在奉獻中實現(xiàn)價值議論文

　　善良的人在追尋中縱然迷惘，卻終會找到一條正途。——《浮士德》

　　德國青年盧安就是這樣找到了實現(xiàn)人生價值的正途的善良的人。他從萬里之遙的漢堡來到中國偏遠山村支教多年，無私奉獻，默默付出，并不求回報。他燃燒了自己青春年華溫暖了他人。成為了那群留守兒童最親的親人。（文首開門見山扣材料點題啟下）

　　奉獻之始，甚是艱難。（分論點一）

　　盧安克支教之初感到最困難的是，除了偏遠山區(qū)物質(zhì)匱乏，大抵是那些村里人戒備的目光吧，那真是一種精神上的折磨，這種精神上的孤獨是需要信仰來支撐的。我們?nèi)诵缘娜觞c里，該有這樣一條：不肯輕易相信別人的好意并予以質(zhì)疑。（例證奉獻不容易，需要信仰來支撐的）

　　面對這樣的質(zhì)疑，唯有用行動證明自己。（分論點二，奉獻需要行動來證明）

　　陳光標就是這樣的人，有心去做善事，卻被指責過于高調(diào)、炫富，但他仍然以自己的方式做下去，最終得到了認可。他是全中國五年來捐款最多的實業(yè)家之一，這就是陳光標的人生價值：善是可以用自己最喜歡的方式進行的。

　　盧安克也是如此，他不只是單純地教孩子知識、開發(fā)他們的想象，最重要的是用長達十幾年的陪伴，來完成了這場最長情的告白，最終大人們明白了他，小孩兒們把他當作親人，當他們的唯一最可親的親人，這就是盧安克的人生價值：愛是可以超越國界的。（將陳光標與盧安克對比分析）

　　盧安克不是唯一的。（分論點三，進一步深入分析）

　　在留守兒童眼里，父母迫于生計而外出打工，留守兒童親情的缺失誰來彌補？這是自改革開放以來一直困擾國人的一個問題。

　　幸運的是，許多地方出現(xiàn)了盧安克這樣的人，越來越多的志愿者來到了偏遠地區(qū)，和留守兒童們親密相處，關愛他們的心靈，呵護他們的成長。

　　不幸的是，中國之大，有更多的留守兒童在一日又一日的空虛、等待中長大，長大后的他們性格中親情的缺失、自卑而不自信的種子或多或少地影響著他們的生活學習和工作。（正反對比分析，指出盧安克等奉獻精神的可貴）

　　所以社會需要更多的盧安克，他們的“陪伴”為解決留守兒童教育問題提供了可行的一例，可是這樣的犧牲精神在我們這個物欲橫流的社會里缺失之嚴重，已不是一日兩日能彌補得了的了。

　　我要呼吁：讓我們在對社會的奉獻中去實現(xiàn)自己的人生價值吧，這是一種正途，我們需要通過一個又一個盧安克的實踐推行下去。（提出我們這個社會需要更多盧安克的建議）

　　你看，一道不是親情勝似親情的曙光，不正在升起嗎？（回扣全文，深化主旨）

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