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為文以為人散文
為文以為人。一個(gè)人，特別是文人，他的人品和修養(yǎng)，在他的文章中就能體現(xiàn)出來。我們通過讀別人的文章，很多時(shí)候就可以知道和了解一個(gè)人的興趣，情操，品格乃至志向。為文以為人，這不是一種刻意的體現(xiàn)，而是一種人文精華和修養(yǎng)自然的流露，是文人胸襟和才華自由的坦白。
古往今來，多少文俊賢才已經(jīng)離開，留給我們的就只有他們不朽的篇章，永遠(yuǎn)的輝煌。
司馬遷說，欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。一句話，凌云之志，一目了然。他立下大志，誓要通達(dá)古今，以明正史，讓后人看清歷史，資治通鑒。而那句“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”更是流傳千古，也體現(xiàn)了司馬遷崇高和剛正不阿的人格，讀到這，不禁讓人肅然起敬，對(duì)這位逝去千年的史圣尊崇不已。
我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。這是戊戌六君子之一譚嗣同的豪言壯語，面對(duì)劊子手，臨危不懼，慷慨赴死，他那高大偉岸的身軀仿佛立在眼前。百多年前，志士青年，公車上書，戊戌變法，百日維新，救國圖存，縱使一朝功敗垂成，也是那樣的坦然，沒有絲毫的掙扎，向天而笑。
古人文章寫得好，楚辭漢賦，韓柳歐蘇，一詩一詞，或大家風(fēng)范，或含蓄委婉，無不透露出詩人的情懷；或悲或喜，或暢或抑，詩人的文風(fēng)也隨之流露出來，剛健豪放，內(nèi)斂婉約。“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！”是四鄰野老的憂國憂民；“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來”是詩人放翁對(duì)祖國的一腔熱血；“壯士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”是精忠岳飛的蕩氣回腸；“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”是豪放稼軒的似水柔情。從這一字一句中，那些已經(jīng)遠(yuǎn)去的先賢哲人的思想品格和修養(yǎng)仿佛我們就在親身感受。
古人寫的好，今人也不甘示弱，秋月芙蕖湘水碧，春風(fēng)楊柳麓山青，正所謂江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，書生意氣，揮斥方遒”是瀟湘?zhèn)ド倌旰肋~的灑脫；“男兒欲報(bào)國恩重，死到疆場(chǎng)是善終”是抗日名將李家鈺的精忠肺腑；“為中華之崛起而讀書”是人民總理的鴻鵠之志。
我們把文章給別人，別人在文章上看我們。好的詩文透露出好的品行，文品好則行文好，文品惡則成文惡。反之，清心為文，閱歷百家，博采眾長(zhǎng)，修身養(yǎng)性，讓文字為筆瘋狂，清水出芙蓉，天然去雕飾。在為文這條大道上不斷的磨礪，我們也會(huì)“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，感悟“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，終也氣壯山威，鯤鵬展翅楚云飛；情依雪魄，梅月遺魂湘水寒。相反，文風(fēng)拙劣，字句粗俗鄙陋，雖不一定與人品和修養(yǎng)成正比，但也的確是自己本身的一個(gè)反映，就好像是自己的一面鏡子，仿佛讓人看到一個(gè)衣冠不整，蓬頭垢面的跳梁小丑。所有文章放在一起，也必定蚩妍畢露。物以類聚，文以品分。
為中國青年之文，為中國之青年，承擔(dān)起青年的責(zé)任。世風(fēng)趨下，文壇漸衰，少年萎靡，則國學(xué)落矣。中國之少年，乃國之未來，是國學(xué)和文化傳承的中流砥柱，今日之責(zé)任，不在他人，而在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國亦雄于地球。紅日初升，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋；干將發(fā)硎，有作其芒；天戴其蒼，地履其黃；縱有千古，橫有八荒；前途似海，來日方長(zhǎng)。我少年中國，與天不老。我中國少年，與國無疆！
人過景，時(shí)過遷，物道依然是，人卻非當(dāng)年。醉里狂歌嘆今朝，前途看年少。天崇德，藝崇文，上下五千年，縱橫八萬里。筆下文章誰更高，青出于藍(lán)好。
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