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我的一節(jié)語(yǔ)文課作文

時(shí)間:2021-08-08 12:18:54 我要投稿

我的一節(jié)語(yǔ)文課精品作文

  有一節(jié)語(yǔ)文課,我捧著一堆講義,走進(jìn)教室。這節(jié)課的內(nèi)容是高考詩(shī)歌鑒賞復(fù)習(xí),我預(yù)備講三張講義,大概有十多個(gè)詩(shī)歌鑒賞的題目。可是,在講到第二個(gè)題自時(shí),我遭遇上了唐代詩(shī)人杜荀鶴的《山中寡婦》 一詩(shī)。盡管在備課時(shí)已經(jīng)接觸了這首詩(shī),并已經(jīng)把題目、答案和解題的要點(diǎn)都思考了一下,但在課堂上再一次向?qū)W生講述這首詩(shī)時(shí),我還是感到靈魂被深深地撞擊而不能自已。這首詩(shī)是這樣的:

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  夫因兵死守蓬茅,麻蘭衣衫翼發(fā)焦。桑拓廢來(lái)擾納稅,田園荒后尚征苗。時(shí)挑野菜和根煮,旋研生柴帶葉燒。任是深山更深處,也應(yīng)無(wú)計(jì)避征徭。

  詩(shī)寫一個(gè)寡婦的艱難生活:戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞造成“夫因兵死”和“桑拓廢”“田園荒”,再加上敲骨吸髓的盤剝使得這個(gè)寡婦陷人極端貧困之中,無(wú)路可走,即使逃進(jìn)“深山更深處”,也是“無(wú)計(jì)避征搖”。統(tǒng)治者的橫征暴斂無(wú)孔不人,手段則是無(wú)所不用其極。唐代另一個(gè)詩(shī)人陸龜蒙在一首詩(shī)中也深刻諷刺了官家的貪婪和無(wú)所不在的搜刮:“渤懈聲中漲小堤,官家知后海鷗知。蓬萊有路教人到,應(yīng)亦年年稅紫芝。”意思是說(shuō):渤海邊沖積出一塊沙地,連海鷗還沒(méi)來(lái)得及發(fā)現(xiàn),官家已趕去征稅了;至于蓬萊仙境中的靈芝暫時(shí)還能逃脫賦稅的苛擾,那只是因?yàn)槟切┒惱魝儗?shí)在沒(méi)路去那兒。

  權(quán)勢(shì)者的瘋狂掠奪是造成民不聊生的唯一原因。我國(guó)古代詩(shī)文中這類反映民生疾苦的作品很多。早在“詩(shī)經(jīng)”時(shí)代就有《伐檀》 和《 碩鼠》 等篇章,這些作品深刻揭露了社會(huì)不公的現(xiàn)實(shí)。我又想到了李紳的憫農(nóng)詩(shī):“春種一粒粟,秋收萬(wàn)顆子。四海無(wú)閑田,農(nóng)夫猶餓死。”想到了梅堯臣的“陶盡門前土,屋上無(wú)片瓦。十指不沾泥,鱗鱗居大廈。”想到了聶夷中的《傷田家》:“二月賣新絲,五月巢新谷。醫(yī)得眼前瘡,刻卻心頭肉。我愿君王心,化作光明燭。不照綺羅筵,只照逃亡屋。”表現(xiàn)對(duì)勞動(dòng)人民悲慘處境的深切同情的篇章在歷代文學(xué)作品中占有重要地位,這些作者固然是立足于儒家的仁政和民本思想,為統(tǒng)治者的'長(zhǎng)治久安著想,但他們表現(xiàn)出的正直和良知確實(shí)是現(xiàn)在很多知識(shí)分子所欠缺的。

  我想到了西漢政治家晃錯(cuò)在《 論貴粟疏》 中的話:“一日不再食則饑,終歲不制衣則寒。夫腹饑不得食,膚寒不得衣,雖慈父不能保其子,君安能以有其民哉”中國(guó)是一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會(huì),民以食為天,人民溫飽了,社會(huì)就穩(wěn)定,而現(xiàn)在的有些政治家們好像并不懂得這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的道理。

  杜荀鶴在另一首詩(shī)里說(shuō):“寧為宇宙閑吟客,怕作乾坤竊祿人。詩(shī)旨未能忘救物,世情奈值不容真。”另一個(gè)中唐詩(shī)人韋應(yīng)物說(shuō):“身多疾病歸田里,邑有流亡愧棒錢。”白居易也說(shuō):“今我何功德,曾不事農(nóng)桑,吏祿三百石,歲晏有余糧,念此私自愧,盡日不能忘。”他們?yōu)槭裁从质桥拢质抢ⅲ恳驗(yàn)樗麄冇辛贾A谠f(shuō):“有達(dá)于理者,得不恐而畏乎?”那么,這個(gè)“理”是什么呢?讓我們?cè)賮?lái)重溫一下柳宗元的話吧―

  “凡吏于土者,若知其職乎?蓋民之役,非以役民而已也。凡民之食于土者,出其十一傭乎吏,使司平于我也。今我受其直、怠其事者,天下皆然。豈惟怠之,又從而盜之。向使傭一夫于家,受若直,怠若事,又盜若貨器,則必甚怒而黝罰之矣。以今天下多類此,而民莫敢肆其怒與默罰者,何哉?勢(shì)不同也。勢(shì)不同而理同,如吾民何?"

  這段文字讓我深感震驚!聯(lián)想到他的《 捕蛇者說(shuō)》 和《 種樹(shù)郭駝紊傳》等作品,說(shuō)柳宗元是一個(gè)偉大的思想家、至少是一個(gè)清醒的政治家恐不為過(guò)。然而,我還是疑慮重重:官吏們又未嘗不會(huì)說(shuō)“理同而勢(shì)不同,如吾官何”? 我想到了鄭板橋的話:“天地間第一等人只有農(nóng)夫!”我想到了晚唐詩(shī)人皮日休的話:“古之取天下者以民心,今之取天下者以民命。”我想到了被譽(yù)為詩(shī)圣的杜甫的警世之句,這句出自《自京赴奉先縣詠懷五百字》 這個(gè)不朽名篇中的句子,足以概括一部封建社會(huì)史,這十個(gè)字抵得上全部二十四史,這十個(gè)今天仍然震撼人心的字就是―

  “朱門酒肉臭,路有凍死骨。”

  讓我們?cè)賮?lái)讀一首杜甫的詩(shī):

  堂前撲木任西郁,無(wú)食無(wú)兒一婦人。不為困窮寧有此?只緣恐懼轉(zhuǎn)須親。即防遠(yuǎn)客雖多事,便插疏籬卻甚真。已訴征求貧到骨,正思戎馬淚盈巾。

  為什么要讀這樣的詩(shī)歌?這些詩(shī)歌還能喚醒我們麻木的心靈嗎?中學(xué)課本中特別是高考試卷中為什么盡量避開(kāi)它們?今天的我們還要不要羞愧和畏懼?我講到這兒時(shí),下課鈴已經(jīng)響過(guò)兩分鐘了。我這節(jié)課上的是什么呀!對(duì)于高三學(xué)生來(lái)說(shuō),每一分鐘都是那么寶貴,而我卻在……

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