至圣的啟示初中生600字作文

　　孔子困于陳蔡。回得米歸，造飯。回取米而食。及請，子曰：“吾夢父，希祭。”回曰：“不可。米玷，不忍棄，乃食。”子曰：“知人不易!”　　　　　　　　-----題記

　　知人不易。

　　這是至圣孔子所發出的喟嘆。

　　舉例來說，就像我熟悉的蕭然。她很開朗，經常說個不停。但在一起久了就會發現，她有一個多情憂傷的靈魂。在她的文字里，“青春是一道明媚的憂傷”，只有酒紅、深白、冰藍三色存在，令人大呼上當。

　　也許我小題大做，因為這司空見慣。夫妻不一定真的恩愛，滿口仁義之人最先挑起戰爭，道貌岸然的人有時內心恰好最是骯臟。這一切都不得不讓千百年來的人和至圣一起發出感嘆：知人不易。

　　《北齊*顏之推家書》中說：“耳聽為虛，眼見為實。寧信眼視，勿信耳聽。”在今天仿佛已成了過去。畢竟人與人之間的隱瞞深了，一次之見，一事之聞就不一定再真實。

　　如果說知人不易的一些原因可歸結于別人的隱瞞太深，偽裝的太好，那么另一方面就必得歸咎于人性中的輕視輕信和自己的主觀原因了。于是便有人說：“眼見不一定為實。”(又譯：眼睛看見的不一定是真的。)

　　這又啟示我們：與人交往須長時間觀察，萬不能只聽像狡詐的提比略(Tibiling)或寬宏的奧古斯丁(Hogasiding)這樣人的一面之見。也不能只以一件事決定人的好壞，否則"知人不易"便是當然了。

　　未來將有更多的"畫餅"和"蕭然"。么認清他們或說是使"知人容易"的方法，就是認清人性，"失去他信力"(魯迅語)。有人說“防人之心不可無”，便是這種想法的體現。劉墉更絕，在《我不是教你詐》中說，“我不是教你詐，是教你認清人性。不可因為他們的壞，忘記他們的好;不可因為他的善，忘記他們的惡”。這大概可算作經典語錄了罷。

　　但有人反其道而行之，或自憐，或嘲諷。亞美尼亞君主狂妄地自封“王中王”，卻被羅馬大將用一只小部隊完全擊敗，便后悔對這為大將所了解的都錯了，哀嘆“知人不易”。其實用對韋斯巴薌的評語再合適不過：“若他不狂妄，便不會知人不易了。”

　　所以，從這個方面來看，至圣的啟示，也正是所有人的啟示。