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為學與為人讀書筆記摘抄（精選26篇）
當品讀完一部作品后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，這時就有必須要寫一篇讀書筆記了！那么你會寫讀書筆記嗎？下面是小編幫大家整理的為學與為人讀書筆記摘抄，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
為學與為人讀書筆記摘抄 1
“為人不易，為學實難”。
不久前，我讀了一篇名為《為學與為人》的課文。對于這篇課文，我從頭到尾認認真真地看了一遍。而且，在看的過程中，我一邊看一邊思考著人生的感悟，從而聯(lián)想到了生活還有學習的方方面面。對于我來說，讀《為學與為人》有感這篇課文給了我很多的思考與啟發(fā)。在現(xiàn)實生活中，我們每一個人都要學會做人，學會學習。特別是在這個21世紀的今天，學習變得很重要。我們要生存就必須學習。學習與做人都很重要，我們每一個人都不能夠失去兩者中的任何一方面。但是，我們要學習首先就必須先學會做人，做人是關健，更是前提條件。
然而，“為人不易”。特別是對我們這幫年輕人來說，為人更加不易。現(xiàn)在的我們正處在血氣方剛、生命健旺的青壯年時期，對于人生的閱歷尚淺。所以，當一個人發(fā)揮其英雄氣得時候，覺得天下的事情沒有什么困難，做人更是沒有什么困難，認為我可以隨意揮灑，到處都會迎刃而解。無論如何，我們都必須要先學會做人，這是非常重要的一個前提條件。
我們每一個人都在生活扮演不同的角色。然而，生活是最現(xiàn)實的。所以，我們在現(xiàn)實生活中也應該要腳踏實地、老老實實的去做人。做人，我們首先要心懷感恩，勇敢面對內心的責任感，真真切切地感受生活的存在，真實地去生活，承擔一切，做一個真正的、真實的自己。
正如課文提到的孔夫子，他一生“學而不厭，誨人不倦”。他充分地去感受生活的存在，真實的地去生活，去做一個現(xiàn)實的人，去面對內心真實的'責任感。他感受到了生活的真實。所以，他不斷地去學習，去承擔教書育人的責任，去不會感到厭倦。
現(xiàn)實生活中的我們，更應該學會做一個像孔夫子一樣的人，面對內心的責任感，真實地去生活，腳踏實地，做一個真實的人。同時，我們學會了做人還要學會學習。但是，“為學實難”，我們學習不要光會去學而不會去思考，想學什么就學什么，什么都學一點。學識廣泛固然重要，但是，我們學習要學會充分地認識自己，了解自身的優(yōu)點與缺點，了解自己適合做什么不適合做什么，全面綜合分析自身的特點，然后再給自己選擇合適的方法，重點學習適合自己的東西。這樣，我們就會學有所成，真正的把自己生命的核心地方展露出來。
正如文中提到的，魯迅當年是一個學醫(yī)的，后來他醒悟到，學醫(yī)不是自己生命的核心。所以，他便走上了棄醫(yī)從文這么一條人生之路。后來的事實證明他的選擇是對的。他通過不斷地努力，用手中不起眼的筆喚醒了麻木的國人，挽救國人于水深火熱之中。最終，他成為了著名的文學家、教育家。
總之，我們每一個人都必須腳踏實地，結合自身實際，努力拼搏，力爭在為人上做一個真人，在為學上把自己生命的核心地方展露出來。
為學與為人讀書筆記摘抄 2
前些天，我學習了《為學》這篇文章，明白了“事在人為”的道理。掩卷遐想，思緒萬千……
立志，乃事業(yè)的第一步，它就像船舵一樣，為萬噸巨輪確定航向。“夫志當存高遠。”要成就大業(yè)者，必立高遠之志。敬愛的周總理正是從小胸懷大志，“為中華之崛起而讀書”，才把自己的一切無私地奉獻給祖國和人民。
“有志者，事竟成。”通常，人們對這句名言堅信不疑，可是為何《為學》中所提到“蜀鄙二僧”同是有志去南海，最后卻“僧富者不能至而貧者至焉”呢？因為，“壯志與毅力是成功的雙翼”，歌德的這句話告訴我們，成功就像一只雛鷹，少了壯志或毅力二者中的.哪只翅膀，都是飛不起來的，也就是說，事業(yè)的成功屬于有遠大志向而又能迎難奮進的人。正如，貧富二僧皆有遠大志向，可富者空有其志，“數(shù)年來欲買舟而下”卻不去奮斗，就像開門一樣，門都不打開，里面的人就想出去，這怎么可能呢？當然，去南海只能成為他遙遠的夢；而窮者則立志去爭取，富者問他“何恃而往”，窮者“恃”不畏艱險、挫折、荊棘、坎坷和失敗的精神“而往”，乘風破浪，最終到達了南海，貧者之所以能夠實現(xiàn)自己的志向，是因為他不僅用志向指導著自己去奮斗，而且用奮斗的結果來證明了他的志向。翻閱古今中外的歷史長卷，這樣的事例不勝枚舉：高爾基，為了寫歌頌無產階級的作品，為了共產主義事業(yè)，飽受人間辛酸，在饑餓和危險的威脅中不屈服，不畏縮，像海燕一樣在雷鳴電閃中擊風搏浪，在社會這座大學里千錘百煉，終于，成為一個堅強的無產階級戰(zhàn)士，一位偉大的無產階級革命家。從諾貝爾到愛因斯坦，從李時珍到童第周，凡是在事業(yè)上有所成就的人，他們的成功無一不是努力奮斗的結果。由此可見，“有志者，事竟成”不是說只要立定鴻鵲志，自有鵬程萬里時；而是既要有偉大的創(chuàng)造志向，還要有爭取成功的更偉大的奮斗精神。
一個真正胸懷大志的青年或少年，他在學習本領、成就大業(yè)的征途中，必定能夠沖破各種艱難險阻，擊浪揚帆，破浪遠航。巴斯德曾經這樣說過：“壯志是事業(yè)的大門，工作是登堂入室的旅程，旅程的盡頭便是成功！”
為學與為人讀書筆記摘抄 3
《為學》是我們這學期的一篇課文。學完這篇課文之后，我腦中涌起一陣思考的波濤，對于這篇曾被我視為無趣文的文章，我有了更深入的思考。
在我們的眼中曾經都是：難的就是難的，它不可能因為我們而變易；易的就是易的，它不會因為我們而變難。但我發(fā)現(xiàn)我們錯了，事情的難易，是跟我們的努力程度掛鉤的，正如開頭所說的.：天下事有難易乎？是啊，天下之事是沒有什么難易之分的，難易的定性完全取決于人。我們現(xiàn)在說一個人學習好時，后面免不了要說他聰明，可是聰明的人學習就一定好嗎？同樣，學習不好的人總會以天分做借口：說自己笨、自己不是學習的料。可是學習又跟天資有什么關系呢？仗著自己聰明不學習，豈不也是一種不聰明的行為嗎？學習，說白了，就是一個努力程度的問題，正所謂世上無難事，只怕有心人，更何況，學習還算不上是一件困難的事情。李白小時候是非常貪玩的，可是他最終流芳千古的大詩人。
第三段的窮、富和尚就是一個典型的例子。平心而論，按財力來說窮和尚不知比富和尚差多少，但他卻能到達南海，這讓我想起我的座右銘：實踐不一定成功，但放棄就一定會失敗！不論富和尚如何嘲笑、懷疑，窮和尚他已立定志向，他會努力去做！
難與易，有區(qū)別嗎？它們只是用心程度的不同罷了；笨與聰，有區(qū)別嗎？它們只是努力程度的不同罷了；富與窮，有區(qū)別嗎？它們只是物質條件的不同罷了。可是志向、實踐、努力與堅持比它們重要百倍，它們才是學習真正的捷徑！
為學與為人讀書筆記摘抄 4
“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣，不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。”這是清代彭端淑說的，有錯嗎？
讀了《為學》，我心里就感到隱隱作痛，夜不能眠，它令我臉發(fā)燒，心作痛，所以我內心很不平靜，心中的漣漪不斷蕩漾，我不得不暗暗地責問自己：進了初中后，你究竟在趕什么了？
可能是升中考吧！升中考的失敗對我的打擊實在太大，太大了！升中考的失敗使我遭受到許多的白眼，許多的指責。這都足以令我陷入萬丈深淵，不能自拔。我對學習失去信心，直到在暑假姐姐引導我學會了《為學》一課后，我對學習有了希望，對生活也有了希望。現(xiàn)在老師讓我真正領會到當中《為學》一課的奧秘了。
這《為學》使我看到以前的我：成績差，總為自己尋找一些客觀的原因（藉口），說什么“我很笨”呀、“我基礎不好”呀，“試題太差”呀之類的話。殊不知：為了學習知識，搞好成績，我付出過努力嗎？付出過多少艱辛勞動，我又有沒有改進學習的方法？我“學之”了嗎？我“為之”了嗎？
論條件，我會比文中的.“窮和尚”差嗎？他幾乎三餐溫飽的問題也解決不了，但他僅靠他雙腳，只是去幾千里外的南海，意料之外的是，他竟到達了目的地。他靠得是什么？靠得是他對理想的追求，以及對為現(xiàn)實理想而付諸行動的毅力。偉大的音樂家貝多芬，三十二歲突然耳聾了，當時的他心情痛苦之極了，但他就是靠著他對音樂的那種追求，以驚人的勇氣和毅力克服了困難，創(chuàng)下了一部驚世之作----《第九交響樂曲》。這說明了什么？
論天資，不可否認，我們的同學有的天資較差，反應遲鈍，這樣是不是意味著搞不好學習呢？偉大發(fā)明家愛迪生小時侯就是又聾又啞，被人稱為“笨蛋”。也許當時他真是十分笨，可是他“笨鳥先飛”，終于靠自己的勤奮刻苦，成為世界聞名的“發(fā)明大王”。可見，“笨”并不是借口，并不可怕，可怕的是由于“笨”而止步不前。“不學”“不為”，又怎能搞好學習呢？
學過《為學》，我如夢初醒，后悔莫及。前人在逆境中，在艱苦環(huán)境中能有這樣遠大的理想和抱負，我們在二十一世紀的青少年在這樣好的條件下，難道沒有了嗎？
為學與為人讀書筆記摘抄 5
我讀完了《為學》，我懂得了一個道理，就是：“有志者事竟成”！
天下的道理就是這樣，事在人為。光坐在那嘟嘟噥噥的抱怨世事艱險是沒有用的，除了多浪費時間和造成對事實的曲解以外，沒有任何意義。但是，只要你動手去做，事情就不一樣了。用心了，努力了，再難的事情也就迎刃而解。
你看《為學》里一貧一富的兩人僧人，富僧只公空想，空想買條船去南活，可是拖了好幾年，光是嘴上說說，沒有任何實際行動；而貧僧卻立刻去實現(xiàn)自己的.愿望,帶著一個瓶，一個缽，憑著自己堅強的意志和努力去實現(xiàn)愿望的決心，終于到達了南海。
事實說明，你空有自己的志向，但無實際行動，結果你就像那個富僧一樣，落個可笑又可悲的下場。很多人是顧忌這個，顧忌那個，最后把自己的青春年華白白浪費在毫無意義的擔心、害怕上.最后,想要后悔以經不不及了,一生在憂悉、痛苦和后性自平中度過。過樣的人生不是很乏味嗎？這種人就遠遠不如有實際行動的人。他們會去實現(xiàn)看似高不可攀的愿望，跌倒了爬起來，失敗了，再奮斗。最終，一定會取得輝煌的成就，人有想想就成功。
有志者事竟顧，努力吧！你也會成功的。
為學與為人讀書筆記摘抄 6
拜讀彭瑞淑的《為學》，很受教益。他通過一個小故事，告訴我們一條令人終生受益的大道理。
那故事說：在很久很久以前，在四川一個偏僻的深山里有兩個和尚，其中一個很貧窮，另一個比較富一些。有一天窮和尚對富和尚說：我想去南海——即舟山群島普陀山，乃佛教圣地，觀音菩薩的“家”—— 朝圣，您覺得怎么樣呢？
富和尚說：“您怎么去呢？”
窮和尚說：“我步行呀。帶上一個盛水的瓶子、一個化緣的飯缽就足夠了。”
富和尚說：“我多年來一直想雇艘船東下，終因千里迢迢、困難重重，至今也還沒有能夠去成。您這樣怎么能去啊！”
一年后，窮和尚從南海回來了。富和尚知道以后，臉上露出了慚愧的神色。
從四川去南海，間隔千山萬水，且“蜀道之難，難于上青天”，又會有多少困難險阻啊！富和尚害怕路上有野獸，害怕自已會生病，害怕自己會迷路……害怕這，害怕那。所以今天推明天，今年推明年。最終一事無成。而窮和尚只知道：邁開雙腳，走！那看似難以克服的困難就這樣被一步步踩在了腳下！這結果毫不奇怪，畢竟——“路在腳下”！
古人用這個小故事教育我們，凡事都是這樣的：再困難的事，只要我們鍥而不舍地用心去做，就一定會有所收獲；再容易的事，不去做，也絕不可能成功。像富和尚那樣，凡事多籌劃籌劃，當然亦無不可，但更加關鍵的是——不能空談，必須付諸于行動！
學習不也是一樣的嗎？我們不迷信天才，只相信勤奮。再難懂的知識，只要努力了，就會有所收獲；再淺顯的知識，不用心，就只能學點皮毛，甚至什么也學不到。
堅忍不拔的`努力乃是成敗的關鍵。我們應該牢牢記住：人之為學，貴在立志，要立長志，不要常立志。無論客觀條件的好壞，無論天資的高低，關鍵在于我們自已的努力。
為學與為人讀書筆記摘抄 7
昨天我看了清朝作者彭端淑寫的一篇文言文——《為學》。文言文注解，我明白了這篇文章的主要內容，作者通過兩個和尚去海南的故事，用簡練的語言為我們闡述了“是上無難事，只要肯登攀”。當我明白了這個道理以后，我想到了現(xiàn)實社會，我覺得彭端淑的語言是極賦有哲理性的，并且他所闡述的事理完全是當今社會的一個縮影。
正如文中開頭所講：“天下事有難易呼了為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易呼？學之，則難者亦難矣。不學易者則易難矣。”文中說的很對，天下的事有容易和簡單之分嗎？沒有，這正如作者所說：只要去做，難事也會變簡單；而不去做，簡單的.也會邊難，就如文中的那兩個和尚；富和尚隨有財富，卻沒有志向，而窮和尚隨窮，但有遠志，有信心。就平這兩樣，他達到了他最后的目的，以至于最后“富者不能至，而貧者至焉”的結果。
由兩個和尚的故事，我終于明白了有心者事競成的作風。真的，人各立志，每人都能成功嗎？不是由古到今，每一個干部都立志，都宣稱自己要成為為人民服務的好干部，可做到的又有幾個呢？當他們登上官位時，就志呼所以，貪贓枉法，以至于最后使國家受損失，使人民受害，連自己也不能堂堂正正做人，為什么呢？因為他們只是空懷大志，并沒有付諸行為，所以他們根本不可能有什么作為。比如我身邊有一些同學，他們的父母給他們創(chuàng)造了良好的生活環(huán)境，和學習條件，而他們呢？卻不知父母的苦心，看到這些好條件，就不在認真學習了，而是一天樂不思蜀的玩著。他們并不是沒有志向，而只是對現(xiàn)實狀況感到滿足，所以就忘記了自己的行動。
人們常說：“寒門出才子”。由此可見，人生立志，要想有所作為，就必須向窮和尚那樣，有所想必有所做才行。否則就會一事無成。
為學與為人讀書筆記摘抄 8
“天下事有難易乎?為之，則難者亦易也;不為，則易者亦難也……”今天學習了《為學》這篇課文，頗有感觸。作者的話實在太對了，天底下的事情是有什么難易之分，主要就在于你肯不肯去做。只要做了，再難的事情也會變得容易，反而如果你不做呢?那么再容易的.事情就會變很難。所以，我們遇事要肯下手，不要“想”，那樣才會有收獲。
這篇課文里作者還列舉了貧富兩個和尚去南海這件事。貧和尚“憑一瓶一缽”就實現(xiàn)了自己的愿望;而富和尚呢?“多年來欲買舟而下”，但到后來還是一場空白。這難道不像我們現(xiàn)實生活中的一些事情嗎?記得有一次，我和同學在一起寫作業(yè)，忽然看見書上有一道難題。我皺了皺眉頭，心想反正老師又沒叫做，就甭管它。可是我同學卻兩眼發(fā)光，就像看到寶貝似的，二話沒說立刻在草稿紙上算了起來。沒過多久，就做出來了。我頓時覺得十分慚愧……
像這樣的例子還有很多，比如我們做數(shù)學方程組吧。有些方程組看起來很長一串，數(shù)字也復里復雜的。多數(shù)同學要么就把它們丟到一邊，要么就亂做。可是只要你認真地去思考，善于發(fā)現(xiàn)規(guī)律，這些方程其實都很簡單。
為學與為人讀書筆記摘抄 9
今天，我學了《為學》這篇文言文，這篇文言文講的道理使我感觸很深。《為學》是作者彭端淑為了鼓勵子侄輩們努力學習所寫。這篇文言文講的是作者對做與不做的思考，然后又以自己天賦和蜀之鄙的僧人為實例事例告訴他的子侄們后天的努力比天生的的聰明更重要。
其中我對蜀國邊境的僧人的事例所告訴我們的`道理，記憶猶新。在生活中人們唯有腳踏實地地鼓起勇氣增長信心，一步步的向前進才能成功，在生活中不論遇到多大的困難只要有勇氣去做就一定會成功。
這兩個道理一直影響真我的生活，最近剛開學老師布置給我們的作業(yè)一向很少，但英語老師卻不是，每天給我們布置山一般的作業(yè)，我經常奮斗到七八點，自從學了《為學》后老師布置的作業(yè)仿佛越來越少了，才發(fā)現(xiàn)原來在人生的道路上不管有什么困難阻擋著你的前進只要鼓足勇氣，增長信心，腳踏實地一步步的邁向成功。
在學習了《為學》前我經常忘記寫某些作業(yè)；學了《為學》以后我覺得我的作業(yè)明顯減少了許多。事情只要肯做那么難易就會相互轉化。只要肯做就一定會成功，不管困難的大山如何擋住了你前進的道路，只要鼓足勇氣，腳踏實地的前進就會成功。我們在有遠大志向的同時，也要付出行動。學習《為學》這篇課文，我要從現(xiàn)在開始付出行動
只要我們努力學習腳踏實地的前進就一定會成功通過學習《為學》，使我受益匪淺。天才出于勤奮，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。作為一名中學生，我們要有遠大的報負，扎扎實實地學好文化知識，勤奮刻苦，堅持不懈，只有這樣，才能學有所成，成為祖國的棟梁之材。
為學與為人讀書筆記摘抄 10
《為未知而教，為未來而學》這是朱永新推薦的一本書，在美國相當有名。作者戴維?珀金斯用一種新的視角來看待我們的傳統(tǒng)教育，讓孩子學習對未來有生活價值的知識，灌輸式的學習是無效的。
在全書的第一章里，作者首先剖析了現(xiàn)在傳統(tǒng)的學校教育教的內容存在的三大問題分別是：過分重視考試分數(shù)，過于關注“了解性知識”，過于強求專業(yè)知識。接下來兩章，作者直接提出了自己心目中值得學習的知識是對學習者的'生活和未來有關和有用的知識，有助于解決生活中面臨的問題，有助于培養(yǎng)學習者的好奇心和持續(xù)學習的能力。
作為一名教育者，應該像作者所說在教育中既關注已知，也關注未知。我們需要一種更具有“未來智慧”的教育視角，在復雜而多變的世界努力培養(yǎng)人的好奇心、啟發(fā)人的智慧、增進人的自主性和責任感，引導學生積極地、廣泛地、有遠見地追尋有意義的學習。
教育思考的角度從切入生活的實際入手，促使學生對學習保持濃厚的興趣。教育者在過程中又不斷提出武裝自己的全局性理解，一口氣往下走，思考的范圍不斷在擴大，當然最后我們還是應該回歸到行動和改變上來。可以想象，一個世界，人們在接受基礎教育之后，對基本的政治活動、個人健康護理、經濟行為、生態(tài)責任、人際社會交往，以及其它許多概念充滿了濃厚的興趣并以此為發(fā)展方向。如果走在大街上的蕓蕓眾生都能夠靈活而敏捷地處理問題，那么，我們的社會該多么不一樣！
讀完整本書，作為一名教育者，我懂得了基礎教育所教授的知識要符合生活化才能有更持久的生命力。我們應該經常審視自己，審視我們的教育，靜下心來認真讀書，讀一些關乎身心成長的書，修心，養(yǎng)心，正心。
為學與為人讀書筆記摘抄 11
《為未知而教，為未來而學》是朱永新推薦的一本書，在美國頗有名氣。 作者David Perkins從一個新的角度來看待我們的傳統(tǒng)教育，讓孩子在未來學到對生活有價值的知識，灌輸式學習是無效的。
在本書的第一章中，作者首先分析了傳統(tǒng)學校教育內容中存在的三大問題：過分強調考試成績、過分強調“理解知識”、過分強調專業(yè)知識。 在接下來的兩章中，作者直接提出他心目中值得學習的知識是對學習者的生活和未來具有相關性和有用性的知識，有助于解決生活中面臨的問題，有助于培養(yǎng)學習者的求知欲和求知欲。 繼續(xù)學習的能力。
作為教育者，正如作者所言，在教育中既要關注已知的，也要關注未知的。 我們更需要一個“未來智慧”的教育視角。 在復雜多變的世界中，我們努力培養(yǎng)人的求知欲，激發(fā)人的智慧，增強人的自主性和責任感，引導學生積極、廣泛、有效地進行有遠見的有意義的學習。
教育思維的視角從切入生活實際入手，促使學生保持濃厚的學習興趣。 在此過程中，教育工作者不斷提出武裝自己的整體認識，一口氣往下走，思考的范圍不斷擴大。 當然，最終還是要回歸行動，改變。 可以想象一個世界，在這個世界中，人們在接受基礎教育后，會對基本的`政治活動、個人醫(yī)療保健、經濟行為、生態(tài)責任、人際社會互動和許多其他概念產生濃厚的興趣。 如果所有走在大街上的眾生都能靈活快速地處理問題，我們的社會將會多么不同！
通讀全書，作為一名教育工作者，我明白了基礎教育所傳授的知識必須與日常生活相契合，才能具有更持久的生命力。 我們應該經常審視自己，審視自己的教育，靜下心來認真學習，多讀一些身心成長方面的書籍，修心養(yǎng)性，修心養(yǎng)性，端正思想。
為學與為人讀書筆記摘抄 12
中國文學浩瀚如海，許多作品膾炙人口，并且現(xiàn)在對我們還是有深遠的影響。而我感觸最深的是前一段時間讀到的彭端淑的《為學》。
《為學》是彭端淑寫給他的子侄的，他在文中說到“人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣，不學，則易者亦難矣。”作者是在告訴他的子侄也是在告訴我們做學問的方法：學的難與易不是一成不變的，是可以相互轉化的，而其條件是人的努力，這與人的昏庸聰敏無關。聰敏的人如果不學，就會一事無成；昏庸的人如果堅持不懈地學習，同樣能有不朽的成就。
俗話說“有志者，事竟成”，古今中外，有多少名人靠著自己堅持不懈的勤奮和努力才取得了成功。舉世矚目的物理學家霍金就是最好的例子。霍金在牛津大學畢業(yè)后到劍橋大學讀研究生時，被診斷出患了“盧伽雷氏癥”，他被告知身體將會越來越不聽使喚，只是心臟、肺和大腦還能運轉，到最后，心和肺也會失敗，霍金被“宣判”只剩兩年的生命。如果這時霍金向命運屈服，那他就只能默默無聞地去世，但霍金沒有放棄，他頑強的工作和生活。霍金被禁錮在輪椅上，要靠對話器和語言合成器與人交流；看書時也必須依賴翻書頁的機器，讀文獻時，需要請人將每一頁都攤在打桌子上，然后他驅動輪椅如蠶吃桑葉般地逐頁閱讀。霍金就是靠著這種頑強的意志努力著，在這種一般人難以想象的艱難中，成為世界公認的科學巨人。霍金成功的'事例告訴我們：天下事有難易的區(qū)別，但只要去做，難的也能做成功。
寫到這兒，我想到了媽媽一直給我講的另一個人：方仲永。他很小的時候就很有才華，可是因為沒有學習，最終“泯然眾矣”，他不就是給我們很好地敲響了警鐘嗎？
想想我自己的過去，就因為種種原因，或怕苦，或怕累，或覺得自己沒有天賦，曾經放棄了拉丁舞、古箏的學習，以至于看到別人優(yōu)美的舞姿或聽到別人動聽的琴聲時，只能羨慕和遺憾。幸好后來我意識到了這一點，在學習書法時堅持了下來。記得剛開始學書法時，我寫的很不好，我又動搖了，可是最終我沒有放棄，而是憑著對書法的熱愛堅持了下來：一有空就認真練習，或空手擺出握筆姿勢舞動著。功夫不負有心人，我越寫越好，并得到了老師的肯定，破例讓我直接考了書法7級，現(xiàn)在我已經是書法9級了，今年暑假就能參加10級的考試了。
不管是那些名人的例子，還是我自身的經歷，都讓我對《為學》中的話理解更為深刻：聰與敏，可恃而不可恃也，自恃其聰與敏而不學者，自敗者也；昏與庸，可限而不可限也，不自限其昏與庸而力學不倦者，自力者也。希望我們的同學也能《為學》，理解彭端淑的意思，成為自力者，而非自敗者。
為學與為人讀書筆記摘抄 13
當我學習完《為學》這篇課文時，我從中受益匪淺。
《為學》這篇課文主要講述了這樣一個故事：從前，西蜀邊境有兩個和尚，一個貧窮，一個富有。有一天，貧窮的和尚說要去南海，富有的和尚卻看不起他。第二年，貧窮的和尚從南海回來，告訴富和尚。富有的和尚感到很慚愧。這個故事告訴我們一個道理：只要堅韌不撥，難事也會變成容易的事。所以，我們一定要敢于，面對困難挫折，不要被它們嚇倒。
我自己也親身經歷過這樣的事：
記得在我六年級的時候，由于我們是畢業(yè)班，因而大家都很認真復習。由于我對數(shù)學不感興趣，對英語也頗感興趣，可就是對數(shù)學不感興趣。考試起來，由于偏科，降低了平均分，不能取得好成績，因而沒少挨父母的批評，可我自己也不想的。難道是我不想學好數(shù)學嗎？可我不知道為什么，一上數(shù)學科我就感到頭暈，就想睡覺。教數(shù)學的'正好是我的班主任。有一次，她把我找到教導處與我談心，說：“曉敏 ，最近我發(fā)現(xiàn)你上課總是不專心，整天、睡覺，是不是有什么事？”我被班主任的一席話深深地打動了，原來老師是那樣關心我的。老師，不是我不想學習，而是我整天都不原去學，因為我認為數(shù)學太難學！因而，在升學考試中，我因不會做數(shù)學而累到分數(shù)下降，結果考不上理想的學校，辜負了大家的期望，我真是對不起大家！我沒能考上自己理想中的學校，這成為了我人生中的一大遺憾。從此，我要認真學好各科，從此發(fā)奮做人，為父母爭光！為自己爭光！
無論做任何事，關鍵在于四個字：事在人為！親愛的讀者，如果你想知道多些詳情，就請去學一學《為學》吧，它會教會你許多不知道的東西
為學與為人讀書筆記摘抄 14
時間過得真快，轉眼就到了國慶節(jié)，爸爸送了《論語》一書給我做為國慶禮物。我很喜歡這個節(jié)日禮物，讀了幾頁想和大家一起談談我的感想。
在《論語》一書中，我最喜歡的是《為學》這一章。
你看第一句“學而時習之，不亦說乎”，這里“說”同“悅”，就是愉快、高興的意思，這句話就是講到了“學習又經常溫習，不是很愉快嗎？” 我上學期期末考試取得了很好的成績，就是因為我在考前做足了功夫。當老師講完本學期課程后，我回家又把書本上的知識溫習了一遍，將有疑問的題請教了爸爸、媽媽，直到所有的題目弄懂為止。考試的時候，才取得了好成績。
“有朋自遠方來，不亦樂乎”。有好朋友從遠方來訪，真是件令人高興的事。
在我上幼兒園的`時候，我有一個非常好的朋友，我們一起坐校車，排隊吃飯，一起做游戲——我們是形影不離的好朋友。當我上小學的時候，我們選擇了不同的學校，他回老家湖北去上學了，不能一起上學我傷心了好一陣子。在今年暑假的一天，突然他回深圳來了，還打電話到我家里約我一起去“世界之窗”玩，我們一同度過了愉快的一天。
上周，我們一家出去玩，走到馬路邊，這時一輛汽車向我們沖過來，我們向后退了一步，突然又一輛汽車向我們站的地方駛來，我們又往后退一步，恰好一位阿姨騎自行車從我媽媽的身后經過，碰到了我的媽媽，這位阿姨扭過頭來罵了我們一句，當時，我媽媽的臉被氣紅了，我知道媽媽一定很生氣，我拖著媽媽的手說：“人不知而不慍，不亦君子乎？”媽媽覺得我很懂事，擰了擰我的小鼻子笑了。
通過自學“為學”這一章，我懂得了許多處事的道理。
為學與為人讀書筆記摘抄 15
記得那天,我到海南省教育研究培訓院參加省級骨干教師培訓,在和王琴玉老師閑聊之余,王老師送給了我一本書《不寫作，枉為人》。這本書是福建師范大學潘新和教授的關于閱讀與寫作的一本書。書中講述了閱讀與寫作的關系，評論了近年的高考作文題，并且講述了自己的從教及寫作經歷。正如題目，潘教授是一個非常“張狂”的人，但這種“張狂”并不輕浮。與別的教育家或老師觀點不同的是，潘教授認為閱讀與寫作是不可分割的。閱讀是吸收，寫作是傾吐。閱讀是過程、手段、準備，寫作才是結果、目的、歸宿。“不能最終外化為言語表現(xiàn)與存在的閱讀，都是浪費生命。”這句話有些偏執(zhí)了。
在書中，潘教授大呼“語文已死”。貌似危言聳聽，但是稍微想想，還真是這樣。我國的語文教育的確是一年不如一年。語文之死，不是始于文言文向白話文教育的轉型，而是始于廢止“讀經”科。沒有了讀經，語文科被抽掉了脊梁骨，終身臥床不起。“經”是后世文章的淵源，是永恒的真理，不能移易的偉大的教誨。廢止讀經，等于精神斷流。讀經未必是萬能良藥，而不讀經，肯定是沒有精氣神的行尸走肉。增加課外閱讀比增加經常性寫作訓練對幫助發(fā)展學生作文能力更有效。閱讀是寫作的基礎。
讀書分兩種，一種是認為書中說的都是對的，照單全收。這樣讀，讀得再多也沒有用。另一種則是把讀書作為一個認識、思考的過程。把所讀內容加以過濾，努力辨別真?zhèn)危瑑?yōu)劣，從中去發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，探究問題，經過消化變?yōu)閷懽鞯臓I養(yǎng)。（無疑第二種讀書是有思想的讀書，第一種只能說是書呆子的`讀書方式了。）
關于寫什么，潘教授認為應當真寫，不要假寫，尤其是小學階段。想寫什么就寫什么，不要非寫真人真事，因為孩子的想象力太豐富了。對孩子的寫作應予以小心翼翼的呵護，應為孩子的興趣和自信是非常脆弱的。即使孩子寫出“四不像”文章也不要緊，要努力發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點，加以肯定，予以指導。同時教師要多給孩子發(fā)表的機會，課上讀，板報，刊物發(fā)表，紅領巾廣播站廣播都可以。
關于閱讀，潘老師提倡誤讀，不是錯讀。誤讀是有意識對正讀的騙了，是在文本指涉范圍內的意義的滑動，引申。誤讀是一種解讀智慧。而錯讀則是由于不了解某一文本的基本素養(yǎng)所致，錯讀是不自覺的、無意識的。
關于讀什么，潘教授認為小學生宜多讀童話故事與詩歌。語文課其實很簡單：養(yǎng)成學生愛讀書、寫筆記的習慣，一切都齊了。
關于當下的語文教育，潘教授指出：我們以往的語文課的少、慢、差、費，就是犯了不加區(qū)別，一律精（老師講讀）讀的錯誤。許多古人做學問，就是做讀書筆記做出來的。如果同學們每天都能讀一點，寫下一些心得體會，加上相互間的討論交流，多年持之以恒，這就稱得上“飽學之士”了，寫出來的東西，那就是厚積薄發(fā)啊。
這本書對我的作用：首先這本書鑒定了我讓學生讀經的信念，堅定了讓學生多讀書的信念。寫作是個厚積薄發(fā)的過程。其次讓我更加明確了讀書該讀哪些書。童話書和詩歌，當然，這里的詩歌是指古詩，包含中國古代的“經”。然后，這本書為我指明了寫作教學的方向和方法。讓學生大膽寫自己想要表達的，多做讀書筆記。
作為一個語文老師，本來挺簡單，我們把它變復雜了。那么，我們就返璞歸真，回到語文的本初：閱讀，寫作。
為學與為人讀書筆記摘抄 16
我有幸讀了《使人成為人》這本書，讀完之后感觸頗深。這本書講述的一樁樁駭人聽聞的青少年犯罪，一件件觸目驚心的校園暴力事件，這些現(xiàn)象畢竟是少數(shù)，但實在是令人震驚、令人心痛！痛定思痛。作為一名教師，我想了很多，在平時的教學工作中，我們注重了學生的學習成績，忽視了道德教育、人文教育和心理健康教育。在今后的工作中，作為教師怎么樣才能使教育做到“使人成為人！我認為應從應從以下方面做起：
一、 培養(yǎng)學生有正確的道德觀
要使行為完善，就要有文化、有道德。只有道德才使人成為人。失去道德，人將變成動物。道德是人與動物相區(qū)別的本質特征。教育學生珍惜生活的幸福；教會學生自我保護；強化學生尊重生命、敬畏生命的本能意識；教會學生合理使用錢財；養(yǎng)成儲蓄的習慣；教育學生學會欣賞別人，欣賞自己；幫助學生正確認識自我，教學生明白和意識自己的優(yōu)點和過錯。
二、 培養(yǎng)學生良好的道德風尚
當人們說，“要像愛自己一樣地愛自己的親人”時，這并不是說，你首先應該去愛一個人，然后再借助這種愛來對這個人行善。相反，一定要對自己的親人行善，而這就會喚起你的仁愛之心。盡你可能對別人行善，這是一種義務，不管我們愛他們還是不愛他們；即使我們不得不承認一個可悲的事實，即人類并不值得愛，這個義務也仍然有效。
我們不要求每位同學以后都成為名人偉人，都出人頭地，只希望每位同學都能無愧于自己的'良心，都無愧于“一個真正的人、一個真
正的中國人、一個真正的現(xiàn)代的中國人”！
為學與為人讀書筆記摘抄 17
《論語》當中闡述了很多做人的道理，其中最為核心的自然是“仁愛”思想，縱觀全書，一萬五千余字的《論語》，“仁”這一個字就前后被提到有一百零九處。仁愛是儒家哲學里的基石，是孔子思想體系中的核心。
何謂仁，簡單二字—愛人。仁者愛人，就是用一種發(fā)自內心的愛去關懷別人。
子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”仁愛的使命，是一代一代傳承下來的，當面臨抉擇時，個人的'性命已不重要，殺身成仁才是真正的使命。這是中國文人的一種精神，儒家的一種態(tài)度，是那些面臨國破家亡，興衰榮辱的士大夫所應當奉行的準則。然而，身處在當下的較為和平的社會環(huán)境中，我們所謂的仁已無需是那種拋頭顱、灑熱血的豪言壯舉，而是僅僅在生活中多去關心別人，用一種善意的心態(tài)去待人接物。孔子的學生問孔子如何為仁，孔子說：“恭，寬，信，敏，惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。”這五點乃是孔子“仁”的思想核心，它就體現(xiàn)每個人的舉手投足間，自己待人時恭敬，別人也就會尊重自己，人與人之間的交往也就是建立在互相尊重的前提下，恭敬之心帶來寬和的態(tài)度，擁有寬廣的胸襟和眼界，眾人自然樂意和你相處，當你已經和他人了交往后，誠信就是你和他人相處的潤滑劑，是友好關系的保障卡。接下來，你要學會的就是抓住機遇，敏捷做事，如此，你將建立成就，在這一切之后，似乎你已經達到做人的高度，但這時才是你體現(xiàn)仁愛的集中，身居高位而不自傲，仍然施惠與他人，與他人分享，最終行五者于天下，為仁矣。這就是我們做人的最高境界，它不是像古時那種極端的選擇，而是日常生活里的一種為人方法，它讓我們改變生命狀態(tài)，以歡樂的信念去面對世界，去建立與他人，與社會的和諧關系，是一種生命的態(tài)度。
子曰：“仁遠乎哉?我欲仁，斯仁至矣。”當我們真正愿意去擁有這顆心的時候，仁愛就來到了我們的生命里，我們與世界將會變得美好!
為學與為人讀書筆記摘抄 18
《論語》里并沒有把“為人”歸納成一個小篇，但是每一則論語里孔子所講到的，無不透露著“為人”的道理。
我很喜歡的一則論語是：季康子問：“使民敬忠以勸，如之何?”子曰：“臨之以莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不能則勸。”這里說的是孔子的“為政”的思想，但是我卻覺得孔子所說的“臨之以莊”不僅是為政者所需要做的，作為一個普通的民眾也需要做到“臨之以莊”。可能是因為自己做不到才覺得可貴吧，我很討厭自己做每一件事，說每一句話，都不能做到莊重得體，總是十分幼稚膚淺，我希望自己能夠成為一個成熟的、有內涵的人，但卻不能做到，所以我特別羨慕崇拜那些內斂有涵養(yǎng)的人。我覺得現(xiàn)代人大多數(shù)都沒有辦法做到內斂莊重，社會上漂浮著一股浮夸之氣。所以每個人都需要“臨之以莊”，學習做一個莊重內斂的人，這樣才是真正的和諧社會。
還有就是：子張學干祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。”這一則我也挺喜歡的，因為少說多做也是我覺得很好的一個品行，但也是至今未能做到。這則論語說的是為官者要少說多做，當然這放在平常人的身上也是十分妥當?shù)模懿蛔∽约旱淖彀秃鷣y說話容易得罪人，只會說話而不做事在工作中也是不行的。
還有，孔子的“用之則行，舍之則藏”觀也很有意思，從這里我們可以看出孔子這個人是很有智謀的，懂得明哲保身，并不是為了能做官就愚笨地顯示自己的才能。放在我們的身上也亦如此，在恰當?shù)?時機展現(xiàn)自己的才華，才是真的有才智，所以“用行舍藏”也應是我們學習的。
子禽問于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政。求之與?抑與之與?”子貢曰：“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子求之也，其諸異乎人之求之與?”這里說到了孔子“溫良恭儉讓”的五種品質，雖然這則論語也是講為政的，但孔子這五種品質難道不是很值得人們學習嗎?溫和、善良、節(jié)儉、謙讓、謙遜并懷有敬畏的心，這些正是現(xiàn)代人所缺少的、最最需要的東西，我想每個人都能做到這五點，真正的和諧社會就不遠了吧。
最后我想講的是“五美四惡”，“四惡”我們這里就不講了，因為它只適用于統(tǒng)治者，但是“五美”則是每個人都應該學習的。“五美”指的是惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕和威而不猛，這“五美”對于我們來說，就是要做到：對別人要懂得施與恩惠，但是不能過分;工作就工作，不要抱怨;懂得控制自己的欲望，不要貪婪;做到內心平和自重而不張揚，不歧視別人，不驕傲;注意自己的儀態(tài)，要莊重內斂。能做到這幾點的話，真的可以稱得上是君子了吧，擁有美好品德的人，別人就會尊敬他，這就是我們學《論語》的“為人”思想的原因了。
為學與為人讀書筆記摘抄 19
讀畢全文，我的眼睛泛起淚光，似哭非哭。我被文中的父親所感動了！雖然，父親很愛布克，作者也很愛布克，作者一家甚至把布克當成了家中一員！雖然布克只是一條狗，但僅因為它是一條狗，所以才更引起我們的注意！
相信不少人都養(yǎng)過寵物。可在養(yǎng)之前，可否有人曾想過，在你面前的是怎樣的一價責任，你將會肩負著一份怎樣的責任？！你是否知道，一但你養(yǎng)了它們，你把它們接回家之后就要好好照顧它，給它養(yǎng)老送終，要知道，在你手中的是一條活生生的生命。你總不能說想不要它就不要它吧！是否有想過，有一天你也“淪落”到要人贍養(yǎng)的地步，別人也要將你“置諸死”的話，你怎么辦？！你會開心嗎？！我想，世界上不會有哪個人會愿意被人遺棄的！當然，文中父親遇到他的發(fā)友克萊格特乞求他把布克賣給他時，他也堅決不同意。但是，當克萊格特說了這么一句話的時候，父親并沒猶豫便毫無條件地把狗送給他了。當時，克萊格特對比爾說“我們愛這只狗。每晚，我妻子在孩子的`臥室中給它放了張床。我們會給它養(yǎng)老送終的。我給你多少錢都行，比爾。”為什么之前克萊格特這么乞求父親，而父親都不肯把克買給他呢？而卻因為一句話而沒多想便答應把狗送給他？是因為父親很愛布克，但是，他知道有人比他更有愛布克！可是，換成是自己的話，我們能如此“偉大”嗎？可能很多人不但不會，而且很可能會為此爭個你死我活！
記著，我們不能如此“霸道”！在世界上不能把一個生活永遠握住不放，除非愛它并為它工作，如果自己不能做到的話，那么這樣東西就應屬于比我們更愛它的人！同時，從父親身上我學會了很重要的東西——逝去的教訓比什么都重要。在倒霉的時候，作為一個人應當肯于努力、犧牲、胸懷寬廣；并且，珍視最珍貴的東西并保護你愛的人們。
為學與為人讀書筆記摘抄 20
近期我讀了《論語》中的《學而》，讀完之后，深有感觸。
《論語》是孔子的弟子收集整理的一部記錄孔子言行和道德的經典，記錄了孔子對為政、交友、處事等方面的理論。而我讀的《學而》闡述了“仁”、“孝”、“信”的基本的道德。
其中，最讓我有深刻體會的是這兩個句子：
“曾子曰：吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”它的意思是：我每天多次反省自己，幫別人謀事盡心竭力了嗎？和朋友相處以誠相待了嗎？老師傳授的學業(yè)用心復習了嗎？這三問看似簡單，實則不然，它是對每天生活的一個總評，學會這樣反省生活的人，每天都會很充實。從此我也感到曾子對自身的修養(yǎng)的嚴格。我們也應這樣對待自己，嚴格要求自己，讓每一天都更充實吧！
這是第一個讓我有深刻體會的句子，它可以時時鞭策我們，把事情做得更好，把人生過得更充實。
“子曰：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不溫，不亦君子乎？”它的`意思是：學習知識后，時常地溫習，不也是很高興的事情嗎？志同道合的朋友從遠方來，不也是件快樂的事嗎？人家對我的學問和道德不了解，我也不生氣，這不也是君子的作為嗎？這句話主要在說學習方法，第一個問句在講學習方法，對于知識，“學”是學習過程，“習”則為復習過程，把“學”、“習”結合起來就能學習到新知識，這的確是一件“不亦說乎”的事；第二個問句也是一種學習方法，有志同道合的人來拜訪，大家既可一起學習，也可以增進友誼，也是一件高興事；第三個問句是關于為人處事，別人不了解我也不生氣，多么謙遜，確實是君子作風。
這是第二個讓我有深刻體會的句子，它告訴我們孔子的學習方法和為人態(tài)度，使我們今后學習更輕松更有趣，也讓我們以后為人更優(yōu)秀。
以上就是我讀了《論語學而》的感受，它讓我明白了很多。
為學與為人讀書筆記摘抄 21
“人人為我，我為人人。”其實這句話應該反過來說，也就是“我為人人，人人為我。”如果沒有了我為人人，哪來的人人為我啊！
德國人家家戶戶都養(yǎng)花，中國人也養(yǎng)花，可養(yǎng)花的習慣卻大不相同。德國人把花樣擺在臨街的地方，讓每一個過路人都看到；中國人卻把花養(yǎng)在家里，自己的花自己看。德國人走在街上，就仿佛進入了花的世界里，滿眼都是鮮花，你欣賞我的.花，我欣賞你的花，你為我?guī)砗眯那椋覟槟闼腿M心的愉悅。德國人這種“我為人人，人人為我”境界值得我們好好學習學習。而中國人的自私隨處可見，你瞧吧：公交車上搶座位，隨手扔垃圾，公共場合大聲喧嘩……許多人就是這樣，自己好了就行，從不管別人。
其實在生活中也是這樣，我們在班級上，每個人一周只用值日一次；我們今天值日是為了明天能讓同學們在干凈和整潔的教室里學習，第二天又有別的同學為我們值日，又讓我們有一個好的環(huán)境學習，做什么事都是這樣，有了我為人人，才能得到人人為我的回報。
贈人玫瑰，手留余香。讓我們一起延續(xù)這種“我為人人，人人為我“的精神吧
為學與為人讀書筆記摘抄 22
今天，老師給我們教完了《為人民服》這篇課文，它對我的感觸很深，而且并被我吸引住了。因為這篇課文與其它的文章有不同：這篇課文是一篇演講稿，也是一篇論議文（論說文）。
這篇課文通過悼念張思德，講人民服務的道理，號召大家學習張思德完全、徹底地為人民服務的精神，團結起來，打敗敵人。
從課文中我讀懂了革命斗爭，并不是一帆風順的，必然要遇到艱困苦，但是革命戰(zhàn)士為了人民的`利益，為了民族的解放，就不能怕困難，要看到成績和先？，要樹立信心，鼓起勇氣。我還知道了革命的八路軍、新四軍都要？備的是：1、不怕犧牲2、不怕困難3、不怕批評4、幫助同志。
“我們都是來自五湖四海，為了－個共同的革命目標，走到－起來了”從這句話中我感觸到了：革命戰(zhàn)士是－個團結的大家庭，都是從全國各地來的，他們都為了一個目標才走到一起的。因此，不論是干部對戰(zhàn)士，還是戰(zhàn)士對戰(zhàn)士，都要互相關心、愛護和幫助。
讀完了這篇文章，我明白了一個道理：人總要死的，但死的意義不同，有的比泰山還重，有的比鴻毛還輕。
為學與為人讀書筆記摘抄 23
《為人民服務》是毛主席在延安追悼張思德同志時的講演。從此，這篇偉大著作，響徹大江南北，教育著一代又一代共產黨人和革命群眾。今天，學習毛澤東同志《為人民服務》這篇光輝著作，無論對我們的工作還是學習、生活都具有十分重要的意義。雖然這篇文字，只有短短幾百字，很快就讀完了，但它給我的啟發(fā)和震撼，卻永遠不會結束。 “如果我們有缺點，就不怕別人批評指出”這句話應該作為我們的警言。我們處于沖動的年齡，總會認為很多事只要自己喜歡就好，從不考慮別人的感受。父母說了一句話，就說父母不愛自己，要離家出走。老師勸了一句，就說老師看不起自己。同學一句話，就說他們對自己有偏見。我們往往不喜歡別人指出自己的缺點，但要是往好的.方面想，指出錯誤其實是為了我們變得更優(yōu)秀，就可以接受了。青春很短暫，我們不應該給自己留下太多遺憾。雖然我們做不到偉人那樣一切為人民服務，可是我們有著自己的責任，我們可以盡自己小小的一份力，做好自己，盡力維護社會的和諧。
毛主席說，人總是要死的，但死的意義有不同：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。生命的價值，體現(xiàn)于生命的意義，有的人活著卻已死了，有人死了卻還活著。主席深情的懷念了為人利益而死的張思德同志。告訴我們，生命的價值在于奉獻。這樸實而賦予哲理，使我心靈受到了洗禮，也有了很多感受和體會。尤其在現(xiàn)階段，在開展保持黨員先進性教育活動的時候，更覺其意味深遠。毛主席用極為親切的口吻，樸素平實的語言道出了對當時、對現(xiàn)在、也對將來都具有深遠意義的道理，道出了一個共產黨員應有的世界觀和奮斗目標，更道出了一個政黨要立于不敗之地的根本，那就是——為人民服務。 我雖然不是一名黨員，以前我一直以加入這個集體為目標，我認為只有加入共產黨才能把一切獻給黨，才能真正的為人民服務。但現(xiàn)在，我明白了，是不是共產黨，和是否服務于人民沒有必然的關系，毛主席說了，不論是什么身份的人，只要做了對人民有益的事情，我們就紀念他尊重他。無論是不是黨員，我都把黨的宗旨作為自己的終生奮斗目標和終身行動指南，為人民服務。 讀過《為人民服務》，才知道，生命的價值在于，奉獻自己的人生。
為學與為人讀書筆記摘抄 24
今天，我們在老師的帶領下學習了《為人民服務》這篇議論文。這篇課文是毛澤東主席在張思德同志的追悼會上的演講，我讀完后，對革命先烈的敬佩之感更加深切了。
當我讀到“因為我們是為人民服務的，所以，我們如果有缺點，就不怕別人批評指出”這句話時，心中油然而生出一種激動。以前，我總是以為共產黨的領導是沒有任何缺點的'，不過現(xiàn)在，我覺得革命先烈正確對待批評的精神非常值得我們學習。
毛主席在張思德同志的追悼會上說過：“只要我們?yōu)槿嗣竦睦鎴猿趾玫模瑸槿嗣竦睦娓恼e的，我們這個隊伍就一定會興旺起來。”從這句話中我體會到共產黨員正確對待黨外人士批評的襟懷是多么寬廣。只要為人民的利益堅持好的，改正錯的，黨就會得到人民的支持，得到人民的擁護，革命隊伍就會壯大起來，革命才會取得偉大勝利。
相比之下，我和班里有些同學就不一樣了，對待老師或班干部的批評都當做耳邊風，左耳朵進，右耳朵出。老師的批評都是出與好心，希望我們能改正錯誤，可是少數(shù)同學對待批評的態(tài)度一點兒也不端正。他們和那些革命先烈形成了多么鮮明的對比啊！
讀罷課文，我的心久久不能平靜。革命先烈把生死置之度外，徹底為人民的利益工作，我們學生有什么理由不好好學習呢？有什么理由不為人民服務呢？
為學與為人讀書筆記摘抄 25
為人民服務，顧名思義，就是為人民著想，為人民竭盡全力，去幫助人們做一些事情。我今天學了一篇課文就是《為人民服務》。
你聽說過張思德同志嗎？他是革命隊伍中的一個同志。在生活中，全心全意為人民服務，1994年9月5日在陜北安塞縣中燒炭時，因窯炭崩塌而犧牲。在中央警戒備為他舉行的追悼會上，這篇文章就是毛主席的著名演講。
我們中國就有個文學家司馬遷說過：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。為人民的利益而死，就比泰山還重，替法西斯賣力，死的`就比鴻毛還輕。我們每個人都應該為人民服務。文中為了服務于人民，隊伍中的同志正確對待批評，堅持對人民有利益的事。有了錯誤就不怕別人指出，不管誰提出意見，只要對人民有好處，他們就義不容辭，堅持為人民服務就是他們的宗旨！
張思德同志就是為人民利益而生，生的光榮，為服務人民而死，死的偉大！然而我們生活中也有這樣偉大的人物。
在去年年末，南方地區(qū)遭受到50年未見的雪災。許多城市在雨雪的籠罩下，電力告急；煤炭告急；食品告急；生活受著嚴重的威脅。但是，那些舍小家為大家的抗擊冰災英雄們，整日辛苦的工作，最后犧牲抗冰的工作中。這就是為了人民的生活，而犧牲了，這些戰(zhàn)斗英雄死的都重于泰山！
我們雖然沒有他們那么偉大，但是如果我們每天都樹立一個為人民服務的志愿，那么我們的生活也將是無比美好，對嗎？大家一起為人民服務，這也是服務自己，會讓自己感到快樂，時而產生一種成就感。我們要學習雷鋒精神，樂于助人，為人民服務。只要我們?yōu)槿嗣穹⻊眨瑸槿嗣褡鲆恍┡e手之勞，效我們的一份微薄之力，那么就等于為世界播撒了一片愛！
為學與為人讀書筆記摘抄 26
為了加強對黨理論的學習，我從圖書館借了《毛澤東選集》，其中《為人民服務》使我感觸很深。
記得小學時就學過這篇文章，那時年紀小不懂得其中的道理。今天重新學習了這篇文章，使我思想受到了一次洗禮，明白了很多。毛主席引用司馬遷“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，還說“為人民利益而死，就比泰山還重”，這寫話充分說明了為人民服務的價值。同時，文章里，毛主席還虛心采納民主人士的'建議“精兵簡政”，這充分體現(xiàn)了黨的光榮的民主傳統(tǒng)。現(xiàn)在，個別同志以為自己手里有一些權力就可以借此謀取私利、為所欲為，殊不知在他們這樣做時，也在漸漸遠離群眾，被群眾所拋棄。相反，這個時代也涌現(xiàn)了一大批為人民服務的優(yōu)秀同志，如：沈浩，牛玉儒等，他們時刻把群眾的利益放在心上，全心全意為人民服務，而群眾永遠會記住他們。同時，還有個別同志驕傲自滿，固步自封，聽不進群眾的批評和建議。他們總以為這樣可以萬事大吉，殊不知，他們的錯誤正在一點點加重，他們離群眾也越來越遠。黨員要積極聽取群眾的批評建議，這樣才能及時改正自身缺點，保持先進性。
我要牢固樹立為人民服務理念，努力學習為人民服務本領，積極開展批評和自我批評，以實際行動爭取早日入黨。
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