關(guān)于孝順高中議論文素材整理

　　在日常學(xué)習(xí)和工作中，大家都嘗試過寫論文吧，論文是我們對某個問題進行深入研究的文章。相信很多朋友都對寫論文感到非常苦惱吧，下面是小編為大家整理的關(guān)于孝順高中議論文素材整理，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

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　　高中生下跪喂父母吃飯引議

　　近日，新洲城關(guān)高中100個學(xué)生跪著給父母喂了一頓飯，體會父母的養(yǎng)育之恩。這本來是為了培養(yǎng)孩子一顆懂得感恩的心，但是，由學(xué)校組織的這種“孝心教育”卻引來各方議論。

　　新洲城關(guān)高中校長杜金甫說，“感恩宴”的目的是讓學(xué)生學(xué)會孝順，下跪喂飯只是形式。孩子給父母喂飯是反哺，互換角色可以讓兩代人多一個溝通的渠道，學(xué)校的出發(fā)點是好的。

　　俗話說“百行孝為先”，但如何培養(yǎng)出有孝心的'孩子？不少教育專家認為，組織集體盡孝活動并不是個好辦法。

　　“孝道不應(yīng)流于形式，更不應(yīng)該把成年人想要的一種盡孝儀式強加在孩子們的身上。”省禮儀協(xié)會會長、武漢大學(xué)教授李榮建直言，想讓孩子懷有孝心，內(nèi)心感恩，并非一朝一夕一個舉動就能達到，需要父母言傳身教，以身作則。華師一附中心理學(xué)老師蔡群認為，感恩教育要通過合適的方式傳送和表達出來，一定要避免形式主義的教育方式，以免讓孩子誤以為親情和孝心流于形式之上。

　　關(guān)于孝順名言

　　1、人人親其親，長其長，而天下平。——孟子

　　2、父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。——李毓秀《弟子規(guī)》

　　3、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。——孟子

　　4、好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿。——《勸報親恩篇》

　　5、千萬經(jīng)典，孝義為先。——《增廣賢文》

　　6、孝順還生孝順子，忤逆還生忤逆兒。 ——《增廣賢文》

　　7、慎，朝夕伺候莫厭煩。——《勸報親恩篇》

　　8、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。——《增廣賢文》

　　9、妻賢夫禍少，子孝父心寬。——《增廣賢文》

　　10、出入扶持須謹慎，朝夕伺候莫厭煩。——《勸報親恩篇》

　　11、親所好，力為具；親所惡，謹為去。——（清）李毓秀《弟子規(guī)》

　　12、夫孝，天之經(jīng)也，地之義也。——《孝經(jīng)》

　　13、為人子，止于孝；為人父，止于慈。——《大學(xué)》

　　14、有難事，弟子服其勞；有酒食，先生饌。曾是以為孝乎？ ——子夏

　　15、老人受尊敬，是人類精神最美好的一種特權(quán)。——（法）司湯達

　　16、天地之性，人為貴；人之行，莫大于孝，孝莫大于嚴父。——《孝經(jīng)·圣至章》

　　17、侍于親長，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱。——周秉清

　　18、事親以敬，美過三牲。——摯虞

　　19、事其親者，不擇地而安之，孝之至也。——莊子

　　20、失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。——老舍

　　21、年老受尊敬是出現(xiàn)在人類社會里的第一種特權(quán)。——（法）拉法格

　　22、你希望子女怎樣對待你，你就怎樣對待你的父母。——伊索克拉底。

　　23、母親是沒有什么東西可以代替的。——巴金

　　24、孟武伯問孝，子曰：“父母惟其疾之憂。”——《論語·為政》

　　25、慢人親者，不敬其親者也。——《三國志·魏書》

　　26、禮者，斷長續(xù)短，損有余，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也。——荀子

　　27、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運于掌。——孟子

　　28、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。——《論語》

　　29、父母者，人之本也。——司馬遷

　　30、父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。意思是：父母呼喚，要趕快答應(yīng)；父母有命令，應(yīng)趕快去做。——李毓秀《弟子規(guī)》

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　　你還能陪父母多久？

　　日前，一道“親情計算題”在網(wǎng)絡(luò)上廣泛流傳——假如父母再活30年，假如自己平均每年回家1次，每次5天，減去應(yīng)酬、吃飯、睡覺等時間，真正能陪在父母身邊的大概只有約24小時，30年總共才720小時，差不多一個月。這樣的答案讓人感覺殘酷，又如此現(xiàn)實。

　　盡管這樣的計算結(jié)果未必適用于每一個人，但不容否認的是，相當(dāng)一部分中國人目前正處于而且還將長久處于這種與父母分居兩地的狀態(tài)。尤其是隨著獨生子女一代長大成人，離開父母外出學(xué)習(xí)、工作和打拼，“空巢現(xiàn)象”已經(jīng)變得越來越普遍，處于“空巢”狀態(tài)的老人也越來越多，子女對他們的贍養(yǎng)，尤其是精神贍養(yǎng)問題，也就變得越來越突出。

　　我們首先得承認，“親情計算題”算出來的答案雖然很殘酷，但是它的背后也有現(xiàn)實無奈的一面，有客觀原因的限制。對絕大多數(shù)人來說，即便現(xiàn)在還沒有條件和能力把父母接到自己身邊一起生活，但是也可以通過其他方式來盡精神贍養(yǎng)的責(zé)任和義務(wù)。

　　說到底，“親情計算題”的背后有無奈，也有提醒，但最關(guān)鍵的還是看我們?nèi)绾涡袆印Ｒ苍S對很多現(xiàn)代人來說，困難的不是能不能做到多回家，多打電話，而是心里有沒有這個意識，有沒有實際行動。

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