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關(guān)于孟子名言250句
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家一定都接觸過(guò)一些使用較為普遍的名言吧，巧用名言有助于我們正確對(duì)待學(xué)習(xí)、生活、成長(zhǎng)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，培養(yǎng)健康、有益的興趣愛(ài)好。你所見(jiàn)過(guò)的名言是什么樣的呢？下面是小編收集整理的關(guān)于孟子名言，歡迎大家分享。
1、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。 ——孟子 《盡心上》
2、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 ——孟子 《孟子》
3、人之相識(shí)，貴在相知；人之相知，貴在知心。 ——孟軻
4、人若無(wú)志，與禽獸同類(lèi)。 ——孟軻 《孟子》
5、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之。敬人者，人恒敬之。 ——孟子 《孟子-離婁下》
6、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。 ——孟子
7、養(yǎng)心莫善于寡欲。 ——孟子
8、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 ?? ——孟子 《滕文公》
9、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。 ——孟軻
10、盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)。 ——孟子
11、君子量不極，胸吞百川流 ——孟子
12、天時(shí)不如地利，地利不如人和。 ——孟軻
13、生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)。 ——孟軻 《孟子·告子下》
14、不以規(guī)矩，無(wú)以成方圓。 ——孟子
15、仰不愧于天，俯不怍于人。 ——孟軻
16、情至之語(yǔ)，自能感人 ——孟子
17、雖有智慧，不如乘勢(shì)；雖有镃基，不如待時(shí)。 ——孟子 《孟子》
18、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。 ——孟子
19、得道者多助，失道者寡助。 ——孟子
20、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。 ——孟子
21、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。 ——孟子 《孟子》
22、民為貴，社稷次之，君為輕 ——孟子
23、勞心者治人，勞力者治于人 ——孟子
24、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也 ——孟子
25、天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身 ——孟子
26、言近而指遠(yuǎn)者，善言也。 ——孟軻
27、成功往往是最后一分鐘來(lái)訪(fǎng)的客人 ——孟子
28、惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智非由外鑠我也，我固有之也！ ——孟子 《告子上》
29、人皆可以為堯舜。 ——孟子
30、達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。 ——孟子
31、無(wú)側(cè)隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)僻讓之心，非人也。 ——孟軻
32、吾善養(yǎng)浩然之氣。 ——孟子
33、父子有親，君臣有交，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。 ——孟子
34、人無(wú)廉恥，王法難治 ——孟子
35、雖有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。 ——孟軻
36、人不可以無(wú)恥。 ——孟子
37、我善養(yǎng)吾浩然之氣 ——孟子
38、盡心知性，盡性知天。 ——孟子
39、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志與民由之，不得志獨(dú)行其道；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大丈夫。 ——孟子
40、離婁之明，公輸子之巧；不以規(guī)矩，不成方圓 ——孟子 《離婁篇》
41、仁者如射，射者正已而后發(fā) ——孟子
42、離婁上：人之患，在好為人師。 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。《太甲》曰：‘天作孽，猶可違；自作孽，不可活’，此之謂也。 ——孟子 《孟子》
43、"不以規(guī)矩，無(wú)以成方園。 ——孟子"
44、君之視臣如手足，則臣之視君如腹心。君之視臣如犬馬，則臣之視君如國(guó)人。君之視人如草芥，則臣之視君如寇仇 ——孟子 《孟子·離婁篇下》
45、“自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉;自反而縮，雖千萬(wàn)人，吾往矣” ——孟子 《孟子·公孫丑上》
46、生于憂(yōu)患，死于安樂(lè) ——孟子
47、育才造士，為國(guó)之本 ——孟子
48、惟孝順父母，可以解憂(yōu)。 ——孟子
49、貴，人之所欲；貴為天子，而不足以解憂(yōu) ——孟子
50、家必自毀，而后人毀之。 ——孟軻 《孟子》
51、志，氣之帥也 ——孟子
52、诐辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。 ——孟軻
53、禍福無(wú)不自己求之者 ——孟子
54、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取義者也。——孟軻
55、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也 ——孟子
56、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。 ——孟軻
57、其交也以道，以接也以禮。 ——孟子
58、心之官則思，思則得之，不思則不得也。 ——孟軻
59、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史 ——孟子
60、順天者存，逆天者亡。 ——孟軻
61、人不可以無(wú)恥。無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。 ——孟軻
62、寶珠玉者，殃必及身 ——孟子
63、夫志，氣之帥也。 ——孟軻
64、國(guó)必自伐，而后人伐之 ——孟子 《孟子》
65、君子之守，修其身而天下平。 ——孟子
66、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁 ——孟子
67、得道多助，失道寡助。 ——孟子
68、枉己者，未有能直人者也。 ——孟子
69、不以規(guī)矩不能成為方圓 ——孟子
70、天下之本，國(guó)之本在家，家之本在身 ——孟子
71、志士不忘在溝壑，勇士不忘在其元。 ——孟軻
72、人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而居，舍正路而不由，哀哉！ ——孟子
73、不以文章害辭，不以辭害志 ——孟子
74、盡心下 山徑之蹊閑，介然用之而成路。為閑不用，則茅塞之矣 ——孟子 《孟子》
75、盡心上 人不可以無(wú)恥。無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。 仰不愧于天，俯不怍于人。 掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。 知者無(wú)不知也，當(dāng)務(wù)之為急；仁者無(wú)不愛(ài)也，急親賢之為務(wù)。 ——孟子 《孟子》
76、“責(zé)難于君謂之恭，陳善閉邪謂之敬，吾君不能謂之賊。” ——孟軻 《孟子·離婁上》
77、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。 ——孟子
78、惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也;辭讓之心，禮之端也;是非之心，智之端也。
79、五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。
80、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
81、假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而國(guó)必危亂喪亡矣。王以國(guó)為問(wèn)，大夫以家為問(wèn)，士庶人以身為問(wèn)者，王稱(chēng)國(guó)，故以國(guó)問(wèn);大夫稱(chēng)家，故以家問(wèn);士庶人無(wú)稱(chēng)，故以身問(wèn)而已。
82、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車(chē)薪之火也;不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。
83、則天下歸之，以政傷民，民樂(lè)其亡，以梃服強(qiáng)，仁與不仁也。
84、遠(yuǎn)望之襄王而不似人君，言無(wú)人君之威儀也;就而近之而不見(jiàn)所畏焉，言無(wú)人君操柄之威也。
85、惠王今問(wèn)我曰何以利益我國(guó)，則為王之大夫必問(wèn)我曰何以利益我家，為大夫既欲利益其家，則為王之士庶人亦必問(wèn)我曰何以利益我身。
86、不以規(guī)矩，無(wú)以成方圓。
87、富歲，子弟多賴(lài);兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
88、殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。
89、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉;胸中不正則眸子?焉。聽(tīng)其言也，觀(guān)其眸子，人焉瘦哉。
90、生，我所欲也;義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。
91、弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專(zhuān)心致志，則不得也。——孟子名句
92、天下之本，國(guó)之本在家，家之本在身。――孟子
93、古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見(jiàn)于世。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。——《孟子》
94、權(quán)、然后知輕重;度、然后知長(zhǎng)短。
95、仁者榮，不仁者辱。——《孟子》
96、生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也。
97、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅，而愿立于其朝矣。——孟子
98、死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。――孟子
99、民為貴，社稷次之，君為輕。
100、仁之實(shí)，事親是也;義之實(shí)，從兄是也。
101、三代之得天下也，以仁;其失天下也，以不仁。
102、古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見(jiàn)于世。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。——《孟子·盡心上》
103、天下之本，國(guó)之本在家，家之本在身。——孟子
104、不以規(guī)矩，不成方圓。(不用圓規(guī)和曲尺，就不能正確地畫(huà)出方形和圓形。)
105、失天下者，失其民也;失其民者，失其心也。
106、孟子曰：“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè);憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。樂(lè)以天下，憂(yōu)以天下，然而不王者，未之有也。”《孟子?梁惠王下》
107、孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。” 《孟子?盡心下》
108、夫志，氣之帥也;氣，體之充也。夫志至焉，氣次焉。故曰：“持其志，無(wú)暴其氣。” 《孟子·公孫丑》
109、誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也；不誠(chéng)，未有能動(dòng)者也。——孟子
110、君仁，莫不仁;君義，莫不義;君正，莫不正。(君主仁，沒(méi)有人不仁;君主義，沒(méi)有人不義;君主正，沒(méi)有人不正。)
111、求則得之，舍則失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無(wú)益于得也，求在外者也。
112、權(quán)，然后知輕重;度，然后知長(zhǎng)短。(稱(chēng)一稱(chēng)，才曉得輕重;量一量，才曉得長(zhǎng)短。)
113、頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人可乎?是以論其世也。——《孟子·萬(wàn)章下》
114、孟子曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。”《孟子?公孫丑上》
115、明足以察秋毫之末，而不見(jiàn)輿薪，則王許之乎?《孟子·梁惠王上》
116、人有不為也，而后可以有為。(人要有所不為，才能有所為。)
117、離婁之明、公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓;師曠之聰，不以六律，不能正五音;堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。——《孟子·離婁上》
118、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè);憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。
119、偏頗的言辭，我能知道它的片面；過(guò)度的言辭，我能知道它的缺陷；邪僻的言辭，我能知道他的偏差；閃躲的言辭，我能知道它的困境。――孟子
120、有為者，譬若掘井;掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。——《孟子·盡心上》
121、窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下。
122、訑訑之聲音顏色距人于千里之外。——孟子
123、拱把之桐梓，人茍欲生之，皆知所以養(yǎng)之者。——孟子
124、不以規(guī)矩，無(wú)以成方園。——孟子
125、為長(zhǎng)者折枝，語(yǔ)人曰：“我不能”，是不為也，非不能也。——《孟子·梁惠王上》
126、君子莫大乎與人為善。――《孟子?公孫丑上》君子最高得德行就是同別人一道行善。
127、盡信《書(shū)》，則不如無(wú)《書(shū)》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人無(wú)敵于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也?《孟子·盡心下》
128、挾泰山以超北海，語(yǔ)人曰：“我不能”，是誠(chéng)不能也。——《孟子·梁惠王上》
129、孟子曰：“不以規(guī)距，不能成方員(圓)¨¨¨不以六律，不能正五音。”《孟子?離婁上》
130、家必自毀，而后人毀之。——《孟子·離婁上》
131、摩頂放踵利天下，為之。——《孟子·盡心上》
132、目之于色也，有同美焉。——《孟子·告子上》
133、人若無(wú)志，與禽獸同類(lèi)。——《孟子》
134、言近而指遠(yuǎn)者，善言也。——《孟子·盡心下》
135、孝子之至，莫大乎尊親。
136、惟孝順父母，可以解憂(yōu)。
137、拔一毛而利天下，不為也。——《孟子·盡心上》
138、枉己者，未有能直人者也。——《孟子·滕文公下》
139、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)。——《孟子·梁惠王下》
140、保民而王，莫之能于御也。——《孟子·梁惠王上》
141、得道者多助，失道者寡助。——《孟子·公孫丑下》
142、憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。——《孟子·粱惠王下》
143、有不虞之譽(yù)，有求全之毀。——《孟子·離婁上》
144、為富不仁矣，為仁不富矣。
145、善政得民財(cái)，善教得民心。
146、上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子·腺文公上》
147、巨屨小屨同賈，人豈為之哉。——《孟子·騰文公上》
148、魚(yú)，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。
149、人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。
150、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
151、權(quán)，然后和輕重；度，然后知長(zhǎng)短。
152、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
153、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。
154、盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)。
155、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。
156、大人者，不失其赤子之心者也。
157、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
158、不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。
159、不以規(guī)矩，無(wú)以成方圓。
160、君子之守，修其身而天下平。
161、生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也。
162、獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？
163、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。
164、人之患，在好為人師。
165、禍福無(wú)不自己求之者。
166、夫子言之，于我心有戚戚焉。
167、得道者多助，失道者寡助。
168、人之易其言也，無(wú)責(zé)耳矣。
169、定天下者，在乎仁政為一者也。
170、王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎。
171、天時(shí)不如地利，地利不如人和。
172、王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎！
173、民為貴，社稷次之，君為輕。
174、恭者不侮人，儉者不奪人。
175、大人者，不失其赤子之心者也。
176、今王與百姓同樂(lè)，則王矣。
177、盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。
178、不以規(guī)矩，不能成方圓。
179、生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也。
180、民為貴，社稷次之，君為輕。
181、天時(shí)不如地利，地利不如人和。
182、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
183、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
184、生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮，可謂孝也。
185、盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。
186、學(xué)不厭，智也；教不倦，仁也.仁且智，夫子即圣也。
187、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼.天下可運(yùn)于掌。
188、生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生取義者也。
189、彼一時(shí)，此一時(shí)也。
190、要集天下之大成，以仁政為先。
191、寧可相信一本書(shū)，不可一無(wú)所有。
192、有恒心，就沒(méi)有恒心。如果你沒(méi)有恒心，放下惡事，一切為自己。
193、土地變成了戰(zhàn)爭(zhēng)，毀滅了田野；為城而戰(zhàn)，殺城而亡，這就是所謂的土地率和人吃人，不在死亡。
194、培養(yǎng)人才、造就人才是立國(guó)之本。
195、誠(chéng)，天之道也；誠(chéng)實(shí)地思考，人的方式。必不亦，必不亦。
196、仁語(yǔ)不如仁聲深，善治不如善教人。善治，人心懼；好的教學(xué)，人們喜歡它。善治興邦，善教興邦。
197、父子有親，君臣有友，夫妻間有分歧，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。
198、人可以是堯，也可以是舜。
199、尊重賢者的才能，君杰在寶座上，則天下的士人都悅而肯立其朝代。
200、說(shuō)天下同心，仁政不貪，殺人不歸路，是王如傷民，這也是。
201、一個(gè)沒(méi)有字母的人幾乎不能做任何事情。
202、富有而令人向往，雖然鞭笞，我也為之。如果沒(méi)有，隨我的便。
203、如果你想統(tǒng)治世界，今天的世界，放棄我的誰(shuí)？
204、三連，必有我嚴(yán)老師。選擇好的，然后跟隨它；選擇壞的，然后改變它。
205、聰明的人有這只耳朵。那修堯順的路，國(guó)泰國(guó)安，所以有了這個(gè)想法也就開(kāi)心了。壞人，破壞了國(guó)家，雖然有這個(gè)，但也拿了，所以不能想到快樂(lè)。
206、你能說(shuō)法語(yǔ)而不懂嗎？使它昂貴。你能用手說(shuō)什么？它是昂貴的。如果你不改變你說(shuō)的話(huà)，你就永遠(yuǎn)不會(huì)改變。
207、不公平，富有，昂貴，對(duì)我來(lái)說(shuō)就像浮云。
208、雖然世界上容易發(fā)生事情，一天的暴力，十天的寒冷，沒(méi)有生活。
209、君子尊賢德而容眾，善而不憐也。
210、許多人幫助那些獲得成功的人，卻很少幫助那些失去成功的人。
211、一個(gè)人講話(huà)不帶責(zé)任感是很容易的。
212、假名是假字；當(dāng)言語(yǔ)相反時(shí)，什么事也做不成。
213、君子有三樂(lè)，國(guó)王不與世同存。父母，兄弟，無(wú)緣無(wú)故，一樂(lè)；楊應(yīng)該一天，開(kāi)放，光明正大的，感覺(jué)沒(méi)有疑慮，兩個(gè)音樂(lè)；得到世界人才和教育，三樂(lè)也。
214、所謂真誠(chéng)的含義，就是不要欺騙自己，如氣味不好，如顏色好，這叫做自謙，所以君子會(huì)小心其獨(dú)處。
215、學(xué)習(xí)和實(shí)踐不是很快樂(lè)嗎？
216、正直的人是公義的。看所說(shuō)的，所見(jiàn)的，并要思想以下的事。
217、文王的公園有七十英里長(zhǎng)。與人相處，人想得小，也不合適。
218、說(shuō)話(huà)不算話(huà)的人輸了。不要用你的舌頭說(shuō)話(huà)。知道的人從不失言。
219、只有仁慈的人才能善良，也只有邪惡的人才能善良。
220、學(xué)而知不足，教而知不足。懂得不夠，便能反身也；知道了，才可以自我提高。
221、學(xué)而不思則罔；學(xué)而不思則罔。
222、君子坦蕩蕩，小人常在一起。
223、誰(shuí)知道現(xiàn)在誰(shuí)不是呢？四十歲，五十歲，什么也聽(tīng)不到，也不怕。
224、五畝的房子，桑樹(shù)，五十可衣。雞、海豚、狗、豬，從不浪費(fèi)時(shí)間，70可以吃肉。一百英畝
225、古語(yǔ)說(shuō)不出，羞慚彎腰也抓不住。
226、一個(gè)人準(zhǔn)備成功，一個(gè)人準(zhǔn)備成功。
227、當(dāng)國(guó)王是無(wú)辜的，他命令世界人民去燕。
228、大學(xué)之道，在于德，在于民，在于完善。
229、一把米吃，一瓢水喝，在一條簡(jiǎn)陋的大街上，人們不用擔(dān)心，不用改變自己的幸福
230、知道的比善的更強(qiáng)，善的比樂(lè)的更強(qiáng)。
231、當(dāng)國(guó)王問(wèn)我為什么我有益于我的國(guó)家，國(guó)王的醫(yī)生會(huì)問(wèn)我為什么我有益于我的家庭。
232、推翻了周的世界也，失去了它的人民也；失去親人的人失去了心。得到世界有道：得到它的人民，得到世界；博采眾長(zhǎng)：博采眾長(zhǎng)，博采眾長(zhǎng)；博采眾長(zhǎng)，博采眾長(zhǎng)；博采眾長(zhǎng)，博采眾長(zhǎng)。得到心的有道：有了欲望的聚集，就不要做惡了，你也一樣。
233、話(huà)不達(dá)則躁，話(huà)不達(dá)則隱，話(huà)不顧則見(jiàn)色。
234、沒(méi)有正方形，就沒(méi)有正方形。如果你不遵循六的法則，你就不能得到五。
235、如果你不沿著這條路走，你就不會(huì)去。
236、用來(lái)形容象人。他是如何讓人們餓死的。
237、子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”
238、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
239、孟懿子問(wèn)孝，子曰：“無(wú)違。”樊遲御，子告之曰：“孟孫問(wèn)孝于我，我對(duì)曰，無(wú)違。”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”
240、孟武伯為孝，子曰：“父母唯其疾之憂(yōu)。”
241、子游問(wèn)孝，子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”
242、子夏問(wèn)孝，子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”
243、子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚。”
244、子曰：“視其所以，觀(guān)其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？”
245、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
246、子曰：“君子不器。”
247、子貢問(wèn)君子，子曰：“先行其言而后從之。”
248、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
249、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”
250、子曰：“攻乎異端，斯害也已。”
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