自由與不自由作文

　　在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編幫大家整理的自由與不自由作文，歡迎大家分享。

自由與不自由作文1

　　人要走出沙漠，這是生存的前提條件，也是自由選擇穿越沙漠的道路和方式的首要考慮的要求。也就是說(shuō)，在自由之前，首先有著不自由的束縛。

　　旅行者常視穿越沙漠為一種束縛，一種被迫接受的任務(wù)。而人們對(duì)于不自由也常常抱有抵觸的情緒。但“不自由”也是紀(jì)律的代名詞。黑格爾說(shuō)“紀(jì)律是自由的第一條件。”人生活在群體中，若要保證和諧共存。在發(fā)展自我時(shí)又不干涉他人的'發(fā)展，就必須有紀(jì)律或是規(guī)則在其中起作用，并且在必要時(shí)讓渡權(quán)利。倘若自由不被套上“不自由”的枷鎖，那么它就是非理性的，或者說(shuō)，是一種令人生厭的任性。諸如人們有追求物質(zhì)的自由，但若官員無(wú)視規(guī)章以權(quán)斂財(cái)，記者收錢(qián)模糊事實(shí)、胡亂報(bào)道、醫(yī)生憑紅包大小決定看病態(tài)度，那么其他公民的自由與權(quán)利就被破壞了。因此，若沒(méi)有不自由，自由也無(wú)從談起。若他們接受物欲被控制的沙漠，他們就能在此過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)自己為民謀福利、報(bào)道真相和為病人解除痛苦的價(jià)值，達(dá)到道德之境，從而自我實(shí)現(xiàn)。

　　明確要走出沙漠后，方法就是多樣的。我們?nèi)粼诓蛔杂芍�上加諸創(chuàng)造力，那么自由就能夠被達(dá)到，人作為人的身份是絕對(duì)的，其能力也是被限制的。但在薩特的觀點(diǎn)里，人對(duì)其本質(zhì)的選擇是完全自由的。西班牙古諺亦有云：“做什么事，成什么人。”即我們有改變與成長(zhǎng)的自由。而陶身體舞團(tuán)則在人體的大部分保持靜止的情況下，不斷挖掘每個(gè)部分運(yùn)動(dòng)的可能性，提高其自由度。詞人填詞亦是如此，在同一個(gè)詞牌下，詞人運(yùn)用不同的手法與內(nèi)容進(jìn)行填充，所得之物可以是家國(guó)之思，也可以是兒女情長(zhǎng)。可見(jiàn)，不自由并不一定會(huì)限制自由。

　　對(duì)綠洲的渴望能激發(fā)其前進(jìn)，合理的不自由能促進(jìn)自由的實(shí)現(xiàn)。當(dāng)今社會(huì)，一個(gè)重要的自由便是言論自由。互聯(lián)網(wǎng)讓言論的自由程度前所未有的高，這也得益于匿名的發(fā)言制度。那么，又為什么會(huì)有人呼吁網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制去限制這種自由呢？因?yàn)檫^(guò)分的自由讓言論容易變得偏激，許多不實(shí)言論無(wú)法被追究責(zé)任，造成許多批評(píng)變成抹黑，科普變謠言的現(xiàn)象。當(dāng)然，處理這種情況并非只有實(shí)名制一途。值得強(qiáng)調(diào)的是，對(duì)自由的限制有時(shí)能提升自由的品質(zhì)。

　　自由與不自由，并不是截然相反的兩個(gè)概念。后者并不否定前者，甚至可以使前者有序化。歸根結(jié)底，都是為了實(shí)現(xiàn)和諧但多元的狀態(tài)，兩者是相互依存且辯證統(tǒng)一的。

自由與不自由作文2

　　我叫自由，是一位風(fēng)度翩翩的少年。我的愛(ài)好是滑雪和彈吉他，我喜歡這些東西，我希望我的每一天都能夠自由地享受我的愛(ài)好。可是我不是一個(gè)人生活，我得和我的老媽媽在一起，她叫不自由，她每天的工作就是洗衣做飯，拖地刷碗，當(dāng)然，和她生活在一起，我也過(guò)得不是那么愉快，因?yàn)樗�常常捏我的�?huà)把子，有意無(wú)意地敲打我，所以我和她在一起的時(shí)候，就不那么自由了——難怪她本來(lái)就叫不自由的呢！

　　我很喜歡我媽媽?zhuān)�因�(yàn)槲覐男【秃退�生活在一起，爸爸永遠(yuǎn)地離去了，可是和這個(gè)叫作不自由的媽媽生活在一起，其實(shí)還是矛盾多多的。比如說(shuō)吧，我真想每天都早早地睡覺(jué)，但是媽媽總是逼我看書(shū)到很晚；我很想每天都痛快地玩耍，但是媽媽得催著我去上學(xué)；我生病的時(shí)候想逃學(xué)，但是媽媽的眼睛又是那么的雪亮，甚至，我好想離家出走，過(guò)幾天痛快的日子，可是真的出去了，我吃什么住哪里呢？那還不得好好地回來(lái)的啊……

　　這天，我這個(gè)叫作自由的孩子，又和那個(gè)叫作不自由的媽媽吵起來(lái)了。

　　自由：“媽媽?zhuān)�你說(shuō)你每天這么早地逼我起床，那么晚地催我讀書(shū)，都是為了什么啊？難道只有讀書(shū)才能賺錢(qián)？”

　　不自由：“你真以為你是比爾·蓋茨啊，不讀書(shū)，你謀生的技能在哪里？大街上去討飯吃啊？”

　　自由：“讀那么多的書(shū)，難道每個(gè)人都能找到滿(mǎn)意的工作？”

　　不自由：“不讀書(shū)，滿(mǎn)意的.工作就從天上掉下來(lái)了是吧？那我不能養(yǎng)你的時(shí)候，你拿什么來(lái)養(yǎng)活你自己啊？你拿什么來(lái)養(yǎng)活我啊？我可是養(yǎng)了你10多年了，現(xiàn)在還在繼續(xù)養(yǎng)你呢。”

　　自由：“那我的足球什么時(shí)候有時(shí)間去踢啊？每天都是功課，功課，好煩啊!”

　　不自由：“還嫌煩啊？那你做飯給我吃啊！你不好好念書(shū)，你就是以后想用功，也沒(méi)這個(gè)機(jī)會(huì)啦！”

　　這樣的對(duì)話(huà)天天上演，我這自由的耳朵就被不自由的媽媽給磨出老繭了。但是我也不得不承認(rèn)，沒(méi)有媽媽的教誨是不可能有我現(xiàn)在的狀態(tài)的。也許我想要的自由真的就是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地在操場(chǎng)上奔跑，但是跑累了我還得回家住呢。這就好像天上的星星想自由，但是不能自由到回地球了吧？漂一漂，可還是要回家的啊！

　　很明顯，我這個(gè)自由的孩子和不自由的媽媽對(duì)話(huà)中，我是明顯地?cái)∠玛噥?lái)。其實(shí)這是情理之中，因?yàn)槲揖退阍傧胍�自由，也得扎根在�?shí)現(xiàn)的土壤中呢，要不我哪里還有能力去實(shí)現(xiàn)我所謂的自由呢？看來(lái)，媽媽說(shuō)的很對(duì)，自由都是相對(duì)的，姜還是老的辣啊！

自由與不自由作文3

　　人的焦慮，往往會(huì)外化為對(duì)事物的感受。十年前的某段時(shí)間，我想去人們趨之若鶩的大城市，在這座現(xiàn)代都市，我應(yīng)聘成功。是夜，走在城市新區(qū)，這里有叢林般的高樓，星空被建筑物切割得支離破碎。我一抬頭，忽然眼前的景象讓我感到某種不適。

　　一輪巨大的月亮，被卡在兩棟高樓之間，不能動(dòng)彈。我替月亮感到了不自由，自己也隨之心生逃離的想法——還是回到自己住慣的小城安逸。回來(lái)一比較，果然是小城安逸。

　　幾年前的某個(gè)夏天，去郊外草地觀察蟲(chóng)子，我又發(fā)現(xiàn)蟲(chóng)子們大致都向城市相反的方向撤離……我根據(jù)蟲(chóng)子奔跑的方向，去水草豐美的湖邊買(mǎi)了一幢房子居住。果然，有了驚喜的收獲，聽(tīng)到了久違的蛙鳴和蟲(chóng)叫，聞到了花草的芬芳和泥土的氣息，看見(jiàn)了天鵝絨般蔚藍(lán)的天空。尤其是每個(gè)夜晚都讓我感到小清新——星空遼闊深邃，月亮來(lái)去自由。

　　對(duì)棲息地的選擇，有人從自由的角度考量，有人則從當(dāng)前有毒食品和大氣污染的巨大陰影之下，逃脫出來(lái)。20xx年開(kāi)始，美國(guó)的攝影家盧卡斯就曾在美國(guó)東部的田納西州拍攝和采訪過(guò)一群回歸自然的人們，這群人因?yàn)閷?duì)城市環(huán)境的不信任，而重新選擇在荒野中建造居所，在附近的小溪中采集水源、狩獵、種植。

　　令人驚奇的是，這群人仍然使用手機(jī)、筆記本電腦和無(wú)線網(wǎng)絡(luò)，沒(méi)有徹底隔離自己與主流社會(huì)的`聯(lián)系。他們并不想完全拒絕現(xiàn)代世界，而是選擇了一種局部遠(yuǎn)離的生活形態(tài)。這是無(wú)奈，還是趨利避害呢？我想，任何契約的達(dá)成，無(wú)不包含妥協(xié)。

　　現(xiàn)代生活沒(méi)有孤島，沒(méi)有人是孤島，也沒(méi)有人能夠退守孤島，鄉(xiāng)村與城市、獨(dú)處與群居、寧?kù)o與喧囂，都存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。笛福的小說(shuō)《魯濱遜漂流記》，無(wú)疑有著一廂情愿的文學(xué)色彩，小說(shuō)中，魯濱遜被命運(yùn)拋到了一個(gè)孤島，雖然心無(wú)旁騖，畢竟也是直到第四個(gè)年頭，才吃上了自己種植的大麥—— 孤獨(dú)地生存，并不輕松。然而，被海風(fēng)搖曳的棕櫚樹(shù)，無(wú)人的海岸線，玫瑰色的天邊，又無(wú)時(shí)不在啟示人們生活的另一種美好可能。

　　現(xiàn)實(shí)中，月亮不自由，世界也永遠(yuǎn)處于未建成狀態(tài)。然而，對(duì)于生活的向心力，我們可以達(dá)成一定程度的妥協(xié)，但絕不一味順從。

自由與不自由作文4

　　梅花沒(méi)有選擇季節(jié)的自由，面對(duì)風(fēng)雪，她毅然地選擇了“凌寒獨(dú)自開(kāi)”，于是便有了冰天雪地間那遺世獨(dú)立的傲然倩影。于梅花而言，寒冷的選擇是不自由的，而開(kāi)花是自由的，它沒(méi)有因?yàn)樘鞖夂�冷而放棄綻放生命。人同樣有著選擇的自由與不自由。無(wú)法選擇一個(gè)怎樣的出身，但可以選擇成為一個(gè)怎樣的人；無(wú)選擇過(guò)去的生活，但可以選擇一個(gè)想要的未來(lái)。

　　每一個(gè)選擇都有自己的自由與不自由，我們能夠做的，是把握自由并用它來(lái)創(chuàng)造美好的人生。生命的歷程大抵相似，無(wú)非是繁華與荒蕪的.交替。我們的路，要自己選擇。

　　人生是一道選擇題，它能夠提供的選項(xiàng)很少。想要更多的選擇就需去努力，去拼搏，來(lái)為自己的人生增添選項(xiàng)，而不是抱怨命運(yùn)殘酷。夏達(dá)不曾抱怨一分，七年的北漂生活讓她嘗遍生活艱辛苦澀，而她選擇了堅(jiān)持畫(huà)畫(huà)。生活的困境是她所不能選擇的，但她用多年的堅(jiān)持為自己的人生增添了一個(gè)選項(xiàng)——畫(huà)畫(huà)。她終因畫(huà)畫(huà)成功，成為名揚(yáng)海內(nèi)外的“漫畫(huà)公主”。所以，面對(duì)困境時(shí)，不應(yīng)只去抱怨，那是沒(méi)有意義的。做出努力去改變它，方能收獲屬于自己的流金歲月。

　　夢(mèng)想是生活賦予我們的權(quán)利。我們擁有選擇夢(mèng)想的自由，也擁有是否為之奮斗的自由。縱然在現(xiàn)實(shí)之上懸掛著現(xiàn)實(shí)這把劍，我們也要握緊夢(mèng)想。如七堇年言：“要有最樸素的生活，與最遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想，即使明日天寒地凍，路遠(yuǎn)馬亡。”周洪濱有夢(mèng)，從默默無(wú)聞到如日中天，終于成為知名漫畫(huà)家；朱丹有夢(mèng)，學(xué)會(huì)在最低處創(chuàng)造奇跡，成就閃亮舞臺(tái)人生；劉偉有夢(mèng)，用一雙腳彈出世間絕唱，感動(dòng)中國(guó)。夢(mèng)想是平等的，不分高低貴賤，不論平凡偉大。每個(gè)人都可以擁有自己的夢(mèng)想，并為之奮斗。

　　成為一個(gè)什么樣的人也是一個(gè)自由的選擇，關(guān)于內(nèi)心，無(wú)關(guān)于環(huán)境。著名蘇聯(lián)作家高爾基曾經(jīng)干過(guò)面包伙計(jì)，當(dāng)過(guò)學(xué)徒，廚工，甚至在碼頭做過(guò)苦力，但他終成為了一個(gè)作家。成為一名作家是他的選擇。生活重?fù)?dān)迫使他不得不去做苦工，而他將這些苦難化為了珍貴的鉛字，作為成功路上的鋪路磚。正像梅花，不會(huì)因?yàn)樘鞖鈵毫佣�放棄綻放生命，我們也應(yīng)在困境中勇敢拼搏，創(chuàng)造出一個(gè)只屬于自己的未來(lái)。

　　選擇是自由的，但需要在一個(gè)不自由的大前提之下。歲月就在那里，是渾渾噩噩地過(guò)日子還是好好地生活，是你選擇的自由；夢(mèng)想就在那里，是追逐還是空想，是你選擇的自由；未來(lái)就在那里，是做一個(gè)平凡人還是一個(gè)綻放生命光華的人，是你選擇的自由。

自由與不自由作文5

　　束縛，扭曲了天性，是人與動(dòng)物莫大的悲哀。

　　有一個(gè)故事，說(shuō)的是從前有一個(gè)國(guó)王，熱衷于聆聽(tīng)樹(shù)林里一只金絲雀的歌聲。那個(gè)歌聲婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，恍如天籟。于是國(guó)王想：如果把它抓到皇宮里來(lái)，他不就可以天天為我歌唱了嗎？幾天后，可憐的金絲雀耷拉著翅膀，被關(guān)在鍍金的鳥(niǎo)籠中，那鳥(niǎo)籠是多么華麗，那食物時(shí)多么美味，可他卻中就喪失了歌唱的心情，在自由的束縛與天性的扭曲中痛苦的死去。

　　試問(wèn)，此情此哀，于我們?nèi)瞬灰惨粯訂幔?/p>

　　有道是不自由，毋寧死。自由，不僅是身體上的釋?xiě)眩�也是心靈的解脫。

　　如今，虎爸虎媽等詞被炒得火熱，他們的孩子在鞭策之下，顯得有多威風(fēng)，索菲亞十六歲就在卡內(nèi)基音樂(lè)大廳中演出，路易莎十歲就被譽(yù)為"音樂(lè)神童"，但作為同齡人的我卻認(rèn)為他們畢竟是可悲的。他們?cè)谀缓笏�承受的痛苦就如囚籠中的金絲雀一般。旅途中，露露也要在嚴(yán)厲的媽媽的監(jiān)督下在賓館里練習(xí)小提琴。而好動(dòng)好玩畢竟是孩子的天性，不是嗎？這不禁讓我想起魯迅在《五猖會(huì)》中記敘父親讓他再看會(huì)前背誦書(shū)本的一段，可謂剝奪了孩子的天性。

　　若是我，一定要選擇做一個(gè)心靈自由的`人，絕不做一個(gè)用種種心靈的痛苦換取父母眼中所謂的成功人。

　　想這群同齡的孩子，一出生就要被父母定好人生道路，該往哪條路上走，該做什么，不該做什么，都沒(méi)有商量的余地。這與公園里被喂食的動(dòng)物又有何異？

　　于是乎，從我們自己的角度考慮，無(wú)疑應(yīng)掙脫這枷鎖，《中原鏢局》里的趙家三小姐趙艷翎就是最好的例子，因?yàn)橹T多原因，她從小被父親要求博古通今，知書(shū)達(dá)理，而不允許像兩個(gè)姐姐一樣外出護(hù)鏢，更不允許她習(xí)武練劍，可她偏偏只愛(ài)練劍，于是每天一個(gè)人偷偷跑到林子里練。為此她甚至與父親三番五次的斗嘴，倔強(qiáng)而又固執(zhí)地堅(jiān)持自己心中的夢(mèng)想，最終，父親終于被他打動(dòng)，把畢生所學(xué)都傳授給她，她也因此成為一代俠女，走出了人生之路。

　　從趙艷翎身上可看出，種種枷鎖終究是可以?huà)昝摰模�只要有一顆強(qiáng)大執(zhí)著的心，一種倔強(qiáng)的骨氣，反抗的勇氣，就足以改變命運(yùn)，創(chuàng)造未來(lái)。

　　不自由，毋寧死。讓孩子們野吧！

自由與不自由作文6

　　自由是什么？是小鳥(niǎo)在天空高興地翱翔，是駿馬在草原盡情地奔馳，是魚(yú)兒在海洋歡樂(lè)地暢游。如果小鳥(niǎo)不能飛翔、駿馬不能奔馳、魚(yú)兒不能暢游，生命還有意義嗎？我的自由我作主，像這書(shū)里的馬，本是在草原奔馳的料，卻被人們當(dāng)做用來(lái)發(fā)財(cái)致富的搖錢(qián)樹(shù)，被人們牢牢鎖住，雖然草原近在咫尺，卻不能放心奔跑。

　　自由是寶貴的，誰(shuí)不渴望自由？鳥(niǎo)兒關(guān)在鳥(niǎo)籠里，駿馬鎖在馬廄里，魚(yú)兒養(yǎng)在魚(yú)缸里，空間縮小了，心被框住了。“不自由，毋寧死！”這是書(shū)里寫(xiě)的一句話(huà)，我印象挺深的。是啊，沒(méi)了自由，那不跟死了沒(méi)什么兩樣嗎？

　　我們屬于大自然，屬于無(wú)邊的藍(lán)天，屬于遼闊的草原，屬于蔚藍(lán)的海洋，屬于翠綠的森林。置身在藍(lán)天，是小鳥(niǎo)的`自由；置身在草原，是馬的自由；置身在海洋，是魚(yú)兒的自由；置身在森林，是蟲(chóng)子的自由。

　　自由，自由！自由是什么？自由就是自己為自己作主，就是自己是自己的主人，就是自己生活在屬于自己的世界里，書(shū)中的馬也正是希望如此。它厭倦了馬轡，厭倦了馬鞍，厭倦了人們?yōu)樗�作主的生活。它野，它的身子里留著野馬的血，它是野馬，是野馬就該歸屬自然，就該在大自然闖蕩。這無(wú)邊的草原，雖然它近在眼前，可它卻覺(jué)得遙不可及。

　　書(shū)中還有另一匹馬，它是一匹普氏野馬，叫“白鷹”，是匹馬王，是在人們一點(diǎn)一滴照顧之下，才放生大自然。馬王，就該承受其馬群的一切責(zé)任，饑餓、干渴、病痛、死亡還有整個(gè)馬群的生生死死同時(shí)壓迫著“白鷹”，它的壓力如山般巨大，它不希望承擔(dān)著一切，它不想野，它想依靠人類(lèi)，為人們當(dāng)牛做馬。

　　兩匹馬截然不同，一匹渴望自由，一匹討厭自由；一匹討厭人類(lèi)，一匹依靠人類(lèi)。但我還是喜歡“奈木扎”，也就是渴望自由的馬。它生是草原的馬，死也要做草原的鬼，對(duì)它來(lái)說(shuō)，失去了自由，生命也就失去了意義。它寧愿死，也不愿生活在這生不如死的世界里。

　　動(dòng)物需要自由，打開(kāi)鳥(niǎo)籠，放出小鳥(niǎo)，打開(kāi)籠子，放出倉(cāng)鼠、白兔、松鼠，它們厭倦了這枯燥的生活，讓它們放開(kāi)一切，回到大自然吧，讓它們?cè)诖笞匀焕镒杂缮�活吧�?/p>

自由與不自由作文7

　　上帝創(chuàng)造了我，然后把模子打碎。

　　沒(méi)有必須穿越沙漠的限制，何來(lái)選擇道路和方式的自由？沒(méi)有必須紅燈停的限制，何來(lái)綠燈行的自由？沒(méi)有必須突破層層厚繭的限制，何來(lái)化蛹成蝶的自由？世間萬(wàn)物，都是如此，沒(méi)有限制，何來(lái)自由？

　　“人生而自由但無(wú)往而不在枷鎖之中”，盧梭簡(jiǎn)單的話(huà)語(yǔ)卻蘊(yùn)含著發(fā)人深省的哲理。是的，我們擁有許多自由的權(quán)利，但是卻又注定逃脫不了命運(yùn)的枷鎖。正如我們可以選擇穿過(guò)沙漠的方式，卻無(wú)法逃避穿越沙漠的宿命。?那么，我們?yōu)槭裁催�要活著？既然我們無(wú)法對(duì)抗不可抗力，無(wú)法避免死亡這一終究會(huì)到來(lái)的歸宿，我們?yōu)槭裁催�要樂(lè)此不疲地在人生的沙漠奔波？?是的，盡管我們知道自己的歸途，盡管我們要戴著鐐銬去不斷地穿越人生的困境，我們還是會(huì)在有限的自由中享受生命，在生命的鐐銬里跳舞，舞出最動(dòng)人的精彩！

　　史鐵生的雙腿被禁錮了，但是他的.心靈是自由的，他還擁有生命，還可以享受生命的一分一秒，他還可以用筆和紙記錄下自己的思索去填充自己學(xué)識(shí)和靈魂的高度。看起來(lái)，他無(wú)法再去跋山涉水，可是他的靈魂卻比我們常人走得更遠(yuǎn)，他用最完美的方式穿越了這人生中最干涸的沙漠——盡管這沙漠他不愿意遇到。

　　?你是自由的，你可以自由選擇你奮斗的方式，你是不自由的，你所選的方式必須遵守法律道德。奮斗的方式有無(wú)數(shù)種，條條大路通羅馬，可非有人要走小路，要走捷徑。于是，他們一邊向河中排污水一邊理直氣壯地說(shuō)：“這是我的自由。”他們一邊向食物中添加各種有毒物品一邊申辯“這是我的自由”。他們所謂的自由已經(jīng)離開(kāi)了鐐銬的限制，已經(jīng)損害了別人的自由，林肯說(shuō)過(guò)：“凡是不尊重別人自由的，也不要給他自由。”所以，他們的自由被剝奪，他們將被限制在那鐵窗囚室之中度過(guò)他們余下的時(shí)光。可見(jiàn)，只記得自由，不記得束縛的人，會(huì)只剩下束縛。脫下鐐銬自顧自撒歡跳舞的人；只會(huì)被人當(dāng)作瘋子送進(jìn)病院。

　　所以，不要埋怨上帝禁錮了你什么，要全心全意地生活，做最精彩的自己，過(guò)無(wú)悔的人生！

　　人生就是一場(chǎng)戴著鐐銬跳舞的演出，在翩然起舞的同時(shí)，別忘了腳上的鐐銬。

自由與不自由作文8

　　當(dāng)頑皮的孩童訴說(shuō)大人對(duì)他管教太嚴(yán)時(shí)，其實(shí)他很自由。當(dāng)成年人抱怨社會(huì)的規(guī)矩太多時(shí)，其實(shí)他很自由。因?yàn)樾氖亲杂傻摹?/p>

　　我們的心是自由的，因?yàn)槲覀兛梢杂刑祚R行空的想象。在中國(guó)古代，臣民不可以有稱(chēng)帝封王的想法，稍顯露出一絲這樣的想法就會(huì)以不忠的罪名株連九族。在歐洲中世紀(jì)，教會(huì)宣稱(chēng)地球是宇宙的中心，所有人就必須堅(jiān)信這是真理。布魯諾宣傳哥白尼的日心說(shuō)最后卻被燒死。在他們那個(gè)時(shí)代，他們的思想被禁捆著。但現(xiàn)在我們可以說(shuō)我們的夢(mèng)想是當(dāng)總統(tǒng)，我們可以宣揚(yáng)被事實(shí)所證明的結(jié)論。我們難道不是自由的嗎？我們可以想象自己這個(gè)灰姑娘變成公主，可以想象我們是拯救世界的超人，是人類(lèi)的救世主，也可以想象無(wú)盡的未來(lái)世界。我們的思想是自由的。

　　我們的心是自由的，因?yàn)槲覀兛梢宰龊芏辔覀兿胱龅?事。在20世紀(jì)以前，女人還不能穿短裙，沒(méi)有就業(yè)機(jī)會(huì)和政治權(quán)利，被男性所壓迫。但現(xiàn)在男女平等，各行各業(yè)的杰出女性層出不窮。二戰(zhàn)時(shí)，德國(guó)占領(lǐng)法國(guó)的小鎮(zhèn)，禁止當(dāng)?shù)氐姆▏?guó)人說(shuō)法語(yǔ)，讓所有的學(xué)校教學(xué)德語(yǔ)。現(xiàn)在，我們可以繼承本國(guó)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，也可以學(xué)習(xí)外來(lái)文化的精華。18世紀(jì)，印度成為英國(guó)的殖民地，被英國(guó)人所統(tǒng)治，幾乎把所有聚斂的財(cái)富供給了英國(guó)。16世紀(jì)，黑人被白人販賣(mài)到美洲做奴役。現(xiàn)在不再受殖民剝削，全世界都要消除種族歧視。不同顏色皮膚的人們和諧相處，其樂(lè)融融。在中國(guó)，我們也不需要聽(tīng)從長(zhǎng)輩的指腹為婚、門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，我們可以自由戀愛(ài)。我們難道不自由嗎？

　　我們的心是自由的，因?yàn)槲覀兂�了現(xiàn)實(shí)還有另一個(gè)自己的世界。霍金是弱小的，但他在他的宇宙世界是高度活躍的。JK·羅琳窮苦時(shí)，她帶著她的孩子在哈利波特的魔法世界玩魔法。我們可能也有自己的另一世界，在那個(gè)世界自由自在。我們可以在我們幻想的世界，在我們熱愛(ài)專(zhuān)注的世界，在這現(xiàn)實(shí)生活中不斷穿越，我們難道不自由嗎？

　　這社會(huì)確有許多條條框框限制著我們的肉體。難道我們做了條框以外的事就有了被解禁獲得自由的感覺(jué)嗎？相反，當(dāng)內(nèi)心發(fā)現(xiàn)這越出條框以外的事并不能讓自己獲得較長(zhǎng)時(shí)間的自由的快感時(shí)，你便有了愧疚，認(rèn)為自己做錯(cuò)了事，或者做得不值得。因此我們?nèi)裟茉跅l框內(nèi)活得自在，那便是真正的自由之人，我們所擁有的便是真正的自由。解開(kāi)心的枷鎖，在這廣闊的條框中自由自在的飛翔吧！

自由與不自由作文9

　　人在出生之前有些事便已注定，無(wú)從改變，無(wú)法抗拒，卻又不得不往前走，因此人不是自由的。然而人又是自由的，盡管要穿越沙漠是強(qiáng)制的，但是穿越沙漠的方式、姿態(tài)和過(guò)程卻是可以選擇的，人生價(jià)值也在這個(gè)過(guò)程中得以體現(xiàn)——只有享受“不自由”的自由，才能領(lǐng)會(huì)生活乃至生命的意義。

　　喬布斯說(shuō)過(guò)：“你將會(huì)死去。”是的，死亡是每個(gè)人的終點(diǎn)，也是每個(gè)人命中注定的事，無(wú)論如何長(zhǎng)壽的人都逃不過(guò)這宿命，惟其如此，生命也因此變得珍貴。可是，這也使那些畏懼死亡的人開(kāi)始畏懼前行，就像他們說(shuō)的：“每過(guò)一天，就是離死亡近一步。”

　　然而人生就像那片必經(jīng)的沙漠，不論你是否愿意，都必須要穿越，哪怕終點(diǎn)是死亡。所以，與其畏手畏腳，懼怕那個(gè)終會(huì)到來(lái)的一天，不如像史鐵生一樣，將死亡看做一個(gè)終會(huì)到來(lái)的“節(jié)日”，以一種樂(lè)觀快樂(lè)的心情享受這個(gè)充滿(mǎn)限定的人生。

　　盧梭曾言：“人生而自由卻無(wú)往不在枷鎖之中。”誠(chéng)然，人生充滿(mǎn)了限定，充滿(mǎn)了不可掙脫的枷鎖，就像大自然一樣，人生也定有它自己的規(guī)律和原則，有些向往“自由”的人企圖去掙脫束縛，結(jié)果又如何呢？追求到的自由變成了更多的不自由。

　　那么，難道我們一定要在束縛中壓抑地過(guò)完一生嗎？當(dāng)然不是。盡管我們不能逃離人生本質(zhì)的束縛，但是我們可以享受這不能自由中的自由，做一個(gè)帶著鐐銬跳舞的舞者。就像約翰·康緹斯一樣，人生于他充滿(mǎn)了束縛與不自由，診斷當(dāng)天就被醫(yī)生判了“死刑”的他用自己的'行動(dòng)告訴人們，哪怕人生給他安上枷鎖，帶上鐐銬，他也能在心靈上翩翩起舞，用心靈去享受這個(gè)看似不自由的人生。

　　的確，人生的不自由與每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是不可以改變卻又不得不面對(duì)的，但就像你可以選擇種方式穿越沙漠一樣，你也可以選擇多種方式度過(guò)人生。在我看來(lái)，最好的辦法莫過(guò)于去享受，享受這個(gè)不自由的人生，享受不自由中的自由。鳥(niǎo)飛得再高也飛不出天空，魚(yú)游得再快也游不出大海。萬(wàn)物生活在不自由中卻又活得自由自在，就像人生一樣，享受不自由的自由便不會(huì)感覺(jué)自己活在束縛中。

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