重陽節的作文

時間：2022-06-03 12:02:16 重陽節我要投稿

【精品】重陽節的作文錦集六篇

　　在現實生活或工作學習中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。相信許多人會覺得作文很難寫吧，下面是小編精心整理的重陽節的作文6篇，希望對大家有所幫助。

【精品】重陽節的作文錦集六篇

重陽節的作文篇1

　　放紙鷂是惠州過重陽節的主要習俗。換句話說，惠州民間過重陽節是以放紙鷂為主要特征的。此習，除惠州流傳的民謠中有敘述以外，光緒《惠州府志》亦有記述。

　　紙鷂亦現在的風箏。風箏是五代以后的稱謂，五代之前，北方習慣稱“紙鳶”，南方則多叫“鷂子”，惠州的“紙鷂”稱謂很明顯的是保留了五代以前的古老名稱，且有“南北混合”的味道。

　　風箏始見于春秋時期，初型均是鳥類。相傳公輸般（魯班）“削竹為鶴，成而飛之”，“作木鳶以窺宋城”。這里的“竹鵲”“木鳶”，就是代風箏的雛型。不過,當時沒有紙，只能用竹木制成。清人筆記中說“韓信率軍十萬圍攻項羽于垓下，以牛皮制風箏一具，下置善笛之人吹思鄉之曲，其聲悲怨，楚軍弟子八千人盡皆散去”。這里所說的漢代風箏，也只不過是牛皮制的風箏。東漢蔡倫造紙術面世后，始有紙制風箏，出現了“紙鳶”和“鷂子”的稱謂。“風箏”之名的出現，據記是出現在五代，《詢芻錄》記曰：“風箏，即紙鳶，又名風鳶。初，五代李鄴于宮中作紙鳶，引線采風為戲，后于鳶首以竹為笛，使風入竹，聲如箏鳴，俗呼風箏。”唐以后，風箏盛行，并定清明節為風箏節，宋已后更是在老百姓中間普及了。從這以后，風箏的形狀已不局限于鵲、鳶、鷂等鳥類，蟲、魚、人神均有之，明清以后，風箏制作已成為一種十分精湛的手工藝術。

重陽節的作文篇2

　　每年的農歷九月初九，為傳統的重陽節。在這一天，我們的先賢登高、賞菊、插茱萸，今天我雖不能走出去登高遠望，但在室內品一品這菊花香茶還是很棒的。

　　菊花茶是用干菊花泡的。干菊花的花瓣是金黃色的，花蕊是金燦燦的，花托是淺綠色的。整朵花呈圓形，花瓣細小而纖長，干巴巴的失去了菊花自己原本的樣子。整朵花摸著的時候感覺非常的粗糙，在整朵花上面摘下一片花瓣，摸著既柔軟又非常的輕薄。菊花的味道聞起來有點嗆鼻，有一股小小的中藥味。

　　泡菊花茶的時間到了，我把菊花放了進去，有的菊花在杯子底下，好像在和同伴們玩捉迷藏；有的看著上面，好像想飛上天空；有的背對著我，好像在氣我把它放在杯子里；有的趴在“地”上，好像是懶洋洋的小男孩兒在那里睡大覺呢！開始倒水了。菊花們爭先恐后地涌上了水面。過了幾分鐘，菊花如滿臉皺紋的老奶奶變成了美麗的小姑娘，真是不可思議！現在水變成黃色的了，把杯子放在陽光下，就像一瓶金子閃耀著金光。喝了一口，就感覺有一股淡淡的清香味，讓人想到在花園里，一只小蜜蜂飛了過來，說了一聲：“哇，這菊花茶可真香啊！”

　　菊花茶不僅好喝，還可以清熱解暑，治感冒，解毒，消炎呢！菊花茶有這么多的功效，我回去一定要給長輩們泡杯暖暖的菊花茶。

重陽節的作文篇3

　　重陽的源頭，可追溯到先秦之前。《呂氏春秋》之中《季秋紀》載：“(九月)命家宰，農事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭。”“是日也，大饗帝，嘗犧牲，告備于天子。”可見當時已有在秋九月農作物豐收之時祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。

　　漢代，《西京雜記》中記西漢時的宮人賈佩蘭稱：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長壽。”相傳自此時起，有了重陽節求壽之俗。這是受古代巫師(后為道士)追求長生，采集藥物服用的'影響。同時還有大型飲宴活動，是由先秦時慶豐收之宴飲發展而來的。《荊楚歲時記》云：“九月九日，四民并籍野飲宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴會，未知起于何代，然自駐至宋未改。”求長壽及飲宴，構成了重陽節的基礎。

　　三國時，。魏文帝曹丕《九日與鐘繇書》說：“歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月并應，倍嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會。”可見當時節俗已定型了。重陽節主題，是求長壽、戴茱萸、釀菊酒、賞菊、釀酒及祭把酒業神等。在流傳至今后又添加了敬老等內涵，更具有意義，另外有登高野宴活動及各種游戲等。

重陽節的作文篇4

　　重陽的源頭，可追溯到先秦之前。《呂氏春秋》之中《季秋紀》載：“(九月)命家宰，農事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭。”“是日也，大饗帝，嘗犧牲，告備于天子。”可見當時已有在秋九月農作物豐收之時祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。漢代，《西京雜記》中記西漢時的宮人賈佩蘭稱：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長壽。”相傳自此時起，有了重陽節求壽之俗。這是受古代巫師(后為道士)追求長生，采集藥物服用的影響。同時還有大型飲宴活動，是由先秦時慶豐收之宴飲發展而來的。《荊楚歲時記》云：“九月九日，四民并籍野飲宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴會，未知起于何代，然自駐至宋未改。”求長壽及飲宴，構成了重陽節的基礎。詩《與楊府山涂村眾老人宴會代祝詞》：“重九江村午宴開，奉觴祝壽菊花醅。明年更比今年健，共把青春倒挽回。”鋪敘了老人節宴會、飲菊花酒、祝健等活動場景。

　　其二：重陽節的原型之一是古代的祭祀大火的儀式。作為古代季節星宿標志的“大火”，在季秋九月隱退，《夏小正》稱“九月內火”，大火星的退隱，不僅使一向以大火星為季節生產與季節生活標識的古人失去了時間的坐標，同時使將大火奉若神明重陽節的古人產生莫名的恐懼，火神的休眠意味著漫漫長冬的到來，因此，在“內火”時節，一如其出現時要有迎火儀式那樣，人們要舉行相應的送行祭儀。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但我們還是可以從后世的重陽節儀中尋找到一些古俗遺痕。如江南部分地區有重陽祭灶的習俗，是家居的火神，由此可見古代九月祭祀“大火”的蛛絲馬跡。古人長將重陽與上巳或寒食、九月九與三月三作為對應的春秋大節。漢劉歆《西京雜記》稱：“三月上巳，九月重陽，使女游戲，就此祓禊登高。”上巳、寒食與重陽的對應，是以“大火”出沒為依據的。隨著人們謀生技術的進步，人們對時間有了新的認識，“火歷”讓位于一般歷法。

　　九月祭火的儀式衰亡，但人們對九月因陽氣的衰減而引起的自然物侯變化仍然有著特殊的感受，因此登高避忌的古俗依舊傳城，雖然世人已有了新的解釋。重陽在民眾生活中成為夏冬交接的時間界標。如果說上巳、寒食是人們渡過漫長冬季后出室暢游的春節，那么重陽大約是在秋寒新至、人民即將隱居時的具有儀式意義的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重陽“辭青”。重陽節俗就圍繞著人們的這一時季感受展開。

重陽節的作文篇5

　　一年一度的重陽節又到了，今年的重陽節，我是和老年大學的爺爺奶奶一起度過的。

　　本周二，老師帶三年級同學來到了南海子公園，我們看見老年大學的爺爺奶奶正面帶微笑在那里等著我們。老師讓我們排好隊，說：“我要發給每個同學一枝鮮花和一張感恩卡，一會兒我們要把這些東西獻給老年大學的爺爺奶奶，并祝他們節日快樂。”

　　我們高興地捧著鮮花和感恩卡，跑到爺爺奶奶面前，把兩樣禮物獻給了他們，說：“祝爺爺奶奶節日快樂！”老人們連聲說：“謝謝，謝謝！”有一位老人緊緊擁抱著為她獻花的孩子，滿臉幸福地說：“你們是小寶貝，我們是老寶貝啊……”

　　一位同學獻過花剛要離去，只聽老人激動地說：“來，握握手，握握手！”于是，這位同學伸出嬌嫩的小手，熱情地跟老人粗糙的大手握在了一起。

　　對于我來說，這次活動非常有意義，因為它讓我深深地感受到老人也需要關心和愛護，我以后也要尊老，敬老，愛老。

重陽節的作文篇6

　　汽車載著我們，穿過老沱橋，沿著去碑木的公路飛馳。遠遠的，我看見一個塔尖，那就是我們去的目的地——高寺塔。

　　下了汽車，高寺塔在我的眼前更清楚了，可以看見塔有幾層，但看不見塔基。為了看清高寺塔的真面目，我們開始向高寺塔進行。一路上，一群小鳥看見我們，嘰嘰地叫起來。竹子搖擺著身軀，發出沙沙的響聲，好像在歡迎我們的到來……來到塔下，可以更清楚地觀察高寺塔了。塔共有十層，大約有二十米高。整個塔的形狀像八角樓，一層比一層小。塔是用石頭一塊一塊堆砌成的，古時沒有水泥，又沒有現代化的工具，不知人們用了多少心血才建成的！我真佩服古代勞動人們的智慧和才能。我急不可待地爬塔，想去看個究竟。于是我邁開雙腳走在最前面。

　　塔的梯子成螺旋狀，順著塔壁一層一層往上繞行。塔里光線很暗，梯子是用石頭鋪成的，又徒鈾窄，只能一人走。我小心翼翼地扶著那墻壁，一步一步往上爬。爬到頂層，已經是上氣不接下氣了。

　　我來到塔前，向下一望，整個內江城盡收眼底。我看見寬闊的馬路變成了狹窄的小路，彎彎曲曲的沱江在陽光的照耀下波光粼粼，美麗極了！

　　太陽偏西了，我一步一步慢慢地往下走，戀戀不舍地離開了高寺塔。

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