我的節(jié)日端午節(jié)作文4篇
我的節(jié)日端午節(jié)作文一
我們生活中有許多傳統(tǒng)文化，其中有傳統(tǒng)節(jié)日：熱鬧非凡的中秋節(jié)、登高望遠(yuǎn)的重陽(yáng)節(jié)、學(xué)包粽子的端午節(jié)等等，其中我最喜歡的就是端午節(jié)了。
端午節(jié)有許多習(xí)俗，包粽子、劃龍舟等等。端午節(jié)那天，奶奶在河邊拔了一些粽葉做鋪墊，然后放一些用酒泡過(guò)的米，再放一些綠豆、花生，在最中間放一些肉。只見(jiàn)奶奶，小心翼翼地把兩邊的粽葉合上，將兩端折起來(lái)，保證米粒不像外面溜出來(lái)。最后，她用一根長(zhǎng)長(zhǎng)的線把粽子捆起來(lái)，直接放到平底鍋里蒸煮，讓粽子在水中不停的翻滾。過(guò)了五六個(gè)小時(shí)，粽子終于出鍋了，我使勁地用鼻子聞了聞粽子票來(lái)的香氣，口水不知不覺(jué)地流了下來(lái)。奶奶問(wèn)：“這粽子可香吧？我可是老手。”我聽(tīng)了，心里樂(lè)開(kāi)了花，回答道：“奶奶包的粽子真香！”我都迫不及待地拿出一個(gè)，剝開(kāi)來(lái)一看，哇，真漂亮。
今年的端午節(jié)，讓我向奶奶學(xué)到了怎么樣包粽子，下一年我自己包粽子給家人品嘗。
我的節(jié)日端午節(jié)作文二
日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端午、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同，但各地人民過(guò)節(jié)的.習(xí)俗是相同的。端午節(jié)是我國(guó)二千多年的習(xí)俗，每到這一天，家家戶戶都懸掛鐘馗像，掛艾葉，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，配香囊等等一些公益性的活動(dòng)。
端午節(jié)的意義就是紀(jì)念歷史上偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。把粽子投進(jìn)江河，是讓魚(yú)蝦蟹吃飽了，不再去吃屈原的遺體。
我們這里的習(xí)俗是，端午節(jié)前幾天每家會(huì)買粽葉糯米在家中自己包，粽子里的餡可以放紅棗、火腿、人們可以根據(jù)自己的喜好，口味，自行選擇。人們把包好的粽子，五個(gè)一扎扎起來(lái)，掛在高出這樣可以防餿。南京人在吃粽子的時(shí)候大多都喜歡放糖。
現(xiàn)在人民的生活水平提高了，到了端午節(jié)大家只要到街上，或菜場(chǎng)上都能買到現(xiàn)成包好的粽子，有餡的、無(wú)餡的、生熟都有，真方便。
我最喜歡吃粽子了，每逢過(guò)節(jié)，我都能吃上好幾個(gè)，它甜甜的、粘粘的，還有一股清香味，粽子真好吃啊
我的節(jié)日端午節(jié)作文三
端午節(jié)有許多的習(xí)俗，如吃棕子、賽龍舟等。在我媽媽的故鄉(xiāng)——三明就有一種“插茱萸”的習(xí)俗。
茱萸是一種草，它細(xì)細(xì)長(zhǎng)長(zhǎng)的，又是綠油油的。每到端午節(jié)，當(dāng)?shù)氐睦先藗兙蜁?huì)在自家的每一個(gè)門的兩旁都插上一捆茱萸。
有一次端午節(jié)，我們一家人回到了三明。那天，我第一次看到外公、外婆插茱萸。只見(jiàn)外公搬來(lái)一節(jié)長(zhǎng)梯，在門的旁邊（門框前）架好，然后小心翼翼地拿出一？茱萸草，拜了拜天，口里念念有詞，然后慢慢地爬上梯子。最后，外公仔細(xì)找這門邊的裂縫，等到找到了裂縫之后，再把那一捆茱萸草插上去，然后下來(lái)。
我們和外公在遠(yuǎn)處得意洋洋望著大大小小的門上被我們用心插上的茱萸。微風(fēng)徐徐吹過(guò)，門旁的茱萸在微風(fēng)中輕輕搖擺著身體，好像笑這對(duì)我們說(shuō)“放心吧！我一定回保佑大家平安的！”
這就是我的家鄉(xiāng)的端午節(jié)習(xí)俗之一—插茱萸。但是，隨這時(shí)代的進(jìn)步，越來(lái)越少人會(huì)要想要插茱了。
所以，我向大家提議：大家要保持這種習(xí)俗把古老又悠久的習(xí)俗一代又一代地傳下去。
我的節(jié)日端午節(jié)作文四
“五月五，是端午，插艾葉，戴香囊，吃粽子，撒白糖，龍舟下水喜洋洋。”每想起這首歌，我就想起我們的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，每到端午節(jié)大家就包粽子，賽龍舟，和雄黃酒，用各種方式來(lái)紀(jì)念這位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)，說(shuō)法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō)；紀(jì)念伍子胥說(shuō)；紀(jì)念曹娥說(shuō)；起于三代夏至節(jié)說(shuō)；惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，吳月民族圖騰祭說(shuō)等等。以上各說(shuō)，各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國(guó)古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說(shuō)，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾把端午節(jié)的賽龍舟、吃粽子和和雄黃酒……都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。
科技在發(fā)達(dá)，時(shí)光在飛逝，但端午節(jié)吃粽子習(xí)俗不會(huì)變。它將在神州大地上永遠(yuǎn)流傳下去，越來(lái)越盛。
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