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留・逝_(tái)初中記敘文
相信大家總免不了要接觸或使用作文吧，尤其是寫作中最基本、最常見的記敘文，記敘文是以寫人物的經(jīng)歷和事物發(fā)展變化為主要內(nèi)容的一種文體。那么寫這類作文時(shí)還應(yīng)注意哪些問題呢？下面是小編為大家收集的留・逝_(tái)初中記敘文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
一、在路上
整個(gè)旅途是個(gè)微妙的感覺。伯伯興致昂然的開著車。太陽分外妖嬈。
路上，走了大段大段的高速公路，時(shí)不時(shí)的感到寂寞，一直都清清淡淡，好象生活一樣。走到出站的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)了它的“高速”和對(duì)它的戀戀不舍。
自己旅行的人，需要忍耐孤獨(dú)，即使自己不是遍體鱗傷的孩子，依然需要經(jīng)過洗禮。
直到出了西南角的時(shí)候。驟然有了一路向北的感覺。
越是北上，山就越發(fā)的蒼勁，水就越發(fā)的冰冷。連天也越發(fā)的藍(lán)。躺在椅子上，望著天，忘了景，枕著白云，沉沉入睡。恍惚之間好像看見了青海，我們飛到云里去尋找。好像世界，早已不是閉上眼睛的黑色。
那時(shí)侯的云，不像青海的云那樣好看，白白的，但是圍繞著堅(jiān)硬的灰色線條。
一路上有很多好聽的地名，朱雀路，太乙路……風(fēng)景跟著奇異的名字一直不斷的變換，黃土山或者青海湖。
講這些的時(shí)候自己好象個(gè)遲暮的老人。安靜的講，卻又帶著一絲驕傲。
“看。我來過這里，有你們沒有的經(jīng)歷。”
年華的刻印不曾風(fēng)化。
二、信仰
旅行的時(shí)候走過了很多寺廟。有的近，卻好不真實(shí)。有的遠(yuǎn)，卻是羨慕至極的真實(shí)。他們經(jīng)歷著波瀾之后卻依然屹立。波瀾不驚。像老者一樣，講述著佛經(jīng)，講述著故事，沉淀著歷史，沉淀著思想。
慈恩寺門前的廣場(chǎng)上有大大的唐僧塑像。高高的，看不清他的容顏。寺里的和尚坐在菩提下下棋或者在大雁塔下澆花。寺院的兩邊有鐘樓和鼓樓，導(dǎo)游說“晨鐘暮鼓”日升月沉，紅塵滾滾，波瀾不驚。
如此如此。信徒或者游人都默默的聽著，看著。
塔爾寺里掛滿了各色的哈達(dá)。藍(lán)色的，是學(xué)業(yè)有成，黃色的，是身體健康……喇嘛在寺里不斷的行走，唐卡安靜的滯留在墻壁上，轉(zhuǎn)金筒不厭其煩的轉(zhuǎn)著圈，老阿媽在木版上虔誠的磕頭，一下一下，木版從絳色褪成了黃色，阿媽的皺紋也逐年的爬上了眉頭。導(dǎo)游說，他們每天都在這里誠心的磕頭，磕足十萬下，就可以得到幸福。
我們都有各自的信仰，即使是只相信自己的我們。在見到佛時(shí)，在祈求福澤的時(shí)候，心里總有小小的安心。像朋友說的那樣“黃金糕這個(gè)名字啊，聽聽都覺得舒服啊。”即使不是永遠(yuǎn)，但在心愿得到寄托的時(shí)候，卻是活脫脫的，毫無修飾的高興。在沾滿酥油的石碑上貼上硬幣祈求幸福，在院里的菩提樹下?lián)煲黄刑崛~求財(cái)富，拜拜菩薩，那個(gè)時(shí)候像黃金糕那樣單純的幸福感就包圍在周身。
三、過路人和他們
每一個(gè)地方，他們存在于那里。
我們無法留在那里，他們也無法留下我們。只是他們和景色一同嵌入畫框，帶在一路上。
日月山腳牽羊的小孩，廣元的小二，寧夏的老板娘，唱歌的藏族哥哥，塔爾寺的乞丐，紅原的女孩……
他們出現(xiàn)在路上，以不同的姿態(tài)被我們遇見。卻又笑得好看。
干凈，而且大方。不能記得他們的容顏，但卻實(shí)實(shí)在在的記得他們的出現(xiàn)。
他們看過了太多太多的人，都像我們一樣經(jīng)過他們的土地。揮起煙塵然后離開。我們都只是過路人。
而他們，在我們心中，確是唯一的人，我們到過的這片唯一的土地。
戀戀紅塵，輾轉(zhuǎn)即逝。惟有此景，余留此生。
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