誠(chéng)實(shí)守信，美好人生900字
誠(chéng)信是一種每個(gè)人必需的優(yōu)質(zhì)品性，一個(gè)人講誠(chéng)信，就意味著了他是一個(gè)講文明的人。講誠(chéng)信的人，隨處火爆;不講誠(chéng)信的人，大家會(huì)忽略他的存有;因此，大家每一個(gè)人必須講誠(chéng)信。誠(chéng)信是為人之道，是立身處世待人接物之本。
那個(gè)人為何要誠(chéng)信呢？由于誠(chéng)信隨處在大家的身旁。最開始呢，誠(chéng)信是立人之本，子曰：人而無信，不知其可也。感覺人若不守信用，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展上就無容身之地，什么事情也做不來。次之呢，誠(chéng)信是齊家之道，唐朝著名重臣魏微說過夫妻有恩矣，不誠(chéng)則離。要是夫婦、父子倆和弟兄中間以誠(chéng)相待，誠(chéng)信友善，就能友好相處，做到家和萬事興的目地。若親人相互欠缺誠(chéng)信小學(xué)、互相信賴，家中便會(huì)慢慢四分五裂。之后呢，誠(chéng)信是交朋友之基，僅有與朋友交，言出必行，才能夠保證朋友信之、真心誠(chéng)意、無私奉獻(xiàn)幫助的目的。不然，朋友填滿虛情假意、蒙騙，就決不能有真正的朋友，朋友是創(chuàng)建在誠(chéng)信的基本上。之后呢，誠(chéng)信是為政之法，《漢書》云：信，國(guó)之寶也。強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信是治國(guó)的壓根寶物。孔子在足食、足兵、民信三者中，寧肯去兵、去食，還要堅(jiān)持不懈保存民信。由于孔子覺得民無信不立，假如老百姓不信任執(zhí)政者，國(guó)家朝政壓根立不了腳。因而，執(zhí)政者務(wù)必取信于民，如同王安石所言：自古以來驅(qū)民在信誠(chéng)，一言為重百金輕。然后呢，誠(chéng)信是做生意之魂，在現(xiàn)代社會(huì)，生意人在簽署合同時(shí)，都是期待另一方信守合同。誠(chéng)信也是各種各樣大型活動(dòng)的'最好競(jìng)爭(zhēng)手段，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的生命，是實(shí)業(yè)家的一張真實(shí)的金質(zhì)個(gè)人名片。最終呢，誠(chéng)信是內(nèi)心靈丹妙藥，古語云：反身而誠(chéng)，樂莫大焉。僅有保證真心實(shí)意無偽，才可使心里無愧，從容平靜，給人產(chǎn)生較大的精神快樂，是大家寬慰?jī)?nèi)心的靈丹妙藥。人若不講誠(chéng)信，便會(huì)導(dǎo)致社會(huì)秩序錯(cuò)亂，相互無信任感，后患無窮。好似《呂氏春秋貴信》篇常說，倘若朝臣不守信用，則普通百姓誣蔑官衙、我國(guó)不安寧;當(dāng)官不守信用，則少不怕長(zhǎng)，高低貴賤相輕;懲處無信，則普通百姓隨意違反規(guī)定，沒法施令;交朋友不守信用，則彼此之間憎惡，不能女孩相親;百工無信，則手工制做產(chǎn)品質(zhì)量凸凹不平，假冒偽劣產(chǎn)品，丹漆著色也傾斜。由此可見失信對(duì)社會(huì)發(fā)展的傷害何其大啊！
綜觀來講，誠(chéng)信針對(duì)自我修養(yǎng)、齊家、交友、營(yíng)商以致為政，全是一種不能缺乏的傳統(tǒng)美德，由此可見誠(chéng)信在人類社會(huì)中是十分關(guān)鍵的。
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