尚禮崇儀 文明之道

　　《紅樓夢》中林黛玉進賈府正欲拜見賈母時，卻被賈母一把摟住大哭。但黛玉并未恃寵而驕，而是在外祖母情緒平復后補了禮節。言談舉止間盡顯大家閨秀之風范。由此可見，禮儀彰顯了一個人的修養和氣度。

　　“獻酬交錯，禮儀卒度”，《詩經·小雅》中曾這樣記述。意思是賓客之間暢飲作樂仍不失禮節，足見古代中國深厚的禮儀傳統。當然，古代的禮儀更側重于等級制度的區分，在今日，新的時代應賦予禮儀新的內涵。“八禮四儀”就是我們承繼文明、面向未來的新的實踐。

　　“不學禮，無以立”，禮儀的習得并非是與生俱來的，需要后天的學習和培養。作為未成年人的我們，需要提升自己的個人素養，外在表現得體恰當，善于調節自己和他人之間的關系，這樣才能如林黛玉般獲得他人的認可與尊重。

　　最讓我印象深刻的便是學校舉行的“成人之禮”了。當看到學長、學姐在師長的引領下鄭重跨過那扇赫然書著“成人門”的拱門時，我突然意識到作為一個完整獨立的人的責任與擔當，頓悟到自我肩負的使命。那扇門被賦予的意義的不只是一扇門，更是象征了嶄新的未來。我的心靈被深深震撼了，蘊藏已久的自我意識頃刻間被猛然喚醒。

　　偶爾在食堂打飯時看到這樣的現象：有人憑借朋友熟人關系而隨意加塞，排在后面的同學即便心中不滿，卻由于種種原因抑制住了與別人較真理論的心。然而作為踐行“八禮四儀”新一代青少年的我們，這樣做又是恰當的嗎？我想，正確的做法也許是走上前去，心平氣和地向他宣講一下“餐飲之儀”，讓更多人都了解并時刻踐行“八禮四儀”吧。

　　不同的禮儀對于不同人的成長有不同的意義：有的讓你心懷敬重，有的讓你對世界充滿感激，有的讓你幡然醒悟……如果說“儀”是外在表現的話，那么“禮”則存在于人們的內心。以虔誠敬重之心來對待生命中的過往，對待人世間重要的人和事，便可人世安然、歲月靜好。

　　禮儀是一個社會的文明規范標桿。清代學者顧元有云：“國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身有禮則自修。”意思是人無禮節，則不能修身；家無規矩，則不能興業；國無禮儀，則不能昌盛。在如今，我們同樣能得到直觀的感受和體驗，在人和人之間日益密切的交往中，一個人的禮儀是否周全，不僅是展現了其形象和修養，還直接關系到個人事業的成功與否。文明禮儀不但是衡量一個人的標尺，也是對全民族道德素養的檢測。只有時刻奉行“八禮四儀”的人，才可能成為一個優秀的人、一個有禮貌的人、一個品學兼優的人；只有時刻進行文明禮儀建設的國家，才有希望努力躋身于世界民族之林。

　　現如今，前進的社會呼喚禮儀，科學的未來呼喚禮儀。身為禮儀的踐行者和傳播者，我們未成年人更應身體力行“八禮四儀”，以文明之姿，托起民族禮儀的太陽。

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