繭中見人生作文

　　陸游將人的一生的過程比作一只春蠶的“蠶生”，吐絲作繭，化蛹自縛，而眉羽終成，鉆破繭方見廣闊天地。

　　大抵人要做成事都要先做一個繭。在束縛中慢慢將工作完成，完善，取得成就。據說托爾斯泰在創作時不理發，不刮須，足不出戶，將自己置身于一個與世隔絕的“繭”中，直到完稿——而他的幾乎每一部作品至今都為人所稱頌。在這個角度上，“作繭”是給了人一個隔絕的、專注的空間，是破繭這一質變的前提。

　　然而作繭絕非指隔離，“繭”也絕非一個空間概念那般狹隘。它是一種困厄的狀態，貫穿于人生中每一次創造，每一次學習，每一次挑戰之中。孔門教育學生：“不憤不啟，不悱不發”為的'正是順應一種學習的自然：思路在已知的“繭”中一次次的碰壁終于一點點的啟發就如醍醐灌頂，使人豁然開朗。再比如古代士人往往不知要經歷幾回春至幾傷心后才能到達那“一日看盡長安花”的巔峰？這一次又一次的困厄正是“增益其所不能”，提升其才干的“繭”。

　　作繭、破繭不僅是人生中一個又一個分離的片段，它更是貫穿整個人生的一個歷程。王國維曾提出所謂“人生三境界“——無論是做學問還是做人都是如此。獨上高樓，望盡天涯路，方知天地悠悠，人生渺渺。而人世坎坷，孰能不衣袋寬，人憔悴？恰如春蠶作繭，在身外束縛中上下求索，在大起大落中求己省身終于雙翅既成。暮然回首，那人卻在燈火闌珊處。而站在人生的高度之上去思考，去體悟，這也正是破繭所帶來的一片化境。

　　何為作繭？于人生，那是不斷的困境與折磨，不斷激發出人生一次次的醒悟，而破繭則正是人生的經歷所帶來的“更上一層樓“般的視野。這樣的人生，張弛有度，收放自如，正如孔子所講”十有五而志于學，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩“。是作繭的約束讓人得以修身，而得到的德行為人開啟了廣闊的自如——不再為瑣事所絆倒，不再為得失而患憂。

　　人生各個層次上，作繭破繭貫穿始終。作繭失自由，而破繭得自如。

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