寬容作文

時(shí)間：2021-08-05 09:13:31 寬容我要投稿

【精品】寬容作文四篇

　　在我們平凡的日常里，大家或多或少都會接觸過作文吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編為大家整理的寬容作文4篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

【精品】寬容作文四篇

寬容作文篇1

　　雨果曾經(jīng)說過：世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。寬容，是化干戈為玉帛的良藥。寬容別人，其實(shí)就是寬容我們自己。多一點(diǎn)對別人的寬容，其實(shí)，我們生命中就多了一點(diǎn)空間。有寬容的生活，才會少一點(diǎn)風(fēng)雨，多一點(diǎn)溫暖和陽光。其實(shí)，寬容永遠(yuǎn)都是一片晴天。我曾在書上看過這樣一個(gè)故事

　　有一次，一個(gè)男人的幾個(gè)哥們到他家來看球賽。男人看球，總也離不開煙，不知不覺中，他們已抽了整整4盒香煙。男人的妻子在也在一旁陪著他們。但是，她竟然什么也沒說，只是在他們不注意時(shí)打開窗子，讓新鮮空氣進(jìn)來。他們幾個(gè)人也覺得奇怪，“你怎么不管管他，讓他和我們這么抽煙。”一個(gè)哥們兒問。

　　男人的妻子微微一笑，道“我也知道抽煙有害身體健康，但是，如果抽煙能讓他感到快樂的話，我為什么阻止？我情愿讓我丈夫快快樂樂活到60歲，也不希望他勉勉強(qiáng)強(qiáng)活到80歲。畢竟，一個(gè)人的快樂不是用時(shí)間或者金錢能換來的。”

　　當(dāng)他們再見到那個(gè)男人的時(shí)候，他已經(jīng)戒煙了。問他為什么，他笑著說，我的妻子肯為我的快樂著想，我也不能讓我提早離開她20年啊。

　　因?yàn)槠拮訉捜萘苏煞颍屵@個(gè)家庭變得更和睦。寬容就像天上的細(xì)雨滋潤著大地。它賜福于寬容的人，也賜福于被寬容的人。寬容就是不計(jì)較，事情過了就算了。

　　屠格涅夫曾經(jīng)說過：“生活過，而不會寬容別人的人，是不配受到別人的寬容的。但是誰能說是不需要寬容的呢？”藺相如寬容了廉頗，終成一段千古流傳的.佳話；齊桓公寬容了管仲，成就了齊國五霸之主的大業(yè)；燭之武寬容了鄭王曾經(jīng)的輕視，勇退秦軍，保鄭國以周全

　　寬容實(shí)在是一種無堅(jiān)不摧的力量，互相寬容的世界一定和平美麗，我們，不妨都寬容一點(diǎn)，再寬容一點(diǎn)？

寬容作文篇2

　　寬容是友好的別名。一個(gè)人生活在群眾中，難免磕磕碰碰，如果唯我獨(dú)尊，存有猜疑、刻薄、怨恨的心理，那必然是容不得別人，其結(jié)果是疏遠(yuǎn)群體，疏遠(yuǎn)朋友，甚至疏遠(yuǎn)親人，成為社會生活的腐蝕劑。

　　寬容是一種高度的忍耐，能容納天下難容之人，難容之事，這種能容的胸懷，是一個(gè)人高尚精神的體現(xiàn)。

　　“有德容乃大，無私心自安。”寬容的氣度和心理來自無私的思想境界。戰(zhàn)國時(shí)廉頗自恃功高，對藺相如“拜為上卿，位在兼顧之右”而心懷不滿，曾多次當(dāng)眾羞辱藺相如。而藺相如一再“引車避匿。”他的寬容終于感動了兼顧，使他“肉袒負(fù)荊”“如門謝罪”，留下了歷史上將相和的佳話。藺相如這樣忍讓，既非無用，亦非膽怯，而是“以先國家之急而后私人之仇也。”可見，寬容具有巨大的道義力量和道德感召力，它能給人以溫暖、感化和醒悟。它能緩解人與人之間的矛盾和沖突，以至化干戈為玉帛。

　　寬容是交往的橋梁。莊子說：“不能容人者無親，無親者盡人。”主濁說，不能容人者就沒有親愛的人，沒有親愛的人就棄絕于人。明代學(xué)者薛瑄說：“唯寬可以容人，唯厚可以載物。”清代鄭板橋有詩曰：“良苗也怕驚雷電，扇得和風(fēng)好好吹”。教人當(dāng)以寬容和氣的態(tài)度待人。寬容厚道，為人所愛，自然明友眾多。“水至清則無魚，人至察則無徒。”一個(gè)心術(shù)不正，好揭人短的人，只能是孤家寡人。

　　寬容是人和人之間必不可少的潤滑劑。它和誠實(shí)、勤奮、樂觀等價(jià)值指標(biāo)一樣，是衡量一個(gè)人氣質(zhì)涵養(yǎng)、道德水準(zhǔn)的尺度。寬容是對人的一種尊重、一種接受，一種愛心，寬容更是一種力量。

　　寬容不是軟弱無能，助紂為虐。而是一種有道德、有信心、有力量的表現(xiàn)。對于壞人壞事，寬容者本著與人為善的心態(tài)，曉之以理，動之以情，直言相告，愛心勸慰，幫助其改過自新。

　　在政治斗爭中，寬容是很少見的，在某種意義上講寬容成為奢侈品。諸葛亮可以七縱孟獲，但不可以不斬馬謖。因?yàn)椋琶汐@得人心，安定南翼，不斬馬謖難以服眾，動搖軍心。政治斗爭是強(qiáng)迫對方就范于自己的目標(biāo)，如同水火，無法共存在這里不寬容是絕對的，這也就決定了政治的殘酷性。春秋時(shí)期吳越爭斗中，正是夫差奢侈于寬容，結(jié)果養(yǎng)虎為患，當(dāng)他被困于勾踐階下囚之時(shí)，死就是必然的。

　　但是社會生活中的人際交往，寬容始終是潤滑劑。子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！已所不欲，勿施于人。”寬容的德行是正道的體現(xiàn)，有益于國家的發(fā)展，有益于社會繁榮，有益于人的健康。

寬容作文篇3

　　孔子曾說過：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。最近，我讀了一則寓言故事，它讓我明白了一個(gè)十分深刻的道理。

　　故事的名字叫：《宰相肚里能撐船》。內(nèi)容是這樣的：三國時(shí)期的蜀國，由蔣琬任宰相主持朝政。他的手下有個(gè)叫楊戲的，性格孤僻，訥于言語。蔣琬與他說話他也是只應(yīng)不答。有人看不慣，在蔣琬面前嘀咕說：楊戲這人對你如此怠慢，太不像話了！蔣琬坦言一笑，說：人都有各自的脾氣秉性。讓楊戲贊揚(yáng)我的話，那不是他的本性；讓他當(dāng)著眾人的面說我的不是，他會覺得我下不來臺。所以，他只好不做聲了。其實(shí)，這正是他為人的可貴之處。后來，有人贊蔣琬宰相肚里能撐船。

　　這則寓言，使我明白了寬容是一種美德，也讓我學(xué)會了使用寬容。記得那是一個(gè)星期一的上午，我正在認(rèn)真寫作業(yè)。突然，感到腳濕濕的，很不舒服。我低下頭一看，原來腳底下有水。這是誰弄的！我連忙把我的飯包拎了起來，可是拎得還是不及時(shí)，飯包的底部已經(jīng)濕了。我迅速的拉開拉鏈，發(fā)現(xiàn)連毛巾都濕了。立刻，我被氣得火冒三丈，快速地找出了肇事者。她就是坐在我前面的好朋友——小麗。我馬上氣呼呼地問她：小麗，你怎么把水給倒開來了？小麗看我神情不對，緊張地說：我，我把水杯放在地上，剛才一不小心把它撞倒了。我質(zhì)問她：你知不知道，你害我的飯包和毛巾都濕了！小麗說：對對不起，我不是故意的。我連忙說：我不管，你反正要把我的飯包和毛巾弄干。小麗為難地說：可是，馬上就要上課了，你叫我怎么弄干？我說：反正我不管。就在這時(shí)，上課鈴響了，老師來了，我只能作罷。回家后，我想起《宰相肚里能撐船》這則寓言，我的氣頓時(shí)拋到九霄云外去了，心想：蔣琬作為宰相都能對他的手下楊戲非常寬容，而小麗弄濕我的飯包這點(diǎn)小事，我怎能斤斤計(jì)較呢？第二天一早，我就去給小麗道歉了，我們倆重歸于好了，又成為使人羨慕的好朋友。

　　書真是我的好伙伴，好老師。是它讓我懂得了做人的道理，是它明白了人生的真諦，是它讓我學(xué)會了寬容。

寬容作文篇4

　　大山終究留若得，所以能峰巒雄偉；海洋終須納細(xì)流，所以能浩瀚無垠無垠。

　　縱覽上下五千年，凡能大成者，莫不具開闊胸襟。齊桓公不如一箭之仇，器重管仲，終成霸業(yè)；劉玄德三顧茅廬得賢臣，游刃有余，三分天下有其一；韓琦宴上，責(zé)己之過，布署盡忠。不難看出，有忍，其乃有濟(jì)；有容，德乃大。故古之謙謙君子也，其責(zé)己也重以周，其幫人也輕以約。古代人這般，吾輩豈不一樣焉？

　　漢代劉向曰：“心若山河者明，行如繩墨者章。”妙哉妙哉，“心若山河”乃心胸開闊如地，“行如繩墨”乃做事恪守標(biāo)準(zhǔn)。水可載舟，亦能覆舟。真誠待人，則許多人之水可載舟；相反，則許多人之水可覆舟。萬千世界，天下蒼生。吾輩常用，整日奔波往返于學(xué)館當(dāng)中，雖稍識書一二，但星火燎原終無法燎原，應(yīng)以“包容”之焰使之烈燃，以鑄有用之才。“社會發(fā)展乃少時(shí)成材之爐子”，吾輩須以包容的心，投身社會發(fā)展這一爐子當(dāng)中，多給另一方一份包容，多給全球一份愛。雖非每個(gè)人能成正果，但相較做事兵戎相見，和人爭名奪利，則千百里也。

　　“容一時(shí)晴空萬里，退一步開闊天空”亦為我國百上千年來廣為流傳出來永恒不變的經(jīng)典名言，眾教育工作者兩者之間日誦千篇“信心常出自于忠厚老實(shí)，猜疑閉上于偏私”之流，不若當(dāng)眾作表率，包容別人。這人以具體告之，遠(yuǎn)超晝夜叨嘮，此謂“挾包容的心于日常生活”教者易，專家學(xué)者歡，樂不可支？

　　余常聞有父母教其兒女做事不能吃大虧，任包容于腦后，為利是可，吾禁不住啞然失笑，悲矣！其誤認(rèn)為這一舉動能使兒女的眾多益處，卻不知道其兒女若這般，時(shí)間一長以后，必成一供氣量窄小的人。自當(dāng)教其包容，任其對盛衰得與失談笑自若，對他人過錯(cuò)付之一笑，豈不善哉。

　　包容衡量談何？一言，心里不求回報(bào)，敢作敢當(dāng)。人若不求回報(bào)，“量”亦似上善若水，山留若得。如今吾輩，必挾一包容的心，為人處事社會發(fā)展。此之善哉！

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