人生存的價(jià)值作文
說(shuō)起來(lái)，生活在社會(huì)中的人，總是要通過(guò)與他人的交往，來(lái)獲得自己的生存價(jià)值的。如果沒(méi)有人際間的正常交往，人類(lèi)根本就是難以生存的。現(xiàn)實(shí)生活中，一個(gè)人無(wú)論有多么大的能力，多么優(yōu)越的條件，如果缺乏良好的人際關(guān)系的支撐，那么，他終將一事無(wú)成。
一位著名的`哲學(xué)家曾經(jīng)講過(guò)這樣一句話(huà):“如果一個(gè)人有心事卻無(wú)法向朋友訴說(shuō)，那么，他必然就是一個(gè)刻意損傷自己身心的人。”人這一生不可能沒(méi)有困惑，有了困惑，就需要及時(shí)地去解決。解決的辦法，很重要的一點(diǎn)，就是靠外力的幫助。可見(jiàn)，人際交往在我們的生活中確實(shí)占有相當(dāng)重要的地位。
生活中，我們都在期盼著與他人建立良好的人際關(guān)系，而恰恰對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，不少人總是感到迷茫。在我們的節(jié)目中，大家經(jīng)常可以聽(tīng)到一些聽(tīng)眾朋友在抱怨自己生活圈子里好人太少，他們很難同周?chē)娜诉M(jìn)行滿(mǎn)意的交往。其實(shí)，分析起來(lái)，造成這個(gè)問(wèn)題的原因，主要還是這些朋友在與他人的交往中，思想上存在著一定的誤區(qū)。比如，較常見(jiàn)的人際交往中的功利性間題。從廣泛的意義上說(shuō)，人際交往總是有一定功利性的，但是，這種功利性并不是單純體現(xiàn)在物質(zhì)利益上的，還應(yīng)該包括精神上和感情上的因素。現(xiàn)實(shí)生活中，有的人在與別人交往時(shí)，總是以個(gè)人的利益?zhèn)�人的需要為出發(fā)點(diǎn)，把別人當(dāng)作達(dá)到自己目的的工具，在這種比較狹隘自私的功利性的影響下，無(wú)論是多么精明、多么善于調(diào)節(jié)人際關(guān)系的人，永遠(yuǎn)也難以與他人建立牢固持久的良好關(guān)系。因?yàn)椋讵M隘自私的功利性動(dòng)機(jī)的驅(qū)使下，他總是漠視他人的價(jià)值、人格和利益，所以，相對(duì)地講，他也難以得到他人的善意的回報(bào)。由此可見(jiàn)，在人際交往中，只有那些心地善良、能夠設(shè)身處地理解他人、寬宏大度地普待他人的人，才有可能營(yíng)造出一種和諧寬松的人際環(huán)境。
生活中，有些人由于缺乏對(duì)自己的正確評(píng)價(jià)，在與人交往中總是存在著自卑的心理，這同樣也會(huì)影響正常的人際關(guān)系。分析起來(lái)，這些人老是感覺(jué)別人瞧不起自己，實(shí)質(zhì)上，在他們的心理深處有一個(gè)陰影，是他們自己看不起自己。這種心理狀態(tài)，往往導(dǎo)致對(duì)他人的一種戒備和敵對(duì)情緒。您想，在這種情緒的支配下，又怎么能去協(xié)調(diào)好人際關(guān)系呢?所以，對(duì)這部分人來(lái)講，首先就應(yīng)該對(duì)自己有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，應(yīng)該學(xué)會(huì)正確地分析和認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)，學(xué)會(huì)尊重自我，接受自我。同時(shí)，在與他人交往的過(guò)程中，應(yīng)該保持適度的原則，做到既不單純地去取悅討好他人，同時(shí)也不狂妄自大，處處?kù)乓约骸?/p>
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