有關(guān)藝術(shù)作文合集7篇
在平時的學習、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編精心整理的藝術(shù)作文7篇，歡迎閱讀與收藏。
藝術(shù)作文 篇1
思想者被法國雕塑家奧古斯迪 羅丹創(chuàng)作于1880－1900年，現(xiàn)收藏于巴黎美術(shù)館。他象征著但丁對于地獄中種種罪惡幽靈的思考。為了這個形象，羅丹傾注了巨大的藝術(shù)力量，被譽為世界十大雕塑。直至現(xiàn)在，我才有幸見到他的真面目。
一個風和日麗的星期天，我們?nèi)襾淼搅酥腥A世紀壇參觀文藝復(fù)興時期展覽。展覽廳里掛滿了大大小小的名畫，他們都出于許多很有名的畫家之手，但其中最吸引我的還是羅丹的雕塑 思想者。
這座雕像塑造了一個身材高大強壯的巨人，他左手扶膝，右手托著下巴，好像在思考著一件很重要的大事。巨人面部表情很嚴肅，他的肌肉非常緊張，仿佛沉浸在無限的痛苦之中。他那深沉的目光以及拳頭觸及嘴唇的姿態(tài)，把身體蜷縮成一團，仿佛渴望沉入 絕對 的冥想。他低著頭，給人一種很沉默的氣息，若有所思。深陷的眼眶，不知所措的眼神，更突出了這種苦悶的內(nèi)心情感。通過思想者的動作，他的思想感情深深的表達了出來，給予參觀者一種引發(fā)深思的感受與境界。這就是羅丹作品真正的妙處所在。
羅丹的思想者是西方雕塑藝術(shù)的瑰寶。從古至今，思想者給了多少人以藝術(shù)的熏陶和美的享受。他一直默默地注視著地面，仿佛還在思考著。今天，當我站在這座雕像前，才真正感受到藝術(shù)的魅力。
藝術(shù)作文 篇2
咦，今天的操場上怎么一改往日的寧靜，變得熱鬧非凡，一個個大氣球在空中飄揚？哦，原來是要舉行第二屆“綠之韻”藝術(shù)節(jié)了！
本屆藝術(shù)節(jié)節(jié)目豐富多彩，有“十佳小歌手”比賽，有綜合性節(jié)目，還有親子互動節(jié)目。參加“十佳小歌手”比賽的選手有的唱《大海啊，故鄉(xiāng)》，有的唱《蟲兒飛》，有的唱《捉泥鰍》……他們個個音色優(yōu)美，表演大方，熱烈的掌聲和悠揚的歌聲不時回蕩在學校上空。
更吸引我的是綜合性節(jié)目，各個年級的同學經(jīng)過精心準備，給大家?guī)砹诵问蕉鄻拥谋硌荩枨疅⑽璧复疅h(huán)保時裝秀、兔子舞、大合唱……精彩紛呈，引人入勝。我參加了三年級組的環(huán)保時裝秀的表演，我們的服裝都是由張老師親手設(shè)計和制作的，有用廢舊光盤制作的光盤服，有用舊報紙制作的吊帶裙，有用垃圾袋制作的七彩裙，有用撲克牌做的小馬褂……剛開始我非常緊張，心怦怦直跳，總害怕自己會走錯。登上舞臺后我又一連做了好幾次深呼吸，可是當熟悉的音樂聲在耳邊響起時，我忘記了緊張，踩著音樂的節(jié)拍勇敢地邁出了腳步……當我們的表演結(jié)束時，臺下響起了經(jīng)久不息的掌聲，我心里喜滋滋的。
藝術(shù)節(jié)在同學們的歡歌笑語聲中結(jié)束了，真期待下一次藝術(shù)節(jié)能早點到來！
藝術(shù)作文 篇3
中國的傳統(tǒng)藝術(shù)豐富多彩，有剪紙，陶瓷、中國結(jié)、泥人面塑，還有糖畫等等。在這些傳統(tǒng)藝術(shù)之中，我最喜歡的就是糖畫。
糖畫，顧名思義，就是以糖做成的畫，它亦糖亦畫，可觀可食。民間俗稱“倒糖人兒”“倒糖餅兒”或“糖燈影兒”。這一頗具四川地方特色的工藝距今已有400多年的歷史。相傳它是在古代“糖丞相”制作技藝的基礎(chǔ)上演化而來的。
記得以前我上幼兒園的時候，幼兒園門口就有賣糖畫的藝人，賣糖畫的人身邊總是密密麻麻的圍滿人，人們不約而同地都被這種奇妙的藝術(shù)所吸引。我也讓爺爺給我買過糖畫。賣糖畫的老爺爺先拿出一個輪盤，輪盤上有一根指針，指針的四周繪制一些動物的圖案，老爺爺讓我自己撥動指針，指針轉(zhuǎn)到哪個圖案，老爺爺就為我制作哪種圖案。我轉(zhuǎn)到一個蝴蝶圖案。只見制作糖畫的老爺爺以勺子為“筆”、糖稀為“墨”，將糖稀在石墨板上快速勾勒一氣呵成，不到兩分鐘一只翩翩起舞的糖蝴蝶就在老爺爺?shù)摹肮P”下躍然紙上。這時，老爺爺在圖案的中軸上，放上一根細長的竹簽，等到糖稀完全冷卻，老爺爺小心翼翼地用一把鏟子，將糖畫輕輕地鏟起來，遞到我的手中。老爺爺制作出來的糖畫惟妙惟肖，栩栩如生。我將金黃透明的蝴蝶糖畫拿在手中，在大家羨慕的目光中，小心翼翼地走出人群，半天也舍不得吃掉這美麗的藝術(shù)品。
但是到現(xiàn)在，街上已經(jīng)很少見到賣糖畫的藝人。爸爸媽媽說，現(xiàn)在會做糖畫的人已經(jīng)越來越少。我真希望學習這門傳統(tǒng)藝術(shù)人漸漸多起來，將這顆中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的璀璨明珠世世代代流傳下去！
藝術(shù)作文 篇4
談到藝術(shù)，定然很多人就會名人名畫，若是思維緊密點的，或許會想到“愛”。
藝術(shù)能否體現(xiàn)一個人的愛？答案是不能。因為人與人之間都有一層隔膜，那層薄紗也似的隔膜，無法用蠻力撕開，需要時間的消磨、軟化。可這實現(xiàn)愛的當中，要付出自己的真心。可又怎么與藝術(shù)扯上關(guān)系呢？
藝術(shù)是一種對生活的向往以及追求。對生活有要求、品味高的人，對生活中細節(jié)方面往往講究“藝術(shù)”，這就是高潔情懷。
藝術(shù)是大自然創(chuàng)造萬物的奇跡，不僅創(chuàng)造了，而且還造就了一處處驚天地，泣鬼神的風景奇觀，有桂林山水，黃山異石，三峽猛浪……能不驚嘆？
未入山門身是客，隨云隨波隨泥漚；甫入山門身是誰？問天問地問乾坤？
藝術(shù)，是一種文字，是一種心聲……我為藝術(shù)驚嘆，驚嘆他的神奇，驚嘆他的厲害。世界若沒了藝術(shù)，將會失去色彩，失去艷麗的光彩。
藝術(shù)，不如技術(shù)一般，可以機械地復(fù)制。她不能，她是無法復(fù)制的，她是一種思想。
一個擁有藝術(shù)的人，就等于擁有了無比寬闊的思想，能用筆墨，一紙書筏，寫下自己無垠又美麗的世界……
藝術(shù)作文 篇5
我國的說唱藝術(shù)歷史悠久、豐富多彩，在千百年發(fā)展歷程中，不斷地演變、發(fā)展，傳承存續(xù)至今，為世界文化史中所罕見、珍貴的藝術(shù)形式。當前，隨著社會的發(fā)展和人們生活方式的改變，在一些地方，說唱藝術(shù)的生存、發(fā)展面臨不少問題和困難，涉及社會環(huán)境、市場環(huán)境和文化體制等。 據(jù)上世紀80年代的調(diào)查統(tǒng)計，中國的說唱類藝術(shù)共有345個曲種。新中國成立后，在全國范圍內(nèi)曾經(jīng)演出過的400多個說唱曲種當中，如今仍然能夠演出的只有不到80個。這不足80個曲種當中，除了相聲、評書、二人轉(zhuǎn)、蘇州評彈等，其余的曲種都只能勉強維持，生存狀況并不樂觀，一些曲種甚至已經(jīng)在人們的視野中逐漸消失。說唱藝術(shù)與其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣，具有不可再生的特點，一旦消失，其損失無法估量。
自上世紀80年代以來，說唱曲種中很少產(chǎn)生能夠和傳統(tǒng)優(yōu)秀曲目相媲美的新曲目。歷史上曲藝藝術(shù)的繁榮、發(fā)展，主要依靠不斷產(chǎn)生出的可滿足廣大群眾欣賞需求的新作品、新曲目。而缺乏優(yōu)秀的新曲目，主要是由于創(chuàng)作、演出人員深入生活不夠，缺乏創(chuàng)新意識，也缺乏大批高素質(zhì)曲藝人才。
以北京為例，作為全國文化中心，專業(yè)曲藝人才比較集中，但現(xiàn)在與上世紀80年代相比，無論是專業(yè)曲藝團體的.數(shù)量，還是曲種，乃至演員水平、演出質(zhì)量，總體上都呈現(xiàn)下降趨勢。當前，北京的曲藝演出團體大都演出較少，并逐漸失去觀眾和市場，除相聲以外，大多數(shù)演出都需要補貼、贊助。
在市場經(jīng)濟環(huán)境下，北京的曲藝演出團體往往顧不上抓劇目、提高演出水平，而是要先跑演出市場、四處演出創(chuàng)收。而演出市場的不景氣，又迫使許多年輕演員改行，人才的流失導致了曲藝行業(yè)后繼乏人和演出質(zhì)量下降。曲藝界這樣的惡性循環(huán)已經(jīng)持續(xù)多年。據(jù)調(diào)查，如今全北京市只剩下10余名職業(yè)曲藝弦?guī)煛Ｏ規(guī)煹那帱S不接必然導致鼓曲、單弦等曲種無法傳承。
曲藝的傳承、發(fā)展有自身的模式和途徑，師徒之間口傳心授的模式是行業(yè)人才培養(yǎng)的傳統(tǒng)機制。曲藝沒有固定的教授方法，很多傳統(tǒng)曲目沒有底稿，完全是靠口傳心授，加上表演當中的經(jīng)驗積累，甚至經(jīng)過幾代人的推敲和完善。曲藝老藝人培養(yǎng)徒弟講究“熏”“過”“溜”。“熏”是指徒弟平時多看、多聽前輩和同行的演出；“過”是指師傅向徒弟傳授表演技巧，即“過活兒”；“溜”是指徒弟要在舞臺演出當中不斷磨練，又稱“壓場”。現(xiàn)在的專業(yè)曲藝演員，或是畢業(yè)于曲藝學校，或是由業(yè)余轉(zhuǎn)入專業(yè)，改變了傳統(tǒng)的藝術(shù)傳承機制，自然會造成藝術(shù)傳統(tǒng)的缺失，傳統(tǒng)知識、技巧的遺失也在所難免。
如何使說唱藝術(shù)這項文化遺產(chǎn)薪火相傳，如何使傳統(tǒng)表演技藝和傳統(tǒng)曲目得以保存和傳承，既是今天的曲藝工作者的歷史使命，更是全社會的共同責任。保護和傳承說唱藝術(shù)的方式多種多樣，但首先應(yīng)該注重扶持曲藝藝人和曲藝演出團體，特別是在搶救性保護傳統(tǒng)曲藝的工作當中，藝人的作用尤為重要。對于列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的曲種的代表性傳承人，更應(yīng)大力提供資助，支持其開展傳習活動和整理傳統(tǒng)曲目、書目。
對于傳統(tǒng)曲藝，最重要和最有效的保護方式是活態(tài)傳承。建立曲藝人才培訓體系乃是當務(wù)之急，應(yīng)盡快興辦各級、各類曲藝學校，尤其是要創(chuàng)辦高等曲藝院校。傳統(tǒng)的師徒傳授教育模式并不能完全解決高級曲藝專業(yè)人才的培養(yǎng)問題。事實上曲藝人才的匱乏，不僅體現(xiàn)在創(chuàng)作和表演人才方面，理論研究、市場經(jīng)營、音樂創(chuàng)作等專業(yè)人才都要由高等院校來教育培養(yǎng)。隨著我國教育體制改革和市場經(jīng)濟體制進一步深化，應(yīng)當適時在綜合性大學或高等藝術(shù)院校建立曲藝專業(yè)。
隨著社會的發(fā)展、進步，傳統(tǒng)文化將會愈來愈受到人們的關(guān)注和重視。說唱藝術(shù)的傳承，除了需要通過廣播、電視等大眾傳媒在社會中進行傳播和普及，使其進入學校課堂也是一條重要的途徑。近年來，中央音樂學院、中國音樂學院、首都師范大學音樂學院等院校逐步開設(shè)了傳統(tǒng)音樂的相關(guān)課程，包括曲藝、戲曲的欣賞和模唱等，使學生受到了傳統(tǒng)文化藝術(shù)的熏陶。
20xx年，教育部決定在中小學音樂課程中增加京劇內(nèi)容，從北京等省市試點逐步向全國推廣，這一舉措受到了社會的廣泛關(guān)注。說唱與京劇的現(xiàn)狀相類似，同樣面臨著受眾減少、市場狹小、人才流失等難題。讓傳統(tǒng)文化進入校園，不失為一種有效的傳承方式。而傳統(tǒng)音樂進入學校課堂，或許將成為音樂教育乃至素質(zhì)教育的新特色，同時也是應(yīng)對新的時代、新的社會環(huán)境的一種文化傳承方式。
藝術(shù)作文 篇6
“爸爸，我給你背‘個白日依山盡，一去二三里，煙村四五家，祖國是我的家’……”——摘自爸爸的獲獎作文《家，責之大者》。
這是七歲的我。現(xiàn)在讀爸爸文中所記，我問這是我嗎？記憶中爸爸的生活中時時處處都有書相伴，或許影響了我，我一直也愛讀書。
記得在許多個寧靜的早晨或午后，爸爸斟上一杯茶，捧著心愛之書，在日影中細細品讀，我就夢想著趕快長大，像爸爸一樣，在茶香與書香中領(lǐng)略文字中流淌的真善美。
上學了，課業(yè)負擔一年重過一年，但我忙里偷閑，快樂閱讀課外讀物。我沐浴在知識的泥土里，有時沉思，有時竊笑歡喜，手舞足蹈，哈哈大笑。老爸常說：“哎！別失了淑女風范”。
閱讀讓我視野開闊，悅讀讓我的人生精彩。
翱翔在童話的世界里，我感受到真善美。《海的女兒》中美人魚為了王子的幸福，甘愿犧牲自己。《賣火柴的小女孩》，讓我淚流滿面，這讓我感到今天生活的幸福。馳騁在小說的世界里，我的心愉悅而激動。無所不能的孫悟空讓我羨慕；憨態(tài)可人的豬八戒讓我笑庝了肚子；英勇仗義的魯智深讓我拍手稱快。
穿越在知識的海洋里，我由淺入深，慢慢品味。數(shù)學讓我有了思微邏輯能力，語文讓我有了扎實的分析表達能力，科學讓我有了騰飛的翅膀……悅讀，蘊含著心的喜悅，影響并改變著我的人生。
“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”李白的豁達給了我自信的理想追求。
閱讀，將伴我縱身。
藝術(shù)作文 篇7
大自然像是一個愛畫畫的藝術(shù)家，它把地球打扮得美麗極了，四季都有著它自己的風格。
春天，大自然只要風一吹，小草們成群結(jié)隊地跳出了大地的懷抱，給光禿禿的大地披上了一層綠油油的新衣裳。黃色的迎春花開放了，來迎接春天的到來。黃黃的迎春花猶如向日葵的花瓣。大自然非常調(diào)皮，雨似乎被控制住了一樣嘀嘀噠噠下過不停，好像立刻變成了愛哭的小女孩。它雖然調(diào)皮，但是把春天變得生機勃勃。
夏天，大自然的樹木長得茂盛極了，樹葉似衣柜里的衣服一樣緊緊挨在一起，人們像箭一樣的跑到樹陰下邊休息邊乘涼。不一會兒，人們立刻精神百倍，涼爽極了。
秋天，大自然的風把果樹的果實吹得五顏六色，熟透的果子吃起來又香又脆，美味極了。田野里金黃的稻谷像一片金色的海洋……
冬天，寒冷的北風呼呼地吹過來，雪花在天空中像蝴蝶一樣盡情地飛舞，給大地鋪上了一層白色的棉被，給樹木們換上了雪白的新裝。
有了這愛畫畫的藝術(shù)家，大自然的景色變得更加美麗了！
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