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高一語(yǔ)文期中議論文（精選11篇）
無(wú)論在學(xué)習(xí)或是工作中，大家都不可避免地會(huì)接觸到論文吧，論文是描述學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。還是對(duì)論文一籌莫展嗎？下面是小編為大家收集的高一語(yǔ)文期中議論文，希望能夠幫助到大家。
高一語(yǔ)文期中議論文 1
“堅(jiān)持”二字說(shuō)起來(lái)十分簡(jiǎn)單，但是我們做起來(lái)卻是十分困難的。
只要做起事來(lái)都要靠我們的毅力來(lái)完成并且做好。這個(gè)力量都是來(lái)自于“堅(jiān)持”，只要堅(jiān)持就可以勝利。
在生活中我也親身經(jīng)歷過(guò)堅(jiān)持的力量到底有多大。在我小的時(shí)候，經(jīng)常在家門(mén)口看見(jiàn)有人在賣(mài)字畫(huà)賺錢(qián)，而且很多人買(mǎi)。我每當(dāng)見(jiàn)到這些場(chǎng)景的時(shí)候，就十分羨慕，想拜賣(mài)字人為師學(xué)習(xí)寫(xiě)字，總是很好奇的看著賣(mài)字人現(xiàn)場(chǎng)寫(xiě)字，并且在手上模仿他寫(xiě)字�？偸且春芫煤芫�。爸爸媽媽好像知道了我的這個(gè)心愿。就在我過(guò)生日的時(shí)候，爸爸媽媽說(shuō)有一個(gè)驚喜告訴我。后來(lái)我才得知爸爸媽媽在外面報(bào)了一個(gè)學(xué)習(xí)寫(xiě)字的班級(jí)。我高興的不得了。
第一次上課時(shí)我很興奮，又很認(rèn)真。前幾次課都十分仔細(xì)認(rèn)真。但是老師一直在教我學(xué)習(xí)握穩(wěn)筆和畫(huà)線(xiàn)條。學(xué)著學(xué)著我就不耐煩了，吵著要學(xué)習(xí)寫(xiě)字。老師見(jiàn)我沒(méi)有耐心學(xué)習(xí)，便找了一個(gè)機(jī)會(huì)語(yǔ)重心長(zhǎng)的對(duì)我說(shuō)：“孩子，學(xué)習(xí)寫(xiě)字就和練功是一樣的，需要把基本功給練扎實(shí)。才可以繼續(xù)練習(xí)其他的東西。而且學(xué)習(xí)起來(lái)十分輕松，學(xué)習(xí)效果也會(huì)成倍的提高。”我也慢慢懂得了老師對(duì)我的良苦用心，開(kāi)始愿意聽(tīng)從老師的一切指揮。老師父母好像都看到了我的這一點(diǎn)點(diǎn)的改進(jìn)，對(duì)我說(shuō)話(huà)的`態(tài)度也變化了。我自然也是樂(lè)滋滋的。但是沒(méi)有過(guò)多久我的偷懶毛病又犯了。父母十分嚴(yán)厲的地懲罰了我，還讓我去深刻地寫(xiě)了一封保證書(shū)做保證。自從那以后我就再也沒(méi)有犯過(guò)類(lèi)似的錯(cuò)誤。練起字來(lái)十分認(rèn)真，進(jìn)步十分快，得到的表?yè)P(yáng)十分多。我深深地體會(huì)到了堅(jiān)持的重要性。
進(jìn)過(guò)了我五年的奮斗努力，終于在今年有了成功。我獲得了毛筆書(shū)法九級(jí)的證書(shū)和硬筆書(shū)法九級(jí)的證書(shū)。我十分為自己自豪。這些的成功都是源于“堅(jiān)持”二字。
其實(shí)，世界上并沒(méi)有什么天才，但我們可以做一只腳踏實(shí)地的蝸牛，一步一個(gè)腳印地向著心中的目標(biāo)前進(jìn)，只要堅(jiān)持不懈，持之以恒，我們都能登上人生的珠峰。
同學(xué)們!堅(jiān)持就是勝利。讓我們以堅(jiān)持不懈的精神，喚起心中學(xué)習(xí)的激情，乘著知識(shí)的列車(chē)，邁著堅(jiān)定的步伐就一定能到達(dá)成功的彼岸。
高一語(yǔ)文期中議論文 2
青春如歌，我們便要大聲歌唱�！}記
已經(jīng)是八月了，窗外的天氣依舊是那樣的燥熱。沒(méi)有心情苦悶地呆在書(shū)房里看書(shū)，我很想去找你們——我的朋友。但你們卻都埋在了書(shū)堆，不忍心去成為你們時(shí)間的消耗者，也就只能把這份友誼看作一湖水，讓它好好的平靜，不希望一陣微風(fēng)而是它起了波瀾。
于是我獨(dú)自一人頂著火熱的陽(yáng)光來(lái)到我們?cè)?jīng)擁有最燦爛笑容的校園。校園內(nèi)的草兒和樹(shù)都散發(fā)著太陽(yáng)的氣味，于是我的記憶開(kāi)始倒退。
記憶開(kāi)始頹廢，開(kāi)始對(duì)教室的記憶定格。兩年前穿著小碎花裙的我真像個(gè)小傻妞，好不可愛(ài)。但是現(xiàn)在仿佛對(duì)自己也好陌生，陌生的讓我認(rèn)不出自己。我們的純真到哪去了?是因?yàn)榍啻旱膩?lái)到而消失得無(wú)影無(wú)蹤嗎?還是......
心痛，痛心。分不清了痛，回旋在枯燥的空氣中。花開(kāi)，花謝。生命一次次的飄零散落。趴在窗邊，望著外面，高大的樹(shù)不在光禿，長(zhǎng)出了許多屬于它的美麗枝葉。小鳥(niǎo)的來(lái)回又能否傳遞給我一份快樂(lè)。幾個(gè)小孩蹲在花壇旁踩花，互相贈(zèng)送給對(duì)方，那樣的快樂(lè)，天真，我也曾經(jīng)有過(guò)。而現(xiàn)在這快樂(lè)天真只不過(guò)是他們的了。對(duì)嗎?
對(duì)于那失而不復(fù)返的童真我們已不能永遠(yuǎn)地留戀，我們的青春正向我們走來(lái)，你看到了嗎?生命只給人一次青春，我選擇追求，去追求生命的夢(mèng)想，放飛生命的色彩。不是嗎?我要讓青春像風(fēng)帆一樣，在狂風(fēng)搖曳波浪敲擊的時(shí)候，也要瀟灑地走一回，哪怕最終被風(fēng)浪淘汰，我也不會(huì)后悔。因?yàn)槲以?jīng)為之努力過(guò)。
于是，我啟程。只有啟程，才會(huì)達(dá)到理想的目的地;只有拼搏，才會(huì)獲得輝煌的成功;只有追求，才會(huì)放出生命的色彩。成功和喜悅從來(lái)就不是翻轉(zhuǎn)手掌那般容易，金牌和鮮花從來(lái)就不是撞樹(shù)而死的兔子，驕傲和自豪也不是滑天掉下來(lái)的餡餅。
征途是曲曲折折的.小路，有寒冰，有大雨，有絆腳石。不知道前面的路是深不可測(cè)淵池，還是風(fēng)平浪靜的湖面;也不知道前面的路是崎嶇坎坷的羊腸小道，還是布滿(mǎn)鮮花的陽(yáng)光大道。我不管，我不管路上的荊棘也不顧前方的危險(xiǎn)，系緊我的鞋帶上路。
魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“地上本沒(méi)有路，走的人多了，就成了路”。所以我們的美好青春需要靠自己的雙手去創(chuàng)造。請(qǐng)銘記青春將要向我們走來(lái)。
我們要把自信寫(xiě)在臉上，雙手緊握著倔強(qiáng)和堅(jiān)強(qiáng)，哼著聽(tīng)起來(lái)怪異的歌，向我們的青春致敬：青春，你好!
是的，向你們說(shuō)的青春中有很多不堪回首苦澀記憶，但是其中何嘗沒(méi)有記憶猶新的甜蜜回憶呢?青春是我們成長(zhǎng)路上的石子，你若不勇敢地走過(guò)去，誰(shuí)又會(huì)替你堅(jiān)強(qiáng)?
假若你沖過(guò)重重難關(guān)，我們的美好青春就會(huì)在路的那一頭向你問(wèn)好......
那時(shí)我們就會(huì)抑制不住自己的情感，含著淚微笑的抬頭朝著天空吶喊：我的青春你還好嗎?
高一語(yǔ)文期中議論文 3
四月的好天氣，帶著點(diǎn)壓抑的陽(yáng)光，暖洋洋的照在人身上。大地鍍上一層淡淡的金光，是這個(gè)季節(jié)獨(dú)有的感覺(jué)——這是春天。
這么一說(shuō)，春天真的來(lái)了。院子里的桃花其實(shí)前不久冒出苞來(lái)了，一點(diǎn)有一點(diǎn)粉紅的泡泡從枝頭竄出來(lái)了。這些不懂事的小姑娘，真會(huì)挑時(shí)候!
陽(yáng)光普照，蝴蝶蜜蜂最忙的時(shí)候，花兒都開(kāi)了，桃花也就不甘示弱了。蓄了一冬的力氣在春天爆發(fā)了。一夜的時(shí)間，枝條都抽出了綠芽，葉子剛長(zhǎng)出不久，花苞就等不及了!在半透明的嫩葉中間是嬌羞無(wú)語(yǔ)的桃花苞，睡飽了，它們就迫不及待了!昨個(gè)兒還害羞地緊閉著，今天干脆綻放了!細(xì)細(xì)的花蕊上滿(mǎn)是花粉，掛著露珠的花瓣正盛放著芬芳。
春天來(lái)了嗎?你說(shuō)呢?春天，她怎么不打個(gè)招呼就來(lái)了呢?柳條扎上辮子了，可是誰(shuí)幫它梳的呢?我可什么也不知道，真的，你不相信嗎?
可是春天真的什么也不知道!她也不知道，怎么小草們都想約好了似的一夜冒尖了;她也不知道，怎么花兒都想開(kāi)選美會(huì)似的全開(kāi)了;她也不知道，怎么柳樹(shù)今年又流行扎辮子;她也不知道，調(diào)皮的春風(fēng)怎么連招呼都不打就尥蹶子撒起歡兒了;她也不知道，怎么昨天還寸草不生的山坡，今個(gè)兒就全綠了。
她什么也沒(méi)有做，什么也沒(méi)有告訴我。春天把手一擺，搖搖頭，什么也沒(méi)有做。
山坡昨天還一片荒涼，今天怎么就變樣了?一大片綠原把眼睛都遮住了，跟夏天的翠綠，冬天深沉的接近于黑色的墨綠是全不一樣的。這種顏色就是嫩綠，春天獨(dú)有的顏色。帶著點(diǎn)調(diào)皮，帶著點(diǎn)生機(jī)，帶著點(diǎn)揶揄。略帶點(diǎn)鵝黃的嫩綠，看上去賞心悅目，把心一同染醉;相較于調(diào)皮的嫩綠，春水這個(gè)沉靜的姑娘總是一個(gè)人坐在岸邊綠柳下，春風(fēng)輕柔地拂過(guò)它的臉頰，卻不小心吹皺了一池春水，惹得春水皺起了眉。一片柳葉劃出一個(gè)弧線(xiàn)落入湖中一圈一圈的漣漪蕩漾開(kāi)來(lái)，越蕩越遠(yuǎn)，越蕩越遠(yuǎn)，最后蕩進(jìn)你的心里，于是——心里也濺起小小的波紋。
有人告訴我，四季的味道是最最美的味道;四季的畫(huà)是最美的畫(huà);四季的歌是最動(dòng)聽(tīng)的歌;四季的景色是最美的.景色。春天，四季之首，她有夏天的調(diào)皮，秋天的沉靜，冬天的純潔，不得不說(shuō)春是一個(gè)美麗的季節(jié)。我愛(ài)夏天，但它太浮躁;我愛(ài)秋天，但它太憂(yōu)郁;我愛(ài)冬天，但它太冰冷———所以我最?lèi)?ài)春天。
每年，春天總會(huì)如約而至，每次都會(huì)帶給我們不一樣的驚喜。春天是一個(gè)美麗的季節(jié)，這個(gè)季節(jié)所擁有的一切代表性事物都是美麗的。
春是一個(gè)綠色的季節(jié)，這樣調(diào)皮的綠升色很難給出許多彩色的花，硬是把春天染得五顏六色。可是，春天她什么也沒(méi)有做，她羞澀的提著碎花裙，向我們走來(lái)了。
高一語(yǔ)文期中議論文 4
有人認(rèn)為幸福就是有棒棒糖供你品嘗，有人認(rèn)為幸福就是有一本好書(shū)供你欣賞;有人認(rèn)為幸福就是有一杯好茶供你啜飲……而我認(rèn)為爸爸媽媽愛(ài)你更是一種幸福。
在那個(gè)大雨傾盆的晚上，我明白了爸爸媽媽對(duì)我的愛(ài)。
那天晚上，我洗完澡，上了床，我快要睡著時(shí)，肚子突然痛了起來(lái)。我疼得在床上直打滾，媽媽聽(tīng)到了動(dòng)靜，就跑過(guò)來(lái)看，看到我肚子這么痛，就讓爸爸帶我到醫(yī)院看看，我看著窗外下著的大雨，聽(tīng)著窗外那水花濺起的巨響，再加上天空中驚人的雷聲，我想：爸爸一定不會(huì)帶我去的，我還是自己撐著�？墒�，爸爸卻拿了一把傘就毫不猶豫地沖了出去。在路上，爸爸用傘遮著我，卻不顧自己，我把傘移在他頭上，而爸爸又移了過(guò)來(lái)，說(shuō)：“我沒(méi)事。”經(jīng)過(guò)了一路風(fēng)雨中的顛簸，我們終于來(lái)到了醫(yī)院。
在醫(yī)生的治療下，我的肚子漸漸不痛了，可我看著爸爸的衣服全濕了，身子一直抖著，又不停地咳，我很是心疼，眼淚不禁掉了下來(lái)。
看著爸爸那濕透了的'衣服，不停抖動(dòng)的身子，還有他一直盯著我的眼神，我一下子明白了爸爸的愛(ài)，也因此而感覺(jué)到自己是天底下最幸福的人。
高一語(yǔ)文期中議論文 5
在當(dāng)今社會(huì)，低碳環(huán)保是一個(gè)很熱門(mén)的話(huà)題。
由于人們不懂得保護(hù)環(huán)境、合理開(kāi)發(fā)和利用，造成了如今的慘狀：水土流失，生物多樣性減少等等。我國(guó)是世界上的發(fā)展中國(guó)家，國(guó)家資源豐富，種類(lèi)齊全，但人口眾多，資源過(guò)度消耗，環(huán)境污染嚴(yán)重，生態(tài)平衡遭到破壞，這些都嚴(yán)重的制約著我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活質(zhì)量的提高。
所以，現(xiàn)在的人們處處講環(huán)保，時(shí)時(shí)講環(huán)保，但究竟要從哪些方面來(lái)做，才能減少對(duì)環(huán)境的危害呢?
首先要從身邊小事做起，節(jié)約水和電。生活中的水污染是相當(dāng)嚴(yán)重的`，它的一個(gè)主要來(lái)源是工業(yè)廢水。工業(yè)廢水中含有大量有毒有害物質(zhì)，如果在排放之前沒(méi)有進(jìn)行合理的污水處理，而直接進(jìn)入河流湖泊等水域中，將對(duì)水資源造成非常嚴(yán)重的污染，影響水質(zhì)以及水域內(nèi)生物的存在。同時(shí)，由于水體及其他物質(zhì)的流動(dòng)性，水資源的污染所影響的將不僅僅是一片水域，污染物將通過(guò)水的流動(dòng)，將污染帶到流經(jīng)的各個(gè)區(qū)域。目前，我國(guó)根據(jù)廢水的不同種類(lèi)已制定了多種廢水處理方案，并對(duì)廢水排放標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行嚴(yán)格限定。其次，生活污水主要表現(xiàn)在洗衣和農(nóng)用化肥方面，因此我們要嚴(yán)格控制含磷洗滌劑和農(nóng)用化肥的過(guò)多使用，精心保護(hù)好身邊的水資源。電器已成為人們居家生活的必需品，但也是居家生活中耗費(fèi)能源多、碳排量較大的物品，因此合理的使用日常電器，保持良好的電器使用習(xí)慣，適時(shí)給電器斷電，及時(shí)把下電器插頭，就會(huì)大大降低日常的電能消耗，可謂節(jié)能減排。
然后少使用或不使用塑料購(gòu)物袋，塑料購(gòu)物袋被稱(chēng)為“十九世紀(jì)最糟糕的發(fā)明”。塑料購(gòu)物袋在為消費(fèi)者提供便利的同時(shí)，由于過(guò)量使用，及回收處理不到位等原因，也造成了嚴(yán)重的能源資源浪費(fèi)和環(huán)境污染目前倡導(dǎo)的是，少用或不用塑料袋，多使用布袋，我們也應(yīng)積極實(shí)行。
減少一次性餐具的使用。目前在我國(guó)，一次性用品的消耗量位居世界首位。一次性餐具的加工制造不僅浪費(fèi)大量的石油林木等資源，還添加了不少對(duì)人體有害的化工原料，經(jīng)常使用不僅不健康衛(wèi)生，還浪費(fèi)自然資源，破壞自然環(huán)境。
……
人類(lèi)只有一個(gè)地球，選擇低碳環(huán)保的生活方式是我們的共同的責(zé)任，但世界終歸是是屬于年青一代的。發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)表明，低碳環(huán)保的教育必須從小孩抓起，經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的宣傳教育，青少年學(xué)生一定能夠充當(dāng)?shù)吞辑h(huán)保理念的宣傳者和實(shí)踐活動(dòng)的生力軍。
同學(xué)們，保護(hù)環(huán)境一是我們義不容辭的事，更是刻不容緩的事。趕快行動(dòng)起來(lái)吧。
保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)!
高一語(yǔ)文期中議論文 6
琴，其實(shí)并無(wú)古今之分，僅有中外之別�，F(xiàn)在所謂“古琴”的說(shuō)法，是為了和西方的各種琴類(lèi)樂(lè)器相區(qū)分罷了，而古琴在中國(guó)綿延千萬(wàn)年的古代歷史與傳統(tǒng)文化中有著極重要的地位，幾經(jīng)浮沉，甚至一度成了鮮有人知的“奢侈藝術(shù)”。
古琴初制，歷眾說(shuō)紛紜，作為中國(guó)最古老的彈撥樂(lè)器之一，古人將其歷史遠(yuǎn)溯上古三皇時(shí)期，故今之制式曰伏羲、曰神農(nóng)、曰虞舜，皆是沿以始創(chuàng)之功。至仲尼時(shí)，琴學(xué)也已完備，其藝也大昌。至于秦漢，琴在人們生活中更為普及，司馬相知一介寒儒尚有名琴“綠綺”一張，以此琴借語(yǔ)文君，是為千年名曲《鳳求凰》。各類(lèi)曲藝中有《琴挑》一折，專(zhuān)述相如風(fēng)流逸事。至東漢，蔡伯喈博學(xué)多藝，妙于琴音，作《游春》、《淥水》、《幽思》、《坐愁》、《秋思》諸曲，為著名的“蔡氏五弄”。另作琴學(xué)專(zhuān)論《琴操》一篇，廣傳后世，是為琴學(xué)理論之濫觴。隋唐以，琴學(xué)更興，不僅琴家輩出，斫琴圣手亦繁盛一時(shí)。較有名者，如雷、郭、張、沈四家，蜀中九雷更是獨(dú)步古今，現(xiàn)存唐琴“九霄環(huán)佩”即出自雷氏一門(mén)，盛唐遺音借此琴傳響至今。明代士人間，無(wú)論是否善于操?gòu)�，皆懸琴一張于壁，如《長(zhǎng)物志》所言“琴為古樂(lè)，雖不能操，亦須壁懸一床”。一般認(rèn)為，此時(shí)的古琴儼然成為文人的象征。因琴學(xué)影響廣泛，琴譜傳刻也是一時(shí)風(fēng)尚。到了清代晚期琴學(xué)逐漸式徽，隨著西洋樂(lè)器及其音樂(lè)理論的進(jìn)入，對(duì)于國(guó)故民樂(lè)影響甚大。
古琴的傳承與教授，不同于西方樂(lè)器的記譜，而有自己一套獨(dú)特的記譜方式——減字譜。減字譜代表的是古琴的指法，可以算得上是一段時(shí)間內(nèi)行為動(dòng)作的文字，是一段時(shí)間內(nèi)行為動(dòng)作的截取，用一種特殊的文字符號(hào)體系，是將時(shí)空運(yùn)動(dòng)符號(hào)化、凝固在一個(gè)文字體系之中。減字譜是中國(guó)古人偉大的創(chuàng)造發(fā)明之一，它并未準(zhǔn)確地記錄音符，而將動(dòng)作記錄，故而按弦時(shí)間的長(zhǎng)短以及種種吟揉的動(dòng)作使得古琴藝術(shù)呈現(xiàn)出不一樣的藝術(shù)風(fēng)貌，即流派的形成。
古琴在出現(xiàn)伊始是作為禮樂(lè)中樂(lè)器使用，但隨著之后的不停演進(jìn)逐漸成為文人的象征，成為文人必備的四藝之首，代表了一種自在風(fēng)流。我們常常可以在古代的`繪畫(huà)作品中看到攜琴訪友或者童仆抱琴的形象。正如前文所說(shuō)，古琴之于文人，不在于是否真的會(huì)彈，而在于一種形象的標(biāo)榜，一種身份的標(biāo)志。這和文房四寶、茶、鶴、梅、劍等等一同組成文人生活之必備元素。正如明代文彭一方“琴罷倚松玩鶴”的印文，最能反映古琴在古代文人生活中的作用與意義。
但隨著時(shí)代的變化，琴作為一種樂(lè)器已經(jīng)不僅僅表達(dá)了文人的意趣，還帶有了一點(diǎn)對(duì)于古代世界追慕的情愫。
高一語(yǔ)文期中議論文 7
人生最重要的不是我們置身何處，而是我們將前往何方。
朱熹曾在《通鑒室記》說(shuō)到：“是之所以能立天下之事者，以其有志而已�！闭\(chéng)然，一個(gè)人的一生必須擁有目標(biāo)。只有擁有目標(biāo)，才能不受外物的迷惑，才能獲得成功，更能使人的生活變得有意義。朋友們，快去找尋你們的目標(biāo)吧!
目標(biāo)使人堅(jiān)守本心。安慶起義失敗后，秋瑾是革命黨的事情敗漏，浙江巡撫派兵前往紹興抓人。在這個(gè)生死關(guān)頭，她的親戚和同志們都勸她出走外地贊避，但她仍堅(jiān)持自己的本心，決心做中國(guó)女界為民主革命犧牲的第一人。秋瑾在給友人的絕命書(shū)中說(shuō)：“雖生猶死，犧牲盡我責(zé)任;即以永別，風(fēng)潮取彼頭顱�！弊罱K，秋瑾壯烈就義。
目標(biāo)使人成功。古今中外，多少名人因選擇了正確的目標(biāo)而成就偉業(yè)。魯迅棄文從醫(yī)，成就一代大文豪;達(dá)爾文不子承父業(yè)，著成巨作《物種起源》;居里夫人放棄初戀獻(xiàn)身科學(xué)，終獲諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng);伽利略不做牧師專(zhuān)研數(shù)理，被譽(yù)為近代科學(xué)之父;齊太史兄弟不畏強(qiáng)暴，前赴后繼，秉筆直書(shū)，此舉永載史冊(cè)。果然，這些名人偉事都在告訴我們同一個(gè)道理：選擇了正確的目標(biāo)，才是成功的基石，才能成就一番偉業(yè)。
目標(biāo)讓生活變得有意義。高士奇是中國(guó)著名的科普作家。他在美國(guó)攻讀醫(yī)學(xué)博士，不幸感染了甲型腦炎病毒，導(dǎo)致了全身癱瘓，對(duì)于一個(gè)年輕的科學(xué)家來(lái)說(shuō)無(wú)疑使一次承重的打擊，但他并沒(méi)有氣餒，他堅(jiān)持自己的目標(biāo)，一定要成為科普學(xué)家，雖然眼不能看，手不能寫(xiě)，下肢僵硬，但他仍覺(jué)得生活很美好，因?yàn)樗谙蛑繕?biāo)前行，在病床上完成了400多篇論文，完成了自己的.目標(biāo)。
目標(biāo)就像大海上的北斗星，指南針，始終指引我們前行，只有擁有目標(biāo)，生命才會(huì)充滿(mǎn)活力，生活才能感到快樂(lè)有意;擁有目標(biāo)，人才會(huì)精神煥發(fā)積極向上，才能培養(yǎng)出感鐵般的意志和堅(jiān)忍不拔的毅力，從而走向成功;擁有目標(biāo)人生才會(huì)有追求，有信心，又專(zhuān)心致志和鍥而不舍的原動(dòng)力。
朋友，你的目標(biāo)找到了嗎?如果找到就一定要堅(jiān)持，沒(méi)有一定要努力。其實(shí)，擁有目標(biāo)是一種幸福。
高一語(yǔ)文期中議論文 8
科舉是中國(guó)的第五大發(fā)明，它塑造了中國(guó)文明的一個(gè)重要特征——政教一體化，其中文化與政治相互依存、不可分割，而政治，最終也是一種文化秩序。萬(wàn)歷年間，利瑪竇到中國(guó)，一個(gè)意外的發(fā)現(xiàn)是，中國(guó)的科舉制度實(shí)現(xiàn)了柏拉圖的“理想國(guó)”。中國(guó)的“知識(shí)階級(jí)即‘哲人’對(duì)帝國(guó)的統(tǒng)治者有著廣泛的影響”，“標(biāo)志著與西方一大差別而值得注意的另一重大事實(shí)是，他們?nèi)珖?guó)都是由知識(shí)階層，即一般叫做哲學(xué)家的人來(lái)治理的”。
科舉制度并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)“理想國(guó)”，但卻實(shí)踐了前現(xiàn)代世界最合理的政教制度。科舉千年，以人文化天下，朝廷立國(guó)，文人立命，社會(huì)長(zhǎng)治久安，個(gè)人功名利祿，盡系于此。從某種意義上說(shuō)，科舉是帝制中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的中樞。就社會(huì)政治而言，自上而下，面向整個(gè)社會(huì)的科舉，為皇權(quán)統(tǒng)治下的官僚體系提供人才，保證了官僚體系的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，鞏固了封建皇權(quán)；自下而上，科舉又是一個(gè)制度化的流動(dòng)晉升的渠道，社會(huì)基層的優(yōu)秀分子，由此可以進(jìn)入社會(huì)精英統(tǒng)治階層，參與管理國(guó)家的政治活動(dòng)。社會(huì)晉升機(jī)制，是社會(huì)結(jié)構(gòu)的核心�？婆e構(gòu)成帝制中國(guó)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)性動(dòng)力，它溝通了官民階層，數(shù)世白身者，一登龍虎榜，就可能出將入相，而官宦子弟，不解經(jīng)書(shū)，無(wú)緣科場(chǎng)，則可能淪為平民。
科舉不僅是中國(guó)社會(huì)政治的核心，也是中國(guó)文化的核心。儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)文化的主體，它包含著思想與制度兩個(gè)層面的意義：思想層面上的儒家經(jīng)學(xué)化，使得它從一種普通的學(xué)說(shuō)變成了圣典；制度層面上，儒家知識(shí)作為科舉考試內(nèi)容，最直接有力地保證了儒家意識(shí)形態(tài)的霸權(quán)地位。科舉制使儒家徹底制度化、制度保證真理的.權(quán)力化、思想保證制度的真理化，它使帝制國(guó)家、士紳社會(huì)與儒家文化，圍繞科場(chǎng)中心流動(dòng)，創(chuàng)造了一種世界上獨(dú)一無(wú)二的科舉文明。
從某種意義上說(shuō)，中華文明傳統(tǒng)最重要的特征，就是科舉，而不是西方歷史范疇中的封建或東方專(zhuān)制主義。梁?jiǎn)⒊?jīng)從四個(gè)方面對(duì)科舉的歷史作用作過(guò)公正評(píng)價(jià)。首先，科舉使帝制政權(quán)充滿(mǎn)活力，不斷從社會(huì)精英中吸取統(tǒng)治人才；其次，促進(jìn)社會(huì)中官民階層的流動(dòng)，使社會(huì)充滿(mǎn)活力；再次，使儒家思想與價(jià)值或意識(shí)形態(tài)制度化一體化；最后，使個(gè)人有出路，社會(huì)穩(wěn)定。
傳統(tǒng)的中華文明，是一種科舉文明。在前現(xiàn)代世界各國(guó)，中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)最具開(kāi)放性，官僚出身最具平民色彩，教育普及面最大，而所有這些，都是由科舉制度造成的。
高一語(yǔ)文期中議論文 9
有位名人說(shuō)過(guò)：“一個(gè)民族總需要一些仰望星空的人”。
仰望星空，那真理讓我苦苦追尋，仰望星空，那博大的胸懷擁抱著我。
仰望星空，令人產(chǎn)生無(wú)限的遐想，回憶著過(guò)去，憧憬著未來(lái)，而腳踏實(shí)地便是與仰望星空之間架起的一座橋梁，是一座現(xiàn)實(shí)與理想之間的彩虹橋。
我們都很熟悉這樣一個(gè)故事：有三個(gè)工人同時(shí)在砌墻，有一位智者走過(guò)去問(wèn)他們?cè)诟墒裁�，其一說(shuō)，他在砌墻;其一說(shuō)，他在修一座高樓;其三說(shuō)，他在建設(shè)一座城市。
智者聽(tīng)后斷言，第一個(gè)人一輩子只能夠做一個(gè)會(huì)砌墻的工人，因?yàn)樗男闹兄挥写u頭;第二個(gè)人有可能只成為一名小有成就的工程師，因?yàn)樗吹搅似鰤Φ淖饔?而第三位很有可能會(huì)成為一名不錯(cuò)的建筑師，因?yàn)樗軐⒁粔K磚與一座城市聯(lián)系起來(lái)。
從這個(gè)故事，我們可以看到三個(gè)人中，第一個(gè)人只懂得埋頭做事，不懂得抬頭仰望星空;而后面兩個(gè)人卻不一樣，在他們的心中，裝有比“墻”更為宏大的事業(yè)，只是，最后一個(gè)比第二個(gè)的心志更為高遠(yuǎn)而已。這便是人與人之間的差異，這差距似乎很巨大，但理想往往也就在一些微小的事情中表現(xiàn)出來(lái)。
思迥異，做不同。這話(huà)在這三個(gè)人的身上體現(xiàn)得淋漓盡致。
哈佛大學(xué)曾做過(guò)這樣一個(gè)調(diào)查統(tǒng)計(jì)：在對(duì)當(dāng)時(shí)一群學(xué)識(shí)水平、家庭背景等都不相上下的年輕人的采訪中，只有10%的人有清晰的短期目標(biāo)，只有3%的人具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的清晰的目標(biāo)，而大多數(shù)人對(duì)自己的人生都無(wú)明?的規(guī)劃。
許多年后，這些接受調(diào)查的.年輕人都白發(fā)蒼蒼了，再對(duì)當(dāng)時(shí)接受調(diào)查的年輕人進(jìn)行回訪時(shí)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)那些漫無(wú)目的的人基本上都生活在社會(huì)的最底層，那10%的人成為了社會(huì)的中上階層，逐漸升職，家庭、事業(yè)都令人滿(mǎn)意，只有那3%的人成為社會(huì)的精英和他所在領(lǐng)域的領(lǐng)袖人物。
毫無(wú)疑問(wèn)，第一類(lèi)人是從不仰望星空，也不懂腳踏實(shí)地的人;第二類(lèi)人則生活得踏實(shí)、充實(shí)，那3%的人便是既能仰望星空又能腳踏實(shí)地的人。
在每個(gè)人的童年里，仰望星空是一件非常美好的趣事，在仰望星空的時(shí)候，也會(huì)產(chǎn)生這樣那樣的幻想，有不少人的夢(mèng)想，就是從小時(shí)仰望星空開(kāi)始的。可又有多少人堅(jiān)守了自己童年的夢(mèng)想呢?這又讓我想起了新東方創(chuàng)始人俞敏洪對(duì)渴望成才的年輕人說(shuō)的話(huà)：“有目標(biāo)，沉住氣，悄悄干�！�
是啊!仰望星空可以給自己確定人生的目標(biāo)，但如果沉不住氣，這個(gè)目標(biāo)就會(huì)飄然消逝。雖然每一個(gè)人的夢(mèng)想各不相同，但是，希望我們都能懷揣夢(mèng)想，踏踏實(shí)實(shí)地，一步一步地走向夢(mèng)想成真的地方。
高一語(yǔ)文期中議論文 10
善意之心，引導(dǎo)著善意之舉。
漆工順手補(bǔ)好海船的漏洞，貪圖的并不是回報(bào)，漆工“順手”之勞，是對(duì)船主、對(duì)生活充滿(mǎn)善意的體現(xiàn)。
當(dāng)張麗莉舍身?yè)溟_(kāi)學(xué)生之時(shí)，她心里想的并非個(gè)人得失，“舍身救學(xué)生”之舉，只不過(guò)是她對(duì)學(xué)生、對(duì)職業(yè)善意的反應(yīng)。吳斌拚盡生命的最后一絲力量停穩(wěn)大車(chē)，也許并不知道他的舉動(dòng)已經(jīng)超越了生命的定義。在臨終的幾句話(huà)，濃濃的洋溢著他對(duì)乘客、對(duì)生命的善意。……
善意之心，在舉手投足間溫暖著生活;善意之舉，讓我們的生活變得更加美好。汶川大地震中，面對(duì)巨大的浩劫，不正是一絲一絲濃濃的.善意從四面八方匯集起來(lái)形成戰(zhàn)勝災(zāi)難的滔天暖流嗎?“義丐”徐超，一個(gè)流浪的乞丐，蹣跚著把一把零錢(qián)捐出來(lái)時(shí)，周?chē)娜苏鸷沉耍蘖恕Ｐ斐?05元，是他的全部家當(dāng)，從情感上來(lái)說(shuō)，并不比加多寶的1個(gè)億遜色!
懷著善意之心的舉動(dòng)才是真正的“善意之舉”，如果只想做著“善意之舉”的樣子而沒(méi)有善意之心，這樣的舉動(dòng)不算善舉，反而像作惡。比如在村民門(mén)口放生大量蛇的事件，只會(huì)害了放蛇的生，威脅了村民的安全，擾亂村民的生活而已。
善意之舉，其實(shí)和功名利祿毫無(wú)關(guān)系。
漆工并不知道他的順手之舉能救船主的孩子，張麗莉在撲向孩子的時(shí)候并不知道自己是不是能救下孩子，吳斌在救下一車(chē)乘客之時(shí)可能并不知道已無(wú)法再生活相去，徐超在捐出全部家當(dāng)時(shí)可能并沒(méi)考慮到自己的生存，是他們的善良，是他們濃濃的善意指引著他們?cè)谛袆?dòng)。
如果制藥廠能懷著善意，那毒膠囊可以杜絕了;如果牛奶廠能懷著善意，就不會(huì)再有;如果醫(yī)生患者都懷著善意，這么多醫(yī)院糾紛，醫(yī)鬧可以大大減少;如果能多點(diǎn)善意，因上訪、自焚等極端事件想必又另外的解決辦法。……
其實(shí)善意，并不需要我們的舉動(dòng)有多驚天動(dòng)地，并不需要我們?nèi)缬⑿垡话銜r(shí)刻獻(xiàn)出生命。因?yàn)樯埔獠o(wú)分量之分，如漆工一般，也許多一個(gè)微笑，多一個(gè)舉手之勞，世界就為之改變了。
高一語(yǔ)文期中議論文 11
在本次由張藝謀導(dǎo)演的北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式中，千人擊缶、千人朗誦、千人太極等一系列千人出演的精彩表演所顯現(xiàn)出來(lái)的恢宏氣勢(shì)深深地令人折服，還有明麗紛繁的色彩亦令人印象深刻。這使我不得不想起張導(dǎo)的一部作品——《英雄》。
電影中的千人箭陣、三千侍衛(wèi)同樣是氣勢(shì)磅礴、色彩鮮明，將長(zhǎng)空、無(wú)名、飛雪和殘劍四名趙國(guó)刺客的形象渲染得更為突出。在那個(gè)英雄輩出的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，各國(guó)英雄斗智斗勇，傲視群雄。然而，在其中的眾多人物中，我更佩服影片中的無(wú)名與殘劍兩人。
殘劍與飛雪聯(lián)手刺殺秦王蠃政時(shí)，恍然領(lǐng)悟刺秦的后果：秦國(guó)一統(tǒng)天下乃大勢(shì)所趨，若刺殺秦王，天下又將割據(jù)混戰(zhàn)、民不聊生。因而殘劍毅然放棄刺秦。當(dāng)無(wú)名奔赴刺秦之路時(shí)，殘劍在地下寫(xiě)下了兩個(gè)大字——“天下”，以告誡無(wú)名以大局為重。后來(lái)當(dāng)無(wú)名有機(jī)會(huì)刺殺蠃政時(shí)，他也如殘劍般醒悟而放棄，英勇赴死。無(wú)論是殘劍還是無(wú)名，他們都不顧個(gè)人榮辱，將生死置之度外，都是以天下大局、蒼生幸福為重的豪杰。
相較之下，塞爾維亞的普林西普則顯得很不明智。眾所周知，薩拉熱窩事件是第一次世界大戰(zhàn)的導(dǎo)火線(xiàn)。1914年6年28日，年僅19歲的塞爾維亞青年普林西普在薩拉熱窩刺殺主張吞并塞爾維亞的奧匈帝國(guó)皇儲(chǔ)斐迪南大公夫婦。無(wú)疑，普林西普的行動(dòng)是熱愛(ài)民族的表現(xiàn)，在塞爾維亞人民的心目中是當(dāng)之無(wú)愧的.英雄，但是刺殺斐迪南的薩拉熱窩事件卻被奧匈帝國(guó)當(dāng)做了對(duì)塞爾維亞發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的借口，由此第一次世界大戰(zhàn)全面爆發(fā)，屑煙彌漫，歐洲各國(guó)人民痛苦不已，普林西普也成了各國(guó)人民眼中的罪人。假若普林西普也能在臨刺之際如《英雄》中的無(wú)名那般明白大義，及時(shí)收手，一戰(zhàn)的爆發(fā)也不會(huì)這般展開(kāi)，牽連的國(guó)家、人民也不會(huì)這么多。
而我們的中國(guó)共產(chǎn)黨在西安事變、全面抗日和重慶談判上則顯得明智得多。西安事變爆發(fā)后，有許多人主張殺掉蔣介石，但中共卻以和平方式解決;在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，中共也處處以全民族愛(ài)國(guó)抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)為中心，對(duì)國(guó)民黨的圍剿等行動(dòng)盡量避免不必要的沖突;抗日勝利后，中共也希望實(shí)行“兩黨制”，國(guó)共相互監(jiān)督，順應(yīng)民意。中共的行為時(shí)刻以國(guó)家安危、民族存亡為重，他們知道在西安事變時(shí)殺掉蔣介石的后果、知道抗日時(shí)期打內(nèi)戰(zhàn)的后果、知道不順民意的后果，正是這種不顧個(gè)人榮辱，以大局為重的品質(zhì)，才迎來(lái)了新中國(guó)!
“第一重境界，手中有劍，心中亦有劍�！�
“第二重境界，手中無(wú)劍，心中有劍�！�
“第三重境界，手中無(wú)劍，心中亦無(wú)劍�！�
蠃政在面對(duì)殘劍所書(shū)寫(xiě)的“劍”字時(shí)所領(lǐng)悟的三句話(huà)至今令我難忘。真正的英雄理當(dāng)如此——舍棄一切，以全大局。
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