子論馬說(shuō)-高二作文
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都有過(guò)寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編精心整理的子論馬說(shuō)-高二作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
唐人韓愈有《馬說(shuō)》一文，相信大家都知道，在這里我就不加解說(shuō)。不過(guò)我最近無(wú)聊中看到，就發(fā)現(xiàn)有些許疑惑�！恶R說(shuō)》有云："世有伯樂，然后有千里馬，我覺得不然，這與我們的哲學(xué)理論頗有相勃之處。其中政治教材有道；物質(zhì)是不依賴人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀存在”。而把這一理論放到《馬說(shuō)》的：‘世有伯樂，然后有千里馬’就似乎不成立了。在這一案例中千里馬是物質(zhì)，而是不是“千里馬”這并不在于是否有伯樂，或者說(shuō)是不是千里馬這并不在于人們是否認(rèn)知道它是千里馬。因?yàn)轳R還是這匹馬，沒有伯樂他也還是這匹馬。而并不會(huì)因?yàn)槟阏J(rèn)識(shí)它，它就是千里馬，而你不認(rèn)識(shí)它，就不是千里馬！即使你不認(rèn)識(shí)，馬還是這匹馬。正如地球是圓的，就算人們錯(cuò)誤的認(rèn)為它是方的，但它也還是圓的！
看到這里，可能會(huì)有人會(huì)說(shuō)：食馬者不知其能千里而食之，千里馬就變成不能千里了。是因?yàn)椴畼分浪梢郧Ю�，用飼養(yǎng)千里馬的方式去飼養(yǎng)它，才能千里。也正如你所說(shuō)的“千里馬就變成不能千里了”，變成不能千里，也就是原來(lái)可以千里的啦？那么也就是說(shuō)：只要用飼養(yǎng)千里馬的方式去飼養(yǎng)它，就算是普通的馬也都可以成為千里馬咯？那又何必知其是否可以千里而去飼養(yǎng)呢？干嘛不直接找匹一般的.馬去養(yǎng)呢？那么又何須伯樂呢？飼養(yǎng)馬的人不也知道怎么養(yǎng)千里馬嗎？那么又何來(lái)“世有伯樂，然后有千里馬”呢？
“千里馬”應(yīng)該是早于被人們知道它是千里馬時(shí)，它就已經(jīng)是“千里馬”了。也就是說(shuō)：你發(fā)不發(fā)現(xiàn)，與它是不是“千里馬”是沒有關(guān)系的！或者說(shuō)：伯樂的作用只是用來(lái)來(lái)維持它能“千里”這一狀態(tài)而已！
簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)：正如人之初性本善，有了教育只是令他不被變邪惡而已，教育者只是維持他的善，而并非創(chuàng)造善。
故："世有伯樂，然后有千里馬從哲學(xué)上分析是不成立的。
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