制度之上，制度之下議論文

　　我們生活在選拔之中。

　　從競賽到高考，從面試到實習(xí)，甚至，從戀愛到擇偶——你被選拔，同時也選拔別人。不同的是形式，相同的是目的；不同的是標(biāo)準(zhǔn)，相同的是意義。

　　有人的地方便有差異，有差異的地方便有選擇。讓一切各得其所，這是目的也是意義。被打的自主招生亦是一種選拔人才的形式，因其鍍這名校的金而被廣泛討論。高校渴望優(yōu)秀的學(xué)子，學(xué)子鐘情心儀的高校，一樁兩廂情愿的美事，然而細(xì)揪倒頗還有些值得思考的關(guān)系。

　　其一在于標(biāo)準(zhǔn)。既然一切的根源是人與人之間的差異，不妨來談?wù)劜町悺２恍叶�普遍的是，很多人混淆了“差異”與“優(yōu)劣”的定義。前者描述不同人在不同維度下的多元化與可能性，后者單獨拿來說便是硬性指標(biāo)下的偏執(zhí)。前者是蝴蝶的繭，后者卻板上釘釘。令人欣慰的是，北大強調(diào)了“多維量才、多元選才的人才評價與選拔機制”，雖嫌言語寬泛，也至少未碾碎那一個個樸實而繭下斑斕的蝴蝶心。選拔者對于選拔的標(biāo)準(zhǔn)萬不可不謹(jǐn)慎，因為這將決定你彀中英雄之能力取向甚至價值觀取向。倘若還能一起昔日九品中正桎梏下寒門少年的冷冷的眼，倘若還能憶起八股取士制度下那千篇一律的起承轉(zhuǎn)合——舊時代的某些不看的一幕幕重演，唱戲的確實現(xiàn)代人。如何真正做到標(biāo)準(zhǔn)的公正、妥帖、多元，是制度之上的人們應(yīng)該深深思考的。

　　其二在于制度之下的普通人的價值觀取向。科舉放榜，自古幾家歡喜幾家愁，蟾宮折桂的喜氣洋洋，名落孫山的面上多掛不住。人的悲喜是最自然的事，你無須追究，需要正視的是人的眼底那泓咋驚的波瀾之中隱藏的動機與起因。倘若你是為了自己的無能而悲，大可不必，因為無論你是否通過某次選拔，你都始終是未飽和狀態(tài)，一般而言，若不是無可逾越的差距，你要關(guān)注的應(yīng)是當(dāng)下的速度而不是過去的位移，畢竟我們深知，一切溝壑正被填平。倘若你是為了某些人眼中冀許之火焰的熄滅而悲，更可免了，你不必活的如此辛苦，為時代的盲流所裹挾。北大寫給落榜者的信中提到，執(zhí)著與自信比選拔的結(jié)果更能決定你的未來，我想這其中的道理，便在于對于已盡之事與未經(jīng)之事的認(rèn)知，如同英語中的過去時與進(jìn)行時，而我們的目光在將來時。換句古話說，無論明年此日能否青云而上，我們都應(yīng)堅持“又?jǐn)y書劍兩茫茫”的豪邁，一往無前。

　　我們生活在選拔之中。

　　我們的生活在求索之中。既是選拔者的求索，亦是被選拔者的求索。還好，一切終將各得其所。

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