論半途而廢議論文

　　但凡提到半途而廢，人們一定會(huì)報(bào)以貶義的眼光，道這個(gè)人不堅(jiān)韌，容易放棄終成不了大事。但對(duì)于某一些事情來(lái)說(shuō)，對(duì)半途而廢的觀念則有必須更改一下，半途而煩還可能是一種積極的觀念喱！

　　比方說(shuō)，一個(gè)人對(duì)經(jīng)商一竅不通，卻準(zhǔn)備下海大干一場(chǎng)。他應(yīng)該什么時(shí)候放棄呢？是還沒(méi)下海時(shí)好呢還是虧了不多的時(shí)候好呢再或者是撞了南墻也不回頭，虧的永無(wú)翻身之地的時(shí)候好呢？答案顯而易見。

　　帕瓦羅蒂為了當(dāng)歌手而毅然放棄了當(dāng)教師釋迦摩尼若是放棄了王子的`高貴有如何會(huì)有大慈大悲的佛教；而織鞋出生的劉備，也不見他當(dāng)了漢昭烈帝之后重操舊業(yè)，干起織席賣履這一行來(lái)？

　　其實(shí)，對(duì)于這一方面半途而廢就是放棄，只有放下了小的，才能抓住大的，若貪得無(wú)厭，則必定要失去更多。

　　還有一個(gè)方面，人們也是需要半途而廢。若一個(gè)人在做一件錯(cuò)事，在犯法，則，更應(yīng)該懸崖勒馬，更應(yīng)該放下屠刀方才能立地成佛。這樣才能不做出悔恨終生的事來(lái)。

　　固然，有的時(shí)候需要堅(jiān)持，需要不撞南墻不回頭的精神，需要永不放棄；但是，這不是絕對(duì)的，在有些時(shí)候人應(yīng)該學(xué)會(huì)放棄，學(xué)會(huì)半途而廢，而不是一味的堅(jiān)持。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)放棄，這樣，才有助于以后的得到。

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