七夕節作文600字8篇
七夕節作文600字 篇1
七夕，有著太多凄美的故事，所以，有人說七夕是一個傷感的節日。七夕，有著太多浪漫的故事，所以，有人說七夕是一個多情的節日。也許，每個人的心里都有一個屬于自己的七夕故事，或凄美，或浪漫，或不舍，或無奈，或者和我一樣，七夕，只是一個隱藏心底而不愿讓人知道的秘密。
坐在黑夜深處，放上一些溫柔婉轉的曲子，讓心在樂曲中，找尋隔世空靈的溫柔。七夕，是愛的季節，亦是思念的節日。鄧麗欣那好聽的歌聲，在我的耳畔飄來蕩去，讓我生出無限遐想。眼前，如同浮現出雨后空巷的石板路，你微笑著，牽著我的手，和我在天青色的煙雨中，傾訴清澈愛意。
于是，想起往日你說過的所有話語。你曾說，要緊緊牽著我的手，一生不放松；你曾說，要給我溫暖的家，呵護我一生；你曾說，要和我牽著手，走過今生，相約來世。所有的誓言清晰如昨，卻無聲。可知否？無論經過了多久的時光，你依然是我夢里翅膀。此刻，想著昨日的嫵媚，一顆細膩的心竟覺凌亂，纏繞著絲絲的清涼，抵達回憶深處，與你柔情相擁。而我心底的思念，依舊清亮，隨風飛向了七夕的天際。
你不在我身邊的日子，我在時光的暗影中不停漂泊。七夕，滿街滿巷都在渲染著愛的馨香，唱著愛意。我撐著油紙傘，唱著那年初遇的舊韻，在天青色煙雨中等你。可是，還要經過多少個七夕，你才會到我身邊，和我牽手看云卷云舒，看細水長流？
我們也曾跋山涉水，走過天涯，越過海角，只望求得一個溫柔的擁抱，一次傾情的相對。此時，風起，憶記深深。回眸來時路，即使那年那日的時光已經很遙遠，但是并不模糊。那段時光，帶著泛黃而美好的味道，一次次地陪著我，翻開昔年的故事。
時常感嘆，年華易逝。時常懷念，你帶給我的歡笑和淚水。原來，兩情相悅，此心已許，那么無論隔著天涯還是海角，那份真情，早已永恒。記得沈從文曾這樣說：“我行過許多地方的橋，看過許多次的云，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個正當最好年齡的人。”我慶幸，我們相遇在最美的年華里，曾經在靜夜沉沉，皎皎朗月下，傾心相愛。我們的一舉一動，都來自一顆最誠摯的心，仿佛渾然天成，不需要任何修飾，愛就在那里，不增不減，情也在那里，不來不去，溫暖微甜。
七夕節作文600字 篇2
“今天是七夕，我們南城每次節日都有節目，今天肯定也有，琪琳，我們今天晚上去各個超市轉轉吧!”我一大早起來就嚷嚷。
“好呀，我們去超市轉轉!”他回答。
晚上，我們一人準備了一瓶水出門了。外面人來人往，好不熱鬧，我們先到歡樂雞看了看，那沒有節目，我們就去金客隆了，金客隆到了我們一進去就演節目，我們進去了，只見有兩個阿姨再那，站一個站在一堆零食旁邊，一個站在中間拿話筒，在說：”小朋友們，快來參加我們的節目吧，我們還有禮物送的。”我們參加了節目。節目開始了，她又說：”小朋友們，你們知道今天是什么日子嗎!””情人節!”我們回答。””對，我們中國人的情人節。”
那個阿姨先叫幾個小朋友表演了幾個小節目，她說：“有誰來給我們表演?”有個小胖子給我們表演“肚皮舞”，看見他的肚子一上一下，好有趣呀!又有一個小朋友給我們背詩詩名是《下江凌》……幾個小節目后開始玩游戲了。
第一個是擠氣球。他們先叫了4個人到前面去，琪琳也去了，游戲規則是：兩個人1小組，這兩個人都要擠破3個氣球，比賽開始了，我們都在喊加油，”乓”他們都擠了第一個氣球，第2個氣球琪琳擠破了，可是另外一方卻把氣球擠小了，由于這個緣故，琪琳贏了，他和他的搭檔都拿到了禮物。
第二個游戲有點幼稚，叫”小兔子跳跳跳。就是看誰跳的久，我們跳呀跳，有很多人堅持不住了，只剩下我和琪琳還有另外一個不認識的女孩子，琪琳也堅持不住了，我和那人比賽，我比她大，贏了也拿了獎品。我高興急了!
第三個比賽是“吹氣球”。她給我們每個人都發了一個氣球，讓我們吹，直到吹破為止，我吹呀吹，不敢吹破，只好在差一點點就破的時候又放掉一點，“乓”冠軍產生了，就是我旁邊的那個女孩。
……
好幾個比賽后，8點了，我們回家了。
七夕節作文600字 篇3
小時候聽大人們說：“牛郎織女都要在鵲橋相會。據說在葡萄架下可以看到這一幕。但是，如果看見，眼睛會瞎的。”
那時候我們總想看到，卻又怕小小年紀就瞎了眼。后來才知道，大人們怕自己聽來的故事不夠傳奇逼真，故意嚇唬我們小孩子的。但在那時，對于這些“奶奶的奶奶講來的故事”是信以為真的。
城里的人過七夕常送花兒，村里的人有點兒稀罕事兒就唱大戲，七夕也不例外。只是算唱的曲目大多與愛情的有關罷了。
小時候常聽人提起《紅樓夢》，說什么看了《紅樓夢》，好得相思病。好像“相思”之類的字眼于我們女兒家是極不益的，好像只有表現出羞澀之意才配得上女兒身。我那時大概以為自己是個凜然正義的女中豪杰，與這種小女人情態很不沾邊兒，便時常端出一幅正兒八經的樣子。最好的明證便是：一看《紅樓夢》的電視劇，便倒頭大睡，再沒有一種摧眠術比這更見效的了。
直到后來，我讀了王實甫《酉廂記》。“待月西廂下，人約黃昏后。”讀了明清湯顯祖寫的《牡丹亭》，我的青春一下子覺醒了，女性意識空前高漲，以毛于后來對《紅樓夢》百看不厭。
再就是七夕前后，大晚上搬了板登到附近村子去看戲。上好的大弦子戲，《天仙配》，講到董永和七仙女的故事。那時候沒有農活兒的時候，村兒里人天一黑，喝了湯就早早睡下，爸媽白天累了，自然沒有時間帶我去。我便央求大娘去看戲的時候帶上我。大晚上的，跟著人群去看戲了。有騎自行車的，有徒步的，有騎三輪兒的，月亮涼涼的，聽大人們講著鬼神故事便出發了。
到了呢我只顧得睜著眼睛去看那兒的“弦子”到底有多大，要么何以叫“大弦子”戲呢？其實樂器也沒那么特別，只是調式不同罷了。聽說七仙女下凡的時候是從大槐樹錢的一張畫像你出來了三個真人，在一股白色的濃煙下。其實就是舞臺效果里得干冰，但那時卻以為真是仙女下凡。那仙女真美，那夜的戲好自然呀！
七夕節作文600字 篇4
1 穿針乞巧
這是最早的乞巧方式，始于漢，流于后世。《西京雜記》說：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人具習之。”南朝梁宗謀《荊楚歲時記》說：“七月七日，是夕人家婦女結彩樓穿七孔外，或以金銀愉石為針。”《輿地志》說：“齊武帝起層城觀，七月七日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓。”五代王仁裕《開元天寶遺事》說：“七夕，宮中以錦結成樓殿，高百尺，上可以勝數十人，陳以瓜果酒炙，設坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過者為得巧之侯。動清商之曲，宴樂達旦。土民之家皆效之。”元陶宗儀《元氏掖庭錄》說：“九引臺，七夕乞巧之所。至夕，宮女登臺以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈得巧者焉。”
2 喜蛛應巧
這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚于穿針乞巧，大致起于南北朝之時。南朝梁宗懔《荊楚歲時記》說; “是夕，陳瓜果于庭中以乞巧。有喜子網于瓜上則以為符應。”
五代王仁裕《開元天寶遺事》說：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至曉開;視蛛網稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之”宋朝孟元老《東京夢華錄》說，七月七夕“以小蜘蛛安合子內，次日看之，若網圓正謂之得巧。”宋周密《乾淳歲時記》說;“以小蜘蛛貯合內，以候結網之疏密為得巧之多久”明田汝成《熙朝樂事》說，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早觀其結網疏密以為得巧多寡。”由此可見，歷代驗巧之法不同，南北朝視網之有無、唐視網之稀密，宋視網之圓正，后世多遵唐俗。
3 投針驗巧
這是七夕穿針乞巧風俗的變體，源于穿針，又不同于穿針，是明清兩代的盛行的七夕節俗。明劉侗、于奕正的《帝京景物略》說：“”七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，繡針投之則浮，看水底針影。有成云物花頭鳥獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧;其影粗如錘、細如絲、直如軸蠟，此拙征矣。”《直隸志書》也說，良鄉縣(今北京西南)“七月七日，婦女乞巧，投針于水，借日影以驗工拙，至夜仍乞巧于織女”請于敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小針浮之水面，徐視水底日影。或散如花，動如云，細如線，粗租如錐，因以卜女之巧。”
七夕節作文600字 篇5
假日，是多姿多彩的，有酸，有甜，有苦，有辣；有快樂的笑容，有傷心的淚水，有憤怒的吶喊……
在七夕這天，我們這群小鬼也沒閑著，一起去哥倫布廣場賣我們的DIY作品。
開張后，生意很不錯。你看，姐姐興奮地揮舞著一張“毛爺爺”，激動地對我們大喊：“看！剛賺的！”我們都高興起來，畢竟，這是我們的第一筆大收入啊。這時，爸爸卻提醒我們：“你們驗鈔了嗎？”一句話，放佛在我們頭上澆了一盆冷水。大家都緊張起來，圍著那張百元大鈔，翻來覆去地看，議論紛紛。“這個水印一點都不清楚啊！”“這個紙質好像也不對！”“這上面的數字好像特別胖啊！”……我們跑到對面的肯德基店里一驗，果然，是張如假包換的假鈔！聽到這個消息，空氣瞬間凝固了，我們一個個都沉默不語。我一抬頭，突然發現姐姐那不爭氣的“金豆豆”噼里啪啦地滾落下來，她哽咽道：“騙子！騙子！大騙子！連孩子的錢也騙！”我們的心頭都被壓了一塊大石頭，喘不過氣來。我心中那剛剛筑起的幸福堤岸，被失落的洪水無情地沖毀了。我又仿佛剛站在快樂高山，突然被人推下了沮喪深淵……看著垂頭喪氣的我們，媽媽鼓勵我們，大家本來就是出來體驗生活，增長見識的，“吃一塹，長一智”。
我們擦干眼淚，重燃斗志，鼓起了勇氣與信心，充滿了干勁與力量，再次出發，在夜色、人群中穿梭，主動地推銷我們的作品。打醬油的變認真了，膽小的敢吆喝了……我瞄準一個大姐姐，快步迎上去，用我甜甜的嗓音，展開了攻勢，撒嬌、賣萌，使出了渾身解數。“姐姐，你就買一個吧！”“姐姐，你看，買兩個，放在床頭柜上，一邊一個，不是很好看嗎？”……經過一番激戰，大姐姐終于扛不住了，買了兩個許愿瓶。我那個高興勁啊，沒法用語言形容。我眨巴著眼睛，眼底滿是笑意：“姐姐，祝你快樂！”
時間一分一秒地過去，我們已經工作了四個半小時了，腿都不覺有點酸了。但是，看著我們的成果，一切都還是值得的。
假日，像一個五味瓶，酸甜苦辣，五味雜陳。這個別樣的七夕，有清風，有歡笑，有淚水，有成功的喜悅，有被騙的無奈，更多的是自我的肯定，成長的滋味，一切是那樣令人記憶猶新，誰說我們現在的孩子只會吃喝玩樂呢？
七夕節作文600字 篇6
今天是七夕，我們南城每次節日都有節目，今天肯定也有， 琪琳，我們今天晚上去各個超市轉轉吧!我一大早起來就嚷嚷。
好呀，我們去超市轉轉!他回答
晚上，我們一人準備了一瓶水出門了。外面人來人往，好不熱鬧，我們先到歡樂雞看了看，那沒有節目，我們就去金客隆了， 金客隆到了我們一進去就演節目，我們進去了，只見有兩個阿姨再那，站一個站在一堆零食旁邊，一個站在中間拿話筒，在說：小朋友們，快來參加我們的節目吧，我們還有禮物送的。我們參加了節目。節目開始了，她又說：小朋友們，你們知道今天是什么日子嗎!情人節!我們回答。對，我們中國人的情人節。
那個阿姨先叫幾個小朋友表演了幾個小節目，她說：有誰來給我們表演?有個小胖子給我們表演肚皮舞，看見他的肚子一上一下，好有趣呀!又有一個小朋友給我們 背詩詩名是《下江凌》……幾個小節目后開始玩游戲了。
第一個是擠氣球。他們先叫了4個人到前面去， 琪琳也去了，游戲規則是：兩個人1小組，這兩個人都要擠破3個氣球，比賽開始了，我們都在喊加油，乓他們都擠了第一個氣球，第2個氣球琪琳擠破了，可是另外一方卻把氣球擠小了，由于這個緣故， 琪琳贏了，他和他的搭檔都拿到了禮物。
第二個游戲有點幼稚，叫小兔子跳跳跳。就是看誰跳的久，我們跳呀跳，有很多人堅持不住了，只剩下我和琪琳還有另外一個不認識的.女孩子， 琪琳也堅持不住了，我和那人比賽，我比她大，贏了也拿了獎品。我高興急了!
第三個比賽是吹氣球。她給我們每個人都發了一個氣球，讓我們吹，直到吹破為止，我吹呀吹，不敢吹破，只好在差一點點就破的時候又放掉一點，乓冠軍產生了，就是我旁邊的那個女孩。
……
好幾個比賽后，8點了，我們回家了。
七夕節作文600字 篇7
記憶中有一個美麗的節日，叫七夕。記憶中也有這樣一句美麗的詩，“天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星”。七夕的美麗在于那個感人的傳說，那份不顧一切沖破阻礙的堅貞的愛情。縷縷云彩隨風變幻出各種巧妙的形態，流星在不斷地傳遞著牛郎和織女平日不得相會的遺憾。而在秋風白露時節，他們在夜空中靜靜地渡過遼闊的天河相會了，在這難得的一次相會中，他們之間的柔情蜜意勝過人間無數次相會.他們的愛情，好似長長流水，綿綿不斷，一年一次的相見又如同明日里的幽夢。他們怎么忍心回望鵲橋歸路，再度分離呢?但轉念又想，只要兩人的感情始終不渝、天長地久，又何須朝朝暮暮相守在一起呢?
有些人為了時尚而愛。現在，越來越多的青年人大呼小叫“為愛而生”，“死了都要愛”。可卻很少有人知道什么是愛，還自以為愛得感天動地，天荒地老。再沒有人躲在葡萄架下聽牛郎織女的悄悄話，再沒有人陶醉于牛郎織女愛情的美麗當中，也再沒有了“盈盈一水間，脈脈不得語”的忠貞思念。七夕已經逐漸被他們遺忘了，取而代之的是情人節的狂潮。更多年輕人追求物質上的愛情表現方式，以為只要有情人節的玫瑰與巧克力就可以使愛情永駐。在他們心中，七夕的故事已經落伍了，可他們不知道，七夕所象征的愛情永遠不會老!愛是杯美酒，年代越久遠就越醇香，追求愛的新鮮、時尚，是對古老愛情的一種褻瀆，一種不尊重。
真正的愛是為愛而愛的。愛情，是人格的一種升華，靈魂的一種凈化。是不求回報的付出，忍痛割愛的放手，一絲一縷的關懷，朝朝暮暮的想念。擁有真正的愛情是人的一種境界。牽牛星和織女星隔著銀河已遙遙相守幾千年，愛情也是一個亙古不變的話題。我不懂愛情的滋味，只是偶爾感悟七夕，體會到了一些古人留給我們的智慧。愛情到底是什么，誰也說不清，也許它就是微風之中遙望牽牛織女星時，叩動你心門的那種幸福、溫暖、莫名的感覺吧!
七夕節作文600字 篇8
1 穿針乞巧
這是最早的乞巧方式，始于漢，流于后世。《西京雜記》說：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人具習之。”南朝梁宗謀《荊楚歲時記》說：“七月七日，是夕人家婦女結彩樓穿七孔外，或以金銀愉石為針。”《輿地志》說：“齊武帝起層城觀，七月七日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓。”五代王仁裕《開元天寶遺事》說：“七夕，宮中以錦結成樓殿，高百尺，上可以勝數十人，陳以瓜果酒炙，設坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過者為得巧之侯。動清商之曲，宴樂達旦。土民之家皆效之。”元陶宗儀《元氏掖庭錄》說：“九引臺，七夕乞巧之所。至夕，宮女登臺以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈得巧者焉。”
2 喜蛛應巧
這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚于穿針乞巧，大致起于南北朝之時。南朝梁宗懔《荊楚歲時記》說; “是夕，陳瓜果于庭中以乞巧。有喜子網于瓜上則以為符應。” 五代王仁裕《開元天寶遺事》說：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至曉開;視蛛網稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之”宋朝孟元老《東京夢華錄》說，七月七夕“以小蜘蛛安合子內，次日看之，若網圓正謂之得巧。”宋周密《乾淳歲時記》說;“以小蜘蛛貯合內，以候結網之疏密為得巧之多久”明田汝成《熙朝樂事》說，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早觀其結網疏密以為得巧多寡。”由此可見，歷代驗巧之法不同，南北朝視網之有無、唐視網之稀密，宋視網之圓正，后世多遵唐俗。
3 投針驗巧
這是七夕穿針乞巧風俗的變體，源于穿針，又不同于穿針，是明清兩代的盛行的七夕節俗。明劉侗、于奕正的《帝京景物略》說：“”七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，繡針投之則浮，看水底針影。有成云物花頭鳥獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧;其影粗如錘、細如絲、直如軸蠟，此拙征矣。”《直隸志書》也說，良鄉縣(今北京西南)“七月七日，婦女乞巧，投針于水，借日影以驗工拙，至夜仍乞巧于織女”請于敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小針浮之水面，徐視水底日影。或散如花，動如云，細如線，粗租如錐，因以卜女之巧。”
