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小學(xué)三年級登高感想作文
命題作文，一般是指出題者給出一個既定的題目，要求應(yīng)試者根據(jù)這個給定題目進(jìn)行寫作。下面是小編整理的登高有感作文，歡迎大家參考!
【登高有感作文1】
荀子說:“不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。”登高是一種行為，也是一種態(tài)度，更是一種追求。因為，只有登高，你才能望見更多更遠(yuǎn)的風(fēng)景;只有登高，你才能延伸出更長更遠(yuǎn)的思緒;只有登高，你才能品味出生命更重更遠(yuǎn)的價值。
盛唐詩人王之渙登上鸛雀樓的高處看到了“白日依山盡，黃河入海流”的奇異風(fēng)景，那種壯觀、大氣與往日頗有不同。那種新奇的體驗讓他興奮不已，讓他豪氣迸發(fā)，他的靈感和才情噴薄而出，留下了耐人尋味的千古名句:“欲窮千里目，更上一層樓”。如果沒有王之渙的登高，他能看到不同尋常的獨特風(fēng)景嗎?如果沒有遠(yuǎn)方獨特風(fēng)景的洗滌，他的靈感和才情會被碰撞出如此璀璨絢麗的火花嗎?還會有王之渙的千古名句嗎?
如果說王之渙的登高還只是一種旅游覽勝的行為的話，那么陳子昂的登高則是一種追思懷古的態(tài)度。陳子昂滿懷失意的心思登上燕昭王為求士而筑的金臺--幽州臺，想起燕昭王招攬?zhí)煜沦t人，燕國得以興盛的情形，留下了讓后人反復(fù)吟誦，常常感慨唏噓的詩句:“前不見古人,后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下”。陳子昂有報國為民的遠(yuǎn)大志向，他想登上生命的高臺盡情施展自己的才華。可惜時不遂人愿，他雖屢上書言事，辭多直切，頗中世病，但很少被采用用。他雖曾隨武攸宜北征契丹，但又因忤上而被降職。他的生命一直在低處徘徊。失意人生并沒有讓他低頭，也沒有讓他放棄對人生高遠(yuǎn)理想的瞭望，所以他才會去登幽州臺。登幽州臺，他不是旅游，也不是為了覽勝，而是為了借古抒懷，為了表明自己的一種人生態(tài)度--茫茫宇宙，天長地久，雖然自己感到孤單寂寞，悲從中來，愴然流淚了，但在他冰冷的淚水中讓人們感受他那顆渴望被重用的心的溫度。
王之渙的登高望見了遠(yuǎn)方美麗的風(fēng)景，收獲了喜悅和感悟;陳子昂登高望見了遠(yuǎn)去的賢君，留下了失落和哀傷;杜子美登高望見了滾滾長江，浩渺洞庭，灑下了千古悲憫的痛苦老淚。
杜子美的《登高》之所以被譽為“古今七言律第一”的曠世之作，不只是因為 杜老先生給我們展現(xiàn)出了秋天蒼涼闊大、氣勢渾涵汪茫的景象，也是因為杜老先生給我們傳達(dá)出韶光易逝，壯志難酬、憂國傷時的感愴。杜老先生的登高不只是登高處、高山、高樓，而是讓自己的生命登上責(zé)任的高度，把一腔悲憫淋漓盡致得以呈現(xiàn)，是對國泰民安理想境界的追求。他一生都在踐行這樣的登高，終其一生努力追求“至君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的治國救民理想。這他的《登岳陽樓》的詩歌又一次得以體現(xiàn)。“親朋無一字”他沒有流淚，“老病有孤舟”他也沒有流淚，而益想到“戎馬關(guān)山北”的時候，就再也控制不住自己的悲憫，只能“憑軒涕泗流”了。
一生都在攀登生命高度，一生都在遙望自己的理想，他是一個把國家百姓置于頭頂?shù)脑娙恕？梢哉f，他的生命因為登高有了讓人仰視的高度，他的詩歌因為望遠(yuǎn)而有了沉郁厚重美麗，他當(dāng)之無愧是中華民族的瑰寶--“詩圣”。
王之渙、陳子昂、杜子美是一座座讓我們仰止的高山，我們也許永遠(yuǎn)也登不上他們的高度，但我們可以經(jīng)常遙望，可以一點一點靠近，給生命高遠(yuǎn)的激勵和滋養(yǎng)，讓生命不斷茁壯成長。
【登高有感作文2】
率領(lǐng)千軍萬馬的曹操曾在戰(zhàn)火未熄之時，登高抒懷，放聲吟出“周公吐哺，天下歸心”這樣深遠(yuǎn)的佳句;心懷報國壯志的杜甫曾在面臨巍峨的泰山之時文思泉涌，揮筆寫下“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”如此滿懷豪情的壯志;縱是安逸恬退如晏殊，也曾在月圓之夜登上高樓信口誦出“獨上高樓，望盡天涯路”這般大氣開闊的境界……登高望遠(yuǎn)，向上仰視青天，向下俯瞰萬物，豈不悠哉!人生路上也如此，須得登高望遠(yuǎn)，奮力拼搏。
登高是一種動力，給予我們奮斗的力量。我國清代重臣曾國蕃曾題詩曰:“倚天照海花無數(shù)，流水高山心自知。”從他對自己的這首勸勉詩當(dāng)中，我們也可窺得一二啟迪。正因為心有高山，他才在少年時就寒窗苦讀十二載，三更起五更眠，志存高遠(yuǎn)。正因為他心有高山，他才在宦海里沉伏跌宕四十年，依然胸有萬壑，屹立不倒。他的登高望遠(yuǎn)，是站在低處卻心懷高遠(yuǎn)奮斗不懈，站在高處仍眼光睥睨天下。
登高更是一種姿態(tài)，一種態(tài)度，給予我們蔑視困難的信心。屈原背負(fù)著他的抱負(fù)，惦念著他的“美人”，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。蘇武牧羊于漫漫黃沙中，保持積極的心態(tài)及高尚的愛國情操，“富貴不能淫，威武不能屈”。陶淵明不為五斗米向鄉(xiāng)里小人，“采菊東籬下，悠然見南山”，“問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”。他們心中都以一種高貴的姿態(tài)向世人展示了信念的高遠(yuǎn)和生命的高度。
試想就算才高八斗，卻如劉伶般未有所為流連山水，卻如阮籍般整日醉酒乘車敗興，生命的海拔又有幾何?人生的遠(yuǎn)足又何來精彩?想想青蓮居士當(dāng)他有將一腔熱血報效國家的機會時，他興奮激動，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，若身處逆境，前途迷茫，他并不失落彷徨，而是“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海”。他的登高望遠(yuǎn)，是順利之時更認(rèn)真，更努力，坎坷之時不拋棄、不放棄。
張中行大師也曾說過:“人生唯有攀登直上，俯覽無余，方可謂大視野、大境界”。而在我們青少年的學(xué)習(xí)和生活中，畏難而下者，自暴自棄者卻有不少，面對一次偶爾的失敗就無法承受，涕淚滿面。君不聞“男兒不展風(fēng)之志，空負(fù)天生八尺軀”;人也常言“人生不如意事十之八九”，挫折是暫時的，只要有站得高才能見到“白日依山盡，黃河入海流”的波瀾壯闊的憧憬，只要有站得高才會有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的仁愛胸懷，只要有站得高才會有“自信人生二百年，會當(dāng)擊水三千里”的自信，只要有站得高才會有“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的豪言壯志，就可能迎來美好的明天。
人的生命，就好比滄海中之一粟，萬物中之一葉。然而漫漫長路，總有險灘，總有荊棘，只有登高望遠(yuǎn)，才能處在喜悲之外，才能淡看江湖風(fēng)雨，只有登高望遠(yuǎn)，才能攀登道德、學(xué)識、事業(yè)的高峰，從容不迫地向人生的一個又一個高峰發(fā)起挑戰(zhàn)。總有一日，你會在頂峰俯視來路，驀然回首曾經(jīng)的歧途無畏，如今已心香綿長。
【登高有感作文3】
“登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)”。這句詩詞當(dāng)時在課堂上讀起來時，就有一種身臨其境之感。
想必我們都攀登過香山，或是站在一定的高度遠(yuǎn)望，去感受自然的美以及城市的宏偉壯麗。登高望遠(yuǎn)，是一種視覺上的享受，那么攀登到高處的過程卻夾帶著艱難險阻。
遠(yuǎn)在貧困地區(qū)生活的孩子，他們每天都要長途跋涉到幾里甚至十幾里路外的學(xué)校去讀書，去獲取知識。翻山越嶺，不畏艱苦。當(dāng)他們站在山頭上住腳遠(yuǎn)望，為了自己能走出大山的夢想，為了能站在更高的“山峰”上，孩子們?nèi)匀粓猿种凶咴谀酀舻呐实堑缆飞希粸檎驹诔鞘械母邩谴髲B遠(yuǎn)望。
一個高度可以讓我們看清世間萬物。登山峰，體味身臨其境的快意。攀登到人生高度，將是一種精神力量使我們奮勇前進(jìn)。人生旅途中，我們跨過每一道坎坷，取得勝利時，也可以說站在了自己的人生高度。登高望遠(yuǎn)，我們望見的是自己曾經(jīng)進(jìn)取時的情景，灑下汗水，播種希望，收獲了豐碩的果實。這是一種精神高度。
詩句“一覽眾山小”，我們可以想象得到眾覽群山的意境;名言“沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路”，我們可以在靜坐片刻回味人生路。無論站在哪座山峰，最高點總是我們自己，因而，每一個人都需要付出努力靠近自己的高度，有一種超凡脫俗的信念，有一句永不言敗的誓言。
也許奮斗、拼搏之后，我們望見一切景物并沒有想象中的宏偉，并沒有想象中的震撼。但我們經(jīng)歷了登高望遠(yuǎn)的過程，也站在了一個高度上，映入眼簾的同樣是一幅不可替代的畫卷。
“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚;苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”。只要我們有堅定的信念，有遠(yuǎn)大的志向，我們就可登高望遠(yuǎn)--攀登人生高度，眺望無邊遠(yuǎn)景。
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