微笑的方式

　　桌子上有半杯水，悲觀者說："只剩下半杯了。"；樂觀主義者說：“還有半杯。”看同樣的東西會產(chǎn)生完全不同的結(jié)果，但這是由于不同的心態(tài)。在現(xiàn)實生活中，微笑可以被看作是面對困難和直面挫折的一種良藥。

　　“葡萄酒夜光杯，喝琵琶馬上催。醉倒在戰(zhàn)場上的國王不應該笑。他在古代打過幾次仗。”生活就像一個戰(zhàn)場，生活中不乏殺戮，但這種殺戮并不像戰(zhàn)場上的刀劍那樣令人興奮，反而更可怕，因為生活中的殺戮會讓人心灰意冷。試想一下，如果一個人還活著，但他的心沒有和這個世界聯(lián)系在一起，像木偶一樣活著有什么意義和價值呢？

　　我們也要與時俱進，學習王罕《涼州歌》的一些新原則。也就是說，生活就像一個戰(zhàn)場，我們需要磨礪它，在生活中變得堅強，以免被生活拋棄。

　　"摘東籬下的菊花，悠閑地看南山。"只有陶淵明，吳柳先生，能夠笑著面對人生，以無憂無慮的態(tài)度詮釋人生。至于這一點，從他的言辭中可以明顯看出，但這是毫無疑問的。事實上，如今人們很少有這種無憂無慮的經(jīng)歷，更不用說盡最大努力了。整天在城市里忙碌的奔波和疲勞，也使我們的生活變得有些畸形，不如古人。或許，現(xiàn)在的人們也應該學會“東籬下采菊，悠然見南山”的生活方式。

　　然而，僅僅這樣做是不夠的。陶淵明的生活方式必須與另一個北宋王朝的思想相結(jié)合。他就是蘇軾。東坡有云：“人有喜怒哀樂，月有沉浮。在古代很難完成這件事。我希望人們能長壽，并在千里之外幸福地生活在一起。”從文字上看，蘇軾的`解釋無非是“看淡，看變”的思想。如果我們用佛教語言來解釋它，那就是“顏色是空，空是顏色”。用現(xiàn)在的話來說，我們把困難和挫折視為我們未來的考驗和成功的墊腳石。既沒有“絲竹之亂”，也沒有“勞動力需求”。這也是人類生活的唯一方式。

　　結(jié)論：微笑面對生活不僅需要堅持，還需要奮斗。我們還需要向陶淵明和蘇東坡學習。如果你想成為生活的主人，盡情地笑吧，因為那些不笑的人早就是生活的奴隸了。不管你是否相信微笑的魅力，作為一名初中生，我已經(jīng)明確了我的生活方式。

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