理念,開始往另一條曲徑去通幽,而且,因?yàn)槲也皇巧钤趦汕Ф嗄昵埃沂莻(gè)無神論者,我可以更真切的去選擇我需要的,我不是格勞孔,總是贊成蘇格拉底的。

  所以我同意,智慧是快樂的,正義是善的,欲望與激情是惡的,而理念與激情是追求智慧的最好組合,愛要是蘇格拉底或伯拉圖的似的愛,而勇敢需要好的智慧做伴,做正義的事……但我不贊成天堂與地獄會(huì)接納好人與壞人,靈魂也不會(huì)脫離肉體而存在,更不會(huì)不朽,而且統(tǒng)治者不一定是哲學(xué)家,雖然他可能不是指我們現(xiàn)在的哲學(xué)家,但絕對(duì)不是最有智慧的人。

  現(xiàn)在可以說為什么要感謝他了,其實(shí)我那兩天很矛盾的,一方面,我認(rèn)同著物質(zhì)與金錢是最好的快樂,另一方面,我又把自己放在一個(gè)不屬于現(xiàn)在大多數(shù)人所默認(rèn)的幸福之上,并把他作為一種追求。怎么說呢,就象伯拉圖在理想國(guó)所寫的,我是金,銀,銅的混合體,雖然這是不成立的,但是可以把他看作是一個(gè)最好的比喻,他們?cè)谖异`魂里不協(xié)調(diào)的運(yùn)作。可是,蘇格拉底說,可以讓善駕御其他兩種,這是可行的,而且,我所要的東西,就是那種,當(dāng)然,哪一種,這是我的一個(gè)理念。

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