【精品】藝術(shù)的作文合集四篇
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，作文根據(jù)寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。相信許多人會(huì)覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，以下是小編幫大家整理的藝術(shù)的作文5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
藝術(shù)的作文 篇1
藝術(shù)的任務(wù)在于傳播人類(lèi)的希望和幻想，這種希望和幻想是人類(lèi)對(duì)生的渴望和憧憬，是建立在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上的想象的海市蜃樓。因此，藝術(shù)和人的感情分不開(kāi)，它本身具有非常多樣和深刻的內(nèi)容，是一種社會(huì)現(xiàn)象——只不過(guò)這種社會(huì)現(xiàn)象是用形象來(lái)塑造的。
宗教意識(shí)是某一個(gè)時(shí)代、某一個(gè)社會(huì)的人們對(duì)生活意義的解釋。人們常常用它來(lái)詮釋現(xiàn)實(shí)生活中存在的、不可知或神秘的客觀世界和主觀世界，以一種虛擬的儀式來(lái)寄托幻想或獲得答案。而藝術(shù)同樣也是某一時(shí)代、某一社會(huì)的人們（具有天賦的人們）對(duì)生活意義的深刻理解。從這種角度來(lái)看，實(shí)際上藝術(shù)也是一種宗教，一種不同于宗教的宗教。不同的是，宗教是用說(shuō)教、傳道的方式（甚至采取的是愚弄人的方式）去“普渡眾生”；藝術(shù)卻是把人類(lèi)幸福的理念范疇轉(zhuǎn)移到感性范疇，讓人們從形象的想象世界中去得到啟示，從而把握住自己生活中的諾亞方舟，去尋找自我和社會(huì)的存在價(jià)值，以及它們之間的關(guān)系。
藝術(shù)不是為現(xiàn)實(shí)涂脂抹粉的工具，那些專(zhuān)為現(xiàn)實(shí)涂脂抹粉的藝術(shù)的匠人，應(yīng)該把他們驅(qū)逐出藝術(shù)的天堂。
藝術(shù)不能局限于僅僅反映歌舞升平的大同世界，描寫(xiě)人生的歡樂(lè)和幸福，還應(yīng)該擔(dān)負(fù)起無(wú)情地剖析現(xiàn)實(shí)中存在的不可調(diào)和矛盾的責(zé)任，以喚醒人類(lèi)的良知，不讓他們被暫時(shí)的歡樂(lè)之潮將他們淹沒(méi)——潮水退后，是沉重的失落感和無(wú)盡的嘆息，而讓他們蓬勃向上，去追求更加理想的明天。為了做到這一點(diǎn)，藝術(shù)家必須不斷用嶄新的視角和觀念，去觀察所有似乎是習(xí)以為常的生活現(xiàn)象，挖掘出產(chǎn)生無(wú)限多樣的、激動(dòng)的、最新最復(fù)雜的感情與理智的結(jié)晶，創(chuàng)造出真正能啟示人類(lèi)的藝術(shù)作品來(lái)。但藝術(shù)家并不是為了去感動(dòng)別人而創(chuàng)作作品，他只是因?yàn)樽约旱奶熨x首先被某些生活本質(zhì)的東西所感動(dòng)而產(chǎn)生出表達(dá)這種感情的強(qiáng)烈愿望。他首先表現(xiàn)了自己內(nèi)心世界的感受，才通過(guò)這種感受形成的藝術(shù)去感動(dòng)、啟示別人。
在藝術(shù)活動(dòng)中，情感起著特殊的重要作用，它不僅是從生活到藝術(shù)的中介和橋梁，也是構(gòu)成具體的藝術(shù)作品內(nèi)容的主要因素。人的情感是客觀外物作用于人的結(jié)果，藝術(shù)家的主觀情感來(lái)源于客觀世界，是由客觀事物的感覺(jué)和刺激引起的。藝術(shù)是人掌握客觀世界的一種特殊形式，也是藝術(shù)家自身本質(zhì)力量的對(duì)象化或物態(tài)化，所以說(shuō)，藝術(shù)家自身的情感，對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作起著相當(dāng)大的作用。
藝術(shù)，雖然是和情感分不開(kāi)的，但我們不能僅僅把自己和美學(xué)觀念建立在藝術(shù)與情感的關(guān)系上。在情感作用的同時(shí)，理性功能在藝術(shù)家的創(chuàng)作活動(dòng)中也有著不容忽視的地位。它既表現(xiàn)在對(duì)生活形象的感受、認(rèn)識(shí)和理解的情晰與準(zhǔn)確上，也體現(xiàn)在深入挖掘示題、精心塑造形象和周密的結(jié)構(gòu)組織中。理性活動(dòng)的結(jié)果，不是借助于形象直接外露或赤祼祼地把藝術(shù)家的企圖表現(xiàn)出來(lái)，而是化為作品的內(nèi)容深深地包含和隱藏在具體的藝術(shù)形象之中，并且愈隱蔽愈好。理智的情感對(duì)作品的構(gòu)成起著指導(dǎo)和規(guī)范的作用。比如道德情感，它是作品中形象地表現(xiàn)出來(lái)的道德行為和倫理觀念，作者的道德情感就規(guī)范著人物的道德、品質(zhì)和情操，也支配著他們的社會(huì)行為和日常生活。
另外，審美情感也是決定藝術(shù)特質(zhì)的主要因素之一。它是一種從屬于美的認(rèn)識(shí)的產(chǎn)物，一種已經(jīng)完成了的審美認(rèn)識(shí)的結(jié)果，一種主體的精神狀態(tài)。這里指的審美情感，主要是指藝術(shù)的觀眾所具有的審美意識(shí)及審美能力等，它在藝術(shù)的審美過(guò)程中影響、調(diào)節(jié)和制約著人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，使審美內(nèi)容不可避免地帶有一定的'主觀性，從而成為構(gòu)成審美反映的一種能動(dòng)的心理因素。——這種心理因素既可以幫助我們理解藝術(shù)作品，也可以成為阻撓我們真正理解藝術(shù)作品的障礙——這就看藝術(shù)的觀眾們所具有的藝術(shù)修養(yǎng)了。
藝術(shù)是人類(lèi)審美活動(dòng)的集中表現(xiàn)，是人類(lèi)審美意象的物態(tài)化。
藝術(shù)的作文 篇2
天氣轉(zhuǎn)暖，早就計(jì)劃要出去走走，又是一個(gè)陽(yáng)光明媚的周末，和朋友一起來(lái)到了石家莊井陘縣的王云山藝術(shù)館。
王云山藝術(shù)館位于石家莊井陘縣的靜港濕地上的北防口村，北防口村因?yàn)樘幱跐竦兀赜芯�縣的“魚(yú)米之鄉(xiāng)”之稱，據(jù)說(shuō)北防口村始建于漢代，距今已有上千年的歷史了，是一個(gè)名副其實(shí)的千年古村。或許是因?yàn)檫@里積淀了千年的靈氣，村子里人才輩出，文武并舉。
當(dāng)代著名書(shū)畫(huà)家，作家詩(shī)人王云山1938年出生于河北井陘縣，是北防口村的驕傲。他師承國(guó)畫(huà)大師齊白石弟子何景伍先生，作品起初以山水花鳥(niǎo)為主，后來(lái)專(zhuān)攻梅花。他畫(huà)的梅花作品用墨濃重、氣勢(shì)宏大，意境幽遠(yuǎn)，形成了自己獨(dú)特風(fēng)格。他的畫(huà)被人稱為超越前人之手法，構(gòu)成了鐵氣、傲氣、骨氣、霸氣的浩瀚之氣的力作。他的梅花作品千變?nèi)f化、風(fēng)格鮮明，自成一家。
想當(dāng)初，藝術(shù)館舉辦開(kāi)館儀式時(shí)，王云山書(shū)畫(huà)展也同期舉行，吸引了河北及省外書(shū)畫(huà)界名流二百余人前來(lái)參觀，好不熱鬧。現(xiàn)在館里沒(méi)有多少人，卻更顯出環(huán)境之清幽淡雅。一時(shí)間，我們都被王云山先生這蒼勁古樸、大氣磅礴的梅花所震撼，不少人評(píng)價(jià)說(shuō)，王云山先生的畫(huà)，自成一家，氣度非凡，乃當(dāng)代一絕。心中暗自贊嘆，真不愧是一代梅王啊。
王云山藝術(shù)館建在井陘礦區(qū)北防口村，是一座很雅致的建筑，對(duì)門(mén)三面都是二層中式樓館，飛檐青瓦，雕梁畫(huà)棟，四面廊橋相連，避雨遮陽(yáng)，院中十字甬道分隔蕙圃，廊陳奇石古玩，濃濃的藝術(shù)氛圍。藝術(shù)館隱在四面環(huán)繞的群山之中朱門(mén)青瓦，讓人眼前一亮，如入仙境一般。不由不由得感嘆，景美畫(huà)更美。
除了王云山老先生外，這里還有許多著名的民間畫(huà)家，當(dāng)真是人杰地靈的寶地啊。
藝術(shù)的作文 篇3
星期六上午，育才作文班的趙老師帶領(lǐng)我們到喀左東蒙民族藝術(shù)館參觀，我們上了一堂生動(dòng)的民間藝術(shù)課。
路上，大家都十分好奇和開(kāi)心，嘰嘰喳喳地談?wù)撝莻�(gè)藝術(shù)館的樣子。一跨進(jìn)大門(mén)，我就感受到了濃濃的蒙古族氣息。十多個(gè)展廳讓人看花了眼，但奇石宴和陶瓷展廳卻給我留下了最深的印象。
來(lái)到奇石宴展廳，看到一百多盤(pán)饞人的菜肴，要不是保鮮膜封住了，還有小朋友要聞聞宮保雞丁的味道呢。知道了這118盤(pán)大餐，都是天然形成的各種石頭“烹調(diào)”成的，驚訝道：“太像了，太像了！”我們都贊嘆大自然真的鬼斧神工。看著看著，我都懷疑，這一盤(pán)盤(pán)美味，是不是真的呢？欣賞著我最喜歡吃的紅燒肉、千層肉，口水都要流成一條小河了。
戀戀不舍地離開(kāi)奇石宴展廳，導(dǎo)游帶我們來(lái)到了陶瓷展廳。小朋友們像一條條魚(yú)兒，穿行在一件件精美陶器、瓷器和紫砂展品聚成的海洋中。“三羊開(kāi)泰”，憨態(tài)可掬，惟妙惟肖，每一根羊毛都栩栩如生，爸爸媽媽和小羊羔組合起來(lái)，好像是歌詞中的“吉祥如意的一家人”。恐龍蛋化石，就像擴(kuò)大了百倍的石頭雞蛋，五彩繽紛，引人關(guān)注。很多種顏色擺放在一起，不但不雜亂，對(duì)比還很強(qiáng)烈，很有藝術(shù)美。
最后，親切的導(dǎo)游還帶我們來(lái)到了紫陶制作車(chē)間，讓我們動(dòng)手操作，制作了一些簡(jiǎn)單的小玩意兒，帶回了家。
當(dāng)趙老師把大家集合起來(lái)，站隊(duì)要回家的時(shí)候，我們都戀戀不舍，一步三回頭，希望有機(jī)會(huì)還要來(lái)這上課。
藝術(shù)的作文 篇4
書(shū)法，是我國(guó)的國(guó)粹。我從書(shū)法中找到很多快樂(lè)。
書(shū)法是中國(guó)特有的藝術(shù)，它歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一株久盛不衰的奇葩。從最初的甲骨文、金文、石鼓文、帛書(shū)、竹簡(jiǎn)、陶文，發(fā)展到篆書(shū)、隸書(shū)，再到日后的楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)；在這浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)出許許多多令后人景仰的大書(shū)法家，有王羲之、懷素、柳公權(quán)、顏真卿等等。因?yàn)檫@些，我十分喜歡書(shū)法；因?yàn)檫@些，我便決定練習(xí)書(shū)法。
我是從五歲開(kāi)始學(xué)習(xí)書(shū)法，主要練習(xí)顏真卿的《顏勤禮碑》。我每天放學(xué)后堅(jiān)持自己到老師家練習(xí)寫(xiě)毛筆字。不管是刮風(fēng)下雨，還是生病有事，我都堅(jiān)持，從不間斷。經(jīng)過(guò)兩年半刻苦的練習(xí)，我的字有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，和剛開(kāi)始相比，實(shí)在是判若兩人。我在去年的江蘇省書(shū)法考級(jí)中順利通過(guò)了六級(jí)。想想過(guò)去受的苦和如今的收獲，我的心中感到十分欣慰和快樂(lè)，“沒(méi)有苦中苦，那來(lái)甜上甜”，還真是應(yīng)了這句話。
在兩年多的學(xué)習(xí)過(guò)程中，不僅我的字有了很大的進(jìn)步，而且還使我懂得了許多學(xué)習(xí)和做人的道理。練習(xí)書(shū)法可不是一件容易的事，要堅(jiān)持勤學(xué)苦練，持之以恒，這樣才能練好書(shū)法。我還明白寫(xiě)好書(shū)法還能體現(xiàn)合作意識(shí)、團(tuán)隊(duì)精神。假如一個(gè)字的一個(gè)筆畫(huà)不到位，那整個(gè)字的結(jié)構(gòu)就會(huì)受到影響。我不僅學(xué)習(xí)顏真卿的書(shū)法，還學(xué)習(xí)他的做人。通過(guò)閱讀有關(guān)故事，我從顏真卿身上懂得了什么叫正直，什么是叫忠心耿耿。
通過(guò)閱讀一些著名古今書(shū)法家的成長(zhǎng)故事和老師的教育教學(xué)，我深深地懂得練習(xí)書(shū)法的道路還很長(zhǎng)。要是想在書(shū)法上有所造詣，除了勤奮以外，還要能夠有所創(chuàng)新。我想，有志者事竟成，只要有這個(gè)決心，我一定是會(huì)把我國(guó)這門(mén)傳統(tǒng)的書(shū)法藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。
書(shū)法，讓我快樂(lè)，伴我成長(zhǎng)。
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