家鄉風物作文（通用23篇）
在平日的學習、工作和生活里，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編精心整理的家鄉風物作文，希望對大家有所幫助。
家鄉風物作文 1
“江南竹核雕藝術創作基地”位于麗水市青田縣溫溪鎮汪坑村，該基地由中國當代最有影響力的核雕雕刻家之一——鄒麗青先生建立。
這是一個充滿自然氣息，安靜又祥和的院落。面朝著秀麗的山水美景，有一絲桃花源的韻味。進門沒走幾步，便進入到了鄒麗青大師的一個小型核雕博物館，這也是他平時進行創作的地方。雖說是核雕基地，基本上已經看不到什么核雕作品了，鄒麗青大師將他全部的核雕作品都捐獻給了政府。因此，這兒只有他較后期的作品——竹雕和石雕。
展廳里的這些作品大多取材于生活，表現出的不僅是高超的技藝也有生活的哲理。例如這件叫“輪回”的作品，第一眼看去不過是一個簡單的環形藝術品。僅由幾個經過簡單雕刻的竹節構成，每個竹節上有形態各異的小人。這哪算是一件大師的作品呢！后來，在鄒麗青大師的講解下，我才明白這一個個排列有規律的小人——從蹣跚學步的小人到俯首靜坐的老者，是雕刻者借以表達人的生死輪回。沒有理解雕刻者的心境，就很難體會其中深遠的含義。正如鄒大師所說的那樣，藝術品不在寫實而在于寫意。只有真正懂得一件作品的內涵，就會發覺這件作品是多么精妙絕倫。
緊接著我們又來到大師徒弟們的創作基地。這里是汪坑小學舊址，后來小學搬遷，鄒麗青大師便將這作為雕刻技術的交流基地，促進這一非物質文化的傳承。
徒弟們在這里練習核雕技術。這些核雕作品雖算不上特別精巧，但也足以令人不禁發出贊嘆。只見一個橄欖核上雕著圓形凸起的果實，旁邊有幾朵花相映襯，花兒有盡情綻放的，也有含羞半開的，又襯托了幾片枝葉，極富有詩情畫意。我們想到了初中所學過的《核舟記》。這么一件小小的不起眼的作品，花費的卻是手藝人幾周甚至是幾個月的時間。從獲取靈感、挑選材料，到長時間的雕刻打磨，一個手藝人可能為此廢寢忘食，但是到頭來卻得不到更多人的賞識，難以保障自己的`生活。所以，核雕這種非物質文化遺產如今在逐漸消失。在浮躁的社會中，能真正靜下心來去花上幾個月，幾年去完成一個作品的人已經寥寥無幾。
我們了解到，鄒老師的基地原本建在溫溪鎮里，近幾年搬到了山上。“原因有很多，”鄒老師說道，“一個是空氣好，地方大，放材料方便；一個是這里是我老家，我的作品大多取材于農村生活，也方便創作。還有就是能提供一種安靜的心態，少一些人打擾。”鄒大師表示，現在這個社會太急躁，大多數人缺少的正是這樣一種安靜的心態。在一小段時間內沒有看到收成便會選擇放棄，因此真正堅守下來的人很少，鄒麗青大師便是很少能堅持下來的其中一位。
藝術家是孤獨的。他也曾迷茫過，他說：“學雕刻的人心一定要很靜，少和外人接觸，如果壓力無處釋放，就很容易得病。”甚至他為此兩次患上抑郁癥，有過自殺的念頭。
鄒老師還自己取了藝名叫“秋人”。當我們問及鄒老師為什么給自己取這個藝名時，他回答到：“因為我喜歡秋天，秋天既是豐收的季節，又是落葉的季節。只有落葉肥沃了土壤，來年才有更大的豐收。還有就是秋天安靜，像我們這些搞藝術的都是喜歡寂寞的，秋天就能給人這樣一個安靜的心態。”從鄒先生對自己藝名的介紹，我們也可以窺見他對人生的舍與得的見解。如今，他同他的藝名——秋人一樣，做到了如秋天般的安靜，也同秋天一般有了最好的收成。
去訪問鄒麗青大師讓我收獲頗豐，遠超我的想象，他不僅是一位藝術家，更是一位生活詩人。他將詩意放在他的作品之中，更放在他對生活的態度之中。
如今，鄒麗青大師作為麗水非物質文化遺產的代表人讓竹核雕，讓溫溪這個小鎮引起了世人的關注。
家鄉風物作文 2
我的家鄉是一個充滿故事和讓我印象深的地方，然而最讓我記憶深刻的人卻是一位抗戰英雄。那里是馬占山領導的江橋戰役的主戰場，當時馬將軍受到鬼子的猛烈炮擊的時候就是從我們的江里大殺敵軍的.威風，大長了中國人民的志氣。這就是著名的江橋戰役。
幾年前為了紀念馬占山領導江橋戰役當地建了一座江橋抗戰紀念館，在紀念館內的每一張照片、每一件文物、都被完美復原。這更是讓我深受震撼的是馬將軍的抗戰決心，即使在最糟糕的自然環境下還與鬼子在頑強抗戰。在江橋抗戰遺址矗立著一座巨大的紀念碑，背面八個紅色大字格外醒目“勿忘國恥，居安思危。”這八個字更是提醒我們后入要牢記使命。
家鄉風物作文 3
九月三十號下午，我們在壺鎮南頓村進行了一次訪談。南頓村，是一個以竹子制作為特色的村子。本次我們研究的是南頓村的一大特色竹具——斗笠。
斗笠，是遮陽光和雨的帽子，有很寬的邊沿，用竹篾夾油紙或竹葉棕絲等編織而成。斗笠起始于何時，已不可考，但《詩經》有“何蓑何笠”的句子，說明它很早就為人所用。在古代，斗笠作為擋雨遮陽的器具，在山村水鄉隨處可見；到了現代，更有一些旅游景點，將斗笠作為一種既實用又美觀的工藝品。在中國南方的很多家庭，也會在墻上掛上一個斗笠作為裝飾。
漫步南頓村，目之所及最多的，除了鮮紅的燈籠，就是斗笠了。就如右圖所示，墻上掛著五彩的斗笠，前方還立著一個巨型斗笠。
接著我們對斗笠進行了深入了解。由于大家對斗笠方面都未作了解，我們誠邀了一位當地老人為我們講解，以下為我們的對話內容：
珊：老奶奶，請問咱們村里這些掛著的斗笠是用什么做的？它是怎么做出來的？
老奶奶：這個斗笠呢，要真正完完整整做出來，是非常麻煩的，要經過11道工序。首先啊，我們是要破竹剖篾，將數年生的老毛竹砍來，剔去竹枝，用篾刀將竹干破開，剖成筷狀的竹條；然后呢，再給他慢慢剝離開青黃層，竹青層部分比較堅韌，竹黃層部分則較為松脆，我們在剖竹時啊就要特別注意分別對待了。把青黃篾細心地剖成很薄的竹篾，再用篾刀把篾條刮光滑，就能開始編斗笠了。我們在剖竹時，是要兩眼盯著竹節，用左手的大拇指和食指捏著竹篾的`一頭，右手拿住刀，將竹篾剖分開后，退一下刀，再用力把刀滑向籜環。剛開始做的時候呢一般很難把一大根竹干的竹篾從上到下一剖到底，這是個技術活，一下子不小心，不是竹籜環斷裂，就是篾絲割破手或篾刀切到手。所以像我們編織斗笠師傅的手，總是布滿傷疤。（說完還把手伸給我們看了看）我是年輕的時候做過這個，那個時候的疤啊，現在都還有呢，想想那個時候做這個，11道工序下來馬虎不得，也就才賣一兩毛一個，現在是漲價咯，好一點的要十幾了呢。
珊：那斗笠本身有什么好處，對于我們生活又有什么用處呢？
老奶奶：斗笠是我們這些農民的必備品啊，每次去田里干活，都要帶上它呢，輕便好用，可以遮陽又可以擋雨。你看斗笠外形寬大，其實摸起來順滑一點都不扎手的，給我們干活的時候防曬、防雨、透氣散熱。最開始用斗笠的先是那些天天干活的農夫。他們面朝黃土背朝天，每日天剛亮，就抓起斗笠走進田里。這個時候，斗笠就可以保護他們的臉和脖子，方便耕作。
珊：嗯嗯，看來斗笠在農業方面發揮著巨大作用，是農民伯伯勞動生活中不可少的用品呢！可是，剛剛我們一路走過來，看到了各式各樣的斗笠，有的是薄薄的一個，有的又是白色的，這些款式的斗笠又有什么不同呢？
老奶奶：這些就是帶起來的效果啊，質量之類的不一樣，你看那些有白色夾在里面的，那些是紙或者是塑料膜，這樣夾起來，戴起來的時候就會比那些粽葉的涼很多，更加遮陽光，還有的厚一點，那些質量就更好，可以用得更久。
珊：我明白了，那謝謝老奶奶了，今天麻煩你了！
最后，老奶奶還給我們講了一個有關斗笠的故事，她說：“乾隆年間，任太常寺博士的中方荊坪村人潘仕權執掌宮庭禮儀，他回鄉省親后返京，將斗笠獻給乾隆皇帝，得到了乾隆皇帝的贊賞。從此中方斗笠成為清朝貢品。”
至今，斗笠依然留存，南頓村民們也仍然保留著制作斗笠的手工技藝。他們想把自己的這項屬于村里人獨特的手工技術永久留存，把這項技術傳給下一代。相信，制作斗笠的手工技藝會一代又一代的流傳下去。
本次南頓村之旅，讓我們小組感受到來自“竹文化”的濃厚沖擊，體會到“竹傳統”的工藝價值。但是，在科技文化日新月異的時代，農民更多選擇的是塑料制品而非竹制斗笠，青年人更多關注的是技術創新而非傳統工藝。在總體上我們對傳統的關注愈來愈少，這也導致越來越多的傳統工藝失傳。因而，當今社會下我們在關注創新的同時，也應多重視傳統工藝的傳承，讓中華五千年優秀傳統文化源遠更流長。
家鄉風物作文 4
山一程，水一程，巴士車開始變得顛簸起來，漸漸地出現了土地，棕褐色的土地。車近了，就看見爺爺圈著身子立在那，旁邊停了一輛泛著藍色鐵皮的電動三輪車。下車，瑟瑟的北風剝離了殘余的暖氣。爺爺略顯笨拙地揮了揮手，羞羞的一聲“爺爺”，氣氛一下跳動起來。坐在三輪車上，左一晃右一晃，還能聽到發動機嗡嗡作響。車速不快，朔風在懷里打個圈才逃走，道邊田地里的種地人熱情地和爺爺打招呼，轉身又一揮鋤頭扎進了土里；路上遇到了父母親的熟人，又是一陣談言歡笑；走進村里，會有小孩跑過，也會停下來叫一聲“爺爺好”，看見車后的人也不害羞，喊著“叔叔阿姨好”，笑嘻嘻地離開了。
——這是多少年前的記憶了，卻依然歷歷在目。只知那時的我個頭小，就縮在一包一包的行李里，看著，看著周圍的一切；聞著，聞著從翻起的一陣一陣泥土里親切；感受著，感受著從家鄉人身上那一份坦率的性情，古道熱腸。
無論何時回到家鄉，都是熟悉的，熱烈的，親切的。
冬日里的家鄉，越近臘八，就能聞到從家家戶戶泥煙囪里飄出來的紅豆香。煮爛撈出，先做成一個個紅豆團。貪吃的小孩會在這時就偷偷地捏幾個扔在嘴里，又躡手躡腳地溜走了。大人們看著白瓷碗上的一個個泥手印，忙呵斥地抓他回來洗干凈手，轉身又拾幾個紅豆團跑開了。種的糯米夾成粉，用水和，挽起袖子，忙著揉面，揪劑兒，捏成碗狀。把做好的紅豆團往里一塞，一攏，再滾上一層米，一個紅豆糯米團就做好了。過個幾日，做年糕的工作坊就會擠滿了村民，看熱鬧的，忙著收年糕的，打年糕的，咽口水的。一個個連忙捧著剛蒸好的`糯米粉，擠過人群，來到石臼旁。幾個身強力壯的小伙兒，脫了棉襖，只穿汗衫，手提木錘，在石臼里磨了幾下，掄起來，空中畫一道弧，猛揮一錘，落下石臼中，撲通一聲，拖一拖，磨一磨，拔起來，再復一錘下去，呼吸逐漸白氣濃重，身上也冒白氣。把一團打好的糯米飯，趕忙拿出來，切開，趁著熱乎放到嘴里，一股暖流從舌尖傳下去，淡淡甜甜的滋味在蓓蕾綻開。年味越濃，春天，也要來了。
和風即過，“葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風荷舉”。按老家的習俗，擇一個好日子，全村的人都來到河旁摸河蚌。幾個身強力壯，“水力”好的男子率先扎入水中，試探性的扎幾個“猛子”，烈日當頭，水花陣陣，終于深深地吸足一口氣鉆進河里，不見其影，只見水波。頃刻，他們竄出水面，從嘴里強烈地噴出一段水柱，高舉河蚌。岸上傳來陣陣叫好聲，岸上婦女也有了活干，寒光乍現，開膛破肚——好一塊肥嫩的蚌肉！山歌唱起來了，聲振林木，響遏行云，水中的人向岸上的人直撲水，驚叫聲，歡笑聲，打趣聲，夾雜在一起，熱情瞬間被點燃。氣溫炎炎，灼人肌膚；熱浪騰騰，水波滾滾。岸上已堆滿了大大小小的河蚌，人們紛紛提著裝滿河蚌肉的桶四處散開。河蚌下鍋，油煙四起，十里飄香。
幾年未回家鄉，又有了遠遠的思念，前面是看得見的世界，后面是回得去的家鄉。對于老舍來說，家鄉是永遠無法割舍的北平的天空，余華在南門的細雨中吶喊，上海賦予了張愛玲最華麗的傷感。我們從家鄉中走出來，可靈魂搖搖晃晃，念得還是家鄉。故鄉安置不了肉身，從此有了漂泊，有了遠方。異鄉安置不了靈魂，從此有了歸鄉，有了故鄉。家鄉，家鄉，每次提及它，都能想到那棕褐色的土地。上面的人兒，上面的風物，地與之都分不開了。到現在都忘不了在家鄉里吃到的紅豆團，年糕和那鮮蚌肉——這熟悉頑固的味道啊！
“這些，那些，僅剩旖旎字句。”
費孝通先生初次出國時，他的奶媽塞給他一包用紅紙包裹著的東西，老是想家時，可以把紅紙包裹的東西煮一點喝湯——這是一包灶上的泥土。我也想包一抔泥土，在爺爺的褲腳上，在三輪車角落里，在種地人的鋤頭上，在撒野奔跑小孩的臉上，在煙囪旁，在石臼下，在山中，在岸邊……
然后——再折一張闊些的荷葉，包抔土回去，回去夾在日記里，“扁扁的，像壓過的相思”。
家鄉風物作文 5
記憶中的夏天，便是那群山環繞的小村莊。風清涼得趕走夏日的燥熱；天湛藍得仿佛會映出地上孩子稚嫩的笑顏；蟬鳴叫得似乎那郁郁蔥蔥的后山苦櫧樹林就是一片樂園。是的，這就是大山中一個安靜祥和的村落，居住著一群質樸的勞動者。一個承載了我無數童年美好碎片的地方——雅宅，我的家鄉。
雅·物
尋一抹淺香，那是百年古樹經日月沉淀、風雨洗禮而被微風卷入空氣里的清香，抑或是山間的清泉、野花兒，還是那連綿的、充斥視線的綠草？答案或許并不是只言片語可以貼切形容的吧。不經意一撇，卻恰好看見這株古苦櫧樹。五百二十年，不禁令人感嘆，這是幾世的長相廝守，換得與天地作伴，永存于這寸土地；五百二十年，掉落過幾次果實，又飄落過幾次樹葉；五百二十年，看一代代村人繁衍生息，看著孩兒從撒歡瘋跑到落落大方，又從志在四方到衣錦還鄉。它陪伴了多少人來又往。
唐葛嶺古道，處于好溪和章溪的交匯處。古道上有一座三神殿，殿里供著唐宏、葛雍和周武。相傳他們是周厲王時三位諫臣。至宋以后演變成仙俗，稱“唐葛周廟”，古道因此而得名。據說這古道還見證過一場抗日戰斗。臺階邊的青石留下歲月的斑駁，陽光透過茂盛的樹葉，灑下屬于每一片葉子的影子。左右兩只青石獅獸，從茫茫時間長河中，遺落自己佇立的身姿，即使青苔漸漸爬上身體爬上自己威武的毛發，炯炯的目光雖已石化，卻毫無減少地流露了對雅宅，這個自己守護了一輩子的小村莊那濃濃的愛戀。時光悠悠，每天的日出日落，每次的狂風驟雨，好像都是在沉淀，一份專屬于這兒的獨家回憶錄。
生活總是不停息的。沿著古道往上走，在轉彎處，望城亭，矗立在古道上，似等候我們多時。幾盞火紅的燈籠迎接如期而至的國慶，四根柱子上的文字蒼勁有力“路遙山阻難隔心，求應惠厚情意切”“夾道九州兩都神地靈，孤嶺三龍獨廟仙天賜”。望城亭下，品一壺清茶，邀一位棋友；一壺茶，一盤棋，在亭下，就是歲月靜好。功德碑上密密麻麻的素未相識的人名，也在無聲地訴說著這個小地方的故事，回味就似那熱茶冉冉升起的白霧。
雅·居
穿過阡陌小巷，走過裊裊炊煙，來到古民居。
門口，四個大字雖然泛白，卻仍清晰可見。推開沉重的木門，仿佛是打開過往的世界。棕色的木門掉了些漆，房梁依舊筆直，撐起一個家的`安寧。古民居坐落于村莊內部，市里縣里的領導都會專門去參觀。黑瓦蓋住房子，隔絕了風吹雨打的折磨，給予下邊的人們溫馨之感。簡簡單單的四合院，簡簡單單的家居用品，簡簡單單的幾戶人家，眼前浮現出了幼時父親常在耳邊感嘆的“夜晚納涼新月下”。人們不被城市的雜亂所感迷惘，身前身后是大山土地，心中也是大自然，他們是純粹樸實的。門上貼著大紅紙，還有幾副對聯，在這夏末初秋，竟體會到了熟悉的年味。
去到三神殿，才真正感受到訪談時那位老伯伯說的“要建就建最好的大殿”是什么意思。雕梁畫棟，寶珠璀璨，盤旋在頭頂的龍頭威嚴地俯視下面虔誠的人們，兩旁的燈華麗地落下，滿目繽紛，五彩的大殿，奉著文昌君、觀音娘娘等等佛像，磅礴之氣彌漫四周。
雅·味
雅宅特色，不得不說的就是苦櫧腐。那是用后山成片的苦櫧樹群結下的苦櫧果磨成的苦櫧粉所制的。在夏天，彈嫩的帶點棕色的苦櫧腐配上的山泉水冰冰涼涼，簡直就是消暑“神器”。感受小塊的苦櫧腐攜一點難以察覺的苦和酸甜的湯水，沖去你體內的來自盛夏的暑氣。一飲這碗來自大自然的美食，這趟便無遺憾了。
山城的夏日很簡單，看一看百年的古樹，登一登唐葛嶺古道，在望城亭遠眺車水馬；約起友人下一盤圍棋，楚河漢界之間感情升溫；君子之交淡如茶，在蜿蜒的小道中，總會通向那個四合院，院中央的石子拼成的繽紛鹿，一回眸便是驚艷時光；去佛前虔誠一拜，是對未來美好生活的期盼，更是對接下來努力拼搏的一個許諾；最后，村口長廊一品清涼的苦櫧腐，便是一個夏天。
這就是雅宅，一個我從小就接觸的地方，沒有亂世紛擾，沒有來去匆匆的人們，沒有可笑的造化弄人。村民靠山依水，便是一生。
家鄉風物作文 6
我的家鄉沒有名勝古跡，沒有大都市的繁華熱鬧，沒有文人墨客的足跡，它只是個默默無名的十八線小縣城，但我依然深深地愛著她。
家鄉的山是質樸而深沉的。仙姑山相傳為何、陳、許三女子入山處，頂上有一仙姑洞，因此而得名。路過水庫，直接盤山而上，進入了大雄寶殿，而這“大雄寶殿”四字乃趙樸初所書，筆走龍蛇，實乃大家風范。順著大雄寶殿往下看，殿前有一銅閣，高六米，雕梁畫棟，美輪美奐，閣底有一聯云：既入空門休惆悵，世事隨緣任去留。在梵音輕響的氛圍中，不知不覺我來到了仙姑殿。殿內供奉著三位神姑的神位，兩位仙童侍立一旁，肅穆而神圣。再看殿外的山，青翠欲滴，為人間帶來無限勃勃生機，使人不禁遐想這登頂后的開闊。
家鄉的水是清澈如明鏡的。武山湖位于武穴市四望、石佛寺、大法寺之間，湖西有青林山，古謂之青林湖。去年夏天，我正好有了親近它的機會。獨自漫步在小徑上，看青山環繞，綠水蕩漾，而遠處更有翠林竹海作襯，有紅瓦粉墻、人聲犬吠點綴，若走近了欣賞一汪碧水似是要溢出來，清澈勝如明鏡，湖畔斜柳歪立，樹枝偶爾輕點湖面，引起波光粼粼。在武山湖上泛舟，山光水色令人沉醉，船在湖面輕輕搖蕩，似水墨畫在湖上展開清風吹起的層層漣漪，時而掠過水面的飛鳥和潛游水中的.錦粼，無不令人眼花繚亂。
家鄉就是這樣一個普普通通、可可愛愛的存在，這個承載了我童年回憶的地方必將是我一生的眷戀。
家鄉風物作文 7
寧波是我的家鄉，這是一座歷史悠久、經濟發達的海濱城市。下面介紹寧波的古建筑。
一、天一閣月湖
天一閣是寧波的著名建筑，它坐落于月湖旁，是我國現存最古老的私人藏書樓，也是世界上現存歷史最悠久的私人藏書樓之一。古色古香的庭院，濃濃的古書氣息，讓人立刻對它悠久的歷史產生敬仰。一進大門便看見藏書樓主人范欽的石像，他身后的壁畫也栩栩如生。藏書樓里面陳列著許許多多各式各樣的書籍，這些書籍也上百年的歷史。
天一閣防火藏書樓在防火、通風、防潮方面也獨具特色。樓上的通間大致上是用于存貯圖書，布置書櫥。用書櫥將大通間劃分開，井井有條。樓下為六間的布局。天一閣與范氏住宅之間還隔有一墻，用以防火。
月湖，又名西湖，位于寧波市城區的西南，開鑿于唐貞觀年間。南宋時期廣建亭臺樓閣，植樹種花，形成“月湖十洲”。這十洲分別為湖東的“竹嶼”，月島的“菊花洲”，湖中的“花嶼”、“竹洲”、“柳汀”和“芳草洲”，湖西的“煙嶼”、“雪汀”和“芙蓉洲”。
宋元以來，月湖是浙東學術的中心。唐朝賀知章、北宋王安石、南宋史浩、宋朝楊簡、明末清初萬斯同等都在月湖留下了痕跡，他們或隱居、或講學，或做官，或著書。
二、梁祝文化公園
梁祝文化公園是梁祝故事的發源地。
相傳中國古代東晉時，浙江上虞祝家有一女叫“祝英臺”，女扮男裝到杭州游學，途中遇到會稽來的同學梁山伯，兩人便相偕同行。同窗三年，感情深厚，但梁山伯不知祝英臺是女兒身。后來祝英臺中斷學業返回家鄉。梁山伯到上虞拜訪祝英臺時，才知道三年同窗的好友竟是女紅妝，欲向祝家提親，此時祝英臺已許配給馬文才。之后梁山伯在鄞縣當縣令時，因過度郁悶而去世了。祝英臺出嫁時，經過梁山伯的墳墓，突然狂風大起，阻礙迎親隊伍的前進，祝英臺下花轎到梁山伯的墓前祭拜，梁山伯的.墳墓塌陷裂開，祝英臺跳入墳中，接著墳中竟出現一對彩蝶，雙雙飛去。
三、南塘老街
南塘老街曾是舊寧波商貿文化聚集地，叫“南門三市”。這條街上商鋪林立，貨品琳瑯滿目，全是寧波歷史悠久的傳統特色美食。“缸鴨狗”的湯圓，顆顆圓滑飽滿，芝麻餡甜而不膩，湯圓上撒點桂花，清香撲鼻，混合糯米香，簡直沁人心脾。“油贊子”有百年的歷史。每家油贊子店鋪門前都擠滿了人。一根根油贊子擰成麻花狀，一口咬下去，酥酥脆脆。除了面香還有海苔的味道在口中回味，讓人忍不住再來一根。“慈城年糕”潔白如玉，十分軟糯，很有嚼勁。“年糕，年糕，年年高”，寧波人喜歡吃年糕，也會做年糕。在做好的年糕上印上“五福”“六寶”“金錢”等字，蘊含著美好的寓意。“三北豆酥糖”口感酥松，入口即化，不沾牙，吃完后，淡淡的黃豆香遲遲不會散去。
寧波，有它別有風味的一面。時代在發展，寧波人的生活也越變越好。
家鄉風物作文 8
作為一個麗水人，譚宅對于我來說卻是極其陌生的，還是因為這次的訪談任務，我才第一次聽說并了解譚宅。
麗水譚宅位于浙江省麗水市醬園弄，由譚宅和小譚宅兩座院落構成，構造形式、工藝特征類同。建筑布局合理，工藝精湛，較好地保存了歷史原貌，承載著一定的文化內涵和歷史信息，譚宅是麗水城區現存規模最大的古建筑，為研究浙南清式住宅提供了典型實例。是省級文物保護單位。過去，我從來想過一座宅子會有這么大的用處。
譚宅之所以被稱為譚宅，是因為清代中期一戶姓譚的人家遷徙到麗水，逐漸成為名門望族，而這一戶人家歷代致力于教育事業，倡導辦新學，而且這城內最早的.女子學堂就創辦于譚宅樓上。清咸豐年間，太平軍三度攻克處州府城，二次駐扎譚宅。光緒末年，處州知府趙亮熙曾以譚宅為府第。新中國成立后，譚宅曾用作麗水縣公安局、麗水縣公社聯合診所。（1986年3月1日，國務院批準撤麗水縣置麗水市）
而譚宅最令我影響深刻還是它的建筑。譚宅建造法式規范嚴謹，細部裝飾手法多變，顯露了江南民居的纖麗和柔美。建筑總體布局在一條軸線上。廳堂、天井、廂房對稱組合，四周圍以墻垣，構成了封閉式院落；院內雕飾工藝精美、題材豐富、寓意祥和；院外門窗裝飾簡潔，墻垣、屋面用白、青灰色調，比較樸素淡雅，屏風山墻高聳錯落，既穩重又富有輪廓之美。在實用功能上，筑臺基使之高出外圍地面，并在居室內鋪設木板，起到了干燥防潮作用；天井較寬敞，通風采光好，可充分接納日照；院內栽植花木，形成了安靜閑適的居住環境；四周墻垣包繞，屏風式山墻高出屋面，起到了裝飾和防火的效果，充分體現了這一時期麗水民居的建構文化特色。宅內居民告訴我們，那房梁連接處沒有使用一顆鐵釘，都是用榫卯結構，由木頭凹凸部分嚙合而成的，十分講究。還有屋檐上的瓦片，每個瓦片上都雕有花紋，做工非常細致。
譚宅是典型的江南四合院式民居，建于清道光年間，距今已有150多年的歷史，為昔日處州府城首屈一指的豪宅。其實醬園弄中的幾棟房屋都是譚家的，只不過這個掛著保護單位牌子的，是最大的一座。譚宅在建造完成后，歷經多次戰亂，在40年代日軍空襲中甚至被燃燒彈命中，然而建筑始終被保存下來。
醬園弄譚宅于1988年7月19日公布為麗水市市級文物保護單位。保護范圍以山墻為界，整幢建筑。建筑控制地帶北到環城河，東到文昌路口，西到大眾街口，南側30米。譚宅的整座梁架為穿斗式，牛腿、雀替有山水、花鳥、走獸等雕刻，隔扇門、窗格子均有精細的花鳥雕刻，二進后天井墻上繪有壁畫，彩繪山水人物，旁題黑底白字行書。照壁前后植有各類盆景花木，原有假山，已毀。進門時，我們還看到兩旁有凹槽，譚內居民告訴我們這原本是用來放門檻的，那門檻幾乎比人的腰還高，以體現其身份和地位之高。從這些地方可以看出當時譚宅的輝煌。
雖然我們已看不到昔日的譚宅到底如何，但這次的訪談是對我們的一個提醒，我們要更多的去關注我們家鄉古建筑，它們承載的是過去悠久的歷史，傳承的是古老的文明，值得我們永久銘記。
家鄉風物作文 9
晚風輕輕吹動了思緒，撥動了內心深處的一根心弦，我又想起了遠在家鄉那一張熟悉的臉，我的太太。
小時候，在我的記憶中太太是熱心的，忙碌的。我總喜歡去她家里，依偎在她身邊，那里好想可以容下我所有的稚氣和無知，父母那時候很忙碌，總是把我送到太太家，這個時候，太太又好像我的避風港。我可以肆意的笑，也可以肆意的哭，對于那個時候的我，太太就是我的一切。我總以為她有超能力，因為只要去她家，我就舍不得走。隨著時間的流逝，我上了大學，現在連見她一面都需要半年的時間。
太太今年已經92歲了，滿頭白發，頭發長了不舍得花錢去理發店，就自己在家修剪，眼角的皺紋是歲月留給她的'痕跡，瘦小的身軀有著大大的能量，一雙巧手會織毛衣、會編竹籃、會搓端午節戴的五線繩。在太太那里，冰箱永遠是滿的，餃子永遠是素餡的，嘮叨也是幸福的。
北緯的思念被季風吹遠，每一份的愛都彌足珍貴，我的太太給我了比別人多的愛和溫暖。太太，我很想你，大學生活很好，是我期待的樣子，下一次回家的時候，再聽聽我的快樂。
家鄉風物作文 10
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”這是愛國詩人屈原在《離騷》中寫到的。兩千多年前，屈原為了力諫君主，迫不得已而跳入汨羅江中溺死，于是當地人為了紀念他，為他修了一座祠堂，那座祠堂便是我的家鄉——汨羅的“屈子祠”。
走進屈子祠，首先映入眼簾的就是“獨醒亭”，這個亭子為六角形狀，花崗石輔基，紅柱碧瓦，亭內上雕刻著二龍戲珠的情景。
再往里面走就進入了屈原碑林，傳說他的臉被魚啃掉了半邊，他的女兒便把缺了的半邊臉嵌上金子，她怕金子會被別人盜走，于是幫屈原立了12座墓。
碑林里還有一座屈原的銅像，那就是天問臺，它是仿楚辭《天問》而建，屈原在仰天行吟，像是正在對天發問：“天地蒼蒼，其正色邪？其遠而所至極邪？”這個問題2300年后的今人還在問天。郭沫若說《天問》是空前絕后的第一等奇文。
再走近去就可以看到騷壇了，騷壇是明清時代的.一個民間詩歌組織。騷壇詩社在全國的影響很大，與上海白社、東坡詩社等全國有名的詩社都有交往。
家鄉的屈子祠跟其他的地方著不同的特點，也許在你這心中它不是那么美，但是在我心中它永遠是最美的！
家鄉風物作文 11
草原上有一座美麗的城它就是我的家鄉赤峰這里有遼闊的草原，悠久的歷史，奇特的山峰和令人垂涎的小吃，這里山美水美人更美。
他個子不高，微微發胖的臉上有一雙時常瞇起來的慈祥的眼睛，一頭花白的短發更襯出他的忠厚，在一個破舊的屋子里，他只靠著一塊黑板，一支粉筆，一天站上好幾個小時，為我們講課，他的課講得極好。祖國的歷史，使他自豪。講到歷代的'民族英雄，他慷慨陳詞，常常使我們激動得落淚。而講到祖國近代受屈辱的歲月，他自己又常常哽咽，使我們沉重地低下頭去。
他不喜歡筆試，卻喜歡課堂提問，讓學生們述說自己學習的心得。我記得清楚極了，倘若有同學回答得正確、深刻，他便靜靜地佇立在教室一角，微仰著頭，瞇起眼睛，細細地聽，仿佛在品味一首美妙的樂曲。然后，又好像從沉醉中醒來，長舒一口氣，滿意地在記分冊上寫下分數，親切、大聲地說：“好！五分！”倘若有的同學回答得不好，他就吃驚地瞪大眼睛，關切地瞧著同學，一邊細聲說：“別緊張，想想，想想，再好好想想。”一邊不住地點頭，好像那每一次點頭都能給學生注入一次啟發。這時候，他比被考試的學生還要緊張。這情景，今天想起來，依舊那么清晰，那么親切。
這便是我的老師。
家鄉風物作文 12
荷公特祠坐落在號稱“煙灶八百、人口三千”的縉云縣河陽村。河陽的水系、道路基本保持著元代村莊設計特色，現有十大宗族莊園式古民居建筑群和十五座古祠堂，保留著三座古代大橋和古色古香的民俗活動，還有農具、家具、壁畫、匾額、雕刻以及堪稱中國民間藝術一絕的河陽窗花剪紙，荷公特祠就是這些文化瑰寶中的典范。
荷公特祠又名“孝子祠”，建于光緒三十二年，是為了表彰孝子朱得三而建的家祠。據家譜記載，朱得三幼年喪父，由母親獨自養大。后來母親臥病在床，朱得三侍奉數月，衣不解帶，母親死后守墓三年。浙江巡撫特準給他建造一座孝子祠，用他父親的`名字“朱荷”來命名。
祠堂坐北朝南，面積有405平方米，環境清幽，古色古香。祠堂中的布局與雕刻更是獨具匠心，頗有講究。
祠堂的木雕力求簡潔自然，雖帶幾分含蓄，但也具有鮮明的個性，體現了理財精明、注重實效、不顯奢華的精神。雕花主要分布在較醒目的位置，例如廊下、門窗、神龕等處，且在同一部分也有簡繁之分，細節上各有千秋，裝飾手段自然、活潑、典雅，圖案有動物、植物、器物等，技藝之高超，讓人驚嘆不已。
就如正殿中的四根柱子，它們與房梁接壤處都刻有雕花，仔細觀察，分別是馬、虎、狗、羊，它們皆以膾炙人口的典故與俗語為媒介，分別象征了忠、節、義、孝，如《春秋繁露》記載：“凡贄，鄉用羔，羔飲之其母必跪，類知禮者。”朱得三就如羊羔一般，將“孝”字堅守到底。他對于傳統風尚的繼承，展現了朱家良好的家風。
祠堂內還掛有清光緒年間的“節孝”牌匾，以及民國時期的“孝女”“冰玉比潔”匾額。孝女匾額上寫“朱孝女名杏仙孝子得三女，幼聰慧喜閑靜，自少女失恃，賴父與祖母撫養成立，女先意承志能得父與祖母之歡心，祖母病，乃父調護多方不離左右，女亦事事服勞，祖母歿，女長齋頂禮焚香叩天時，祝嚴親康健，撫幼弟珍愛備至，女守貞不字閉戶誦經，孝友出于天性，年五十仍然孺慕”，表現出對朱杏仙品行的肯定與贊賞，對后世起著引導作用。
莊嚴肅穆的祠堂記載了祖先們對后輩們的希望。大門口屏風上的《河陽家訓》寫道：知冠禮，慎婚禮，簡葬禮，敬祭禮，敦孝悌，重尊長，務耕讀，禁賭博，崇節儉，息訟獄，教子弟，謹閨門，戒斗狠，完錢糧，懲奸慝，嚴盜賊，儲常帑，儆私侵，明交易，御外侮。如今的河陽人嚴于律己、品行兼優，祖上的良好品德在此傳承，荷公特祠的文化價值也便不言而喻了。
荷公特祠經過幾代河陽人的修葺、還原，在歷史長河中發出了更加奪目的熠熠光輝，它見證著河陽人對精湛技藝的繼承，也見證著大家對優秀文化的傳承，這巍巍古祠一定會在光華璀璨的天空之下屹立不倒，展現出傲人的風采。
家鄉風物作文 13
“花氣襲人知晝暖”，一簇枝頭的海棠借著羸弱的身子捎來宜人的清香。待暖冬盡去，妖嬈動人，紅似胭脂的它也正舒展著輕薄的花瓣，撫弄嬌俏，企盼春天。
上海的古鎮街頭亦有以海棠命名的糕點，“海棠糕”，因糕形似海棠花而行名。剛出鍋時，一個個圓墩墩的，肚皮朝上散著升騰的霧氣，白花花又軟糯細膩的面皮誕下焦黃色的飴糖。拿鐵板夾著它咕嚕翻一個面，烏黑油亮的黑芝麻佐以胭紅、翠綠兩樣小料，勾起游人的食欲，甚至身上還會有一道金黃薄脆的拉絲糖衣。拿油紙接過，趁著熱乎勁吃，油亮且綿密的紅豆沙，混合著軟糯彈牙的面皮，口感極佳。濃郁的焦糖香與面團的細膩融合出奇妙的口感，微咸，松軟，豆沙入口即化。
出鍋時的盛裝打扮似在迎接味蕾的擁抱，也讓我想起蘇子形容海棠的詩“東風裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。”海棠糕并非什么精致小吃，豆沙餡有時也調皮地掙脫面皮的束縛，但卻是極水靈、熱情且鮮活，正如魔都的老上海人“處市井而不市儈，知世故而不世故。”不平凡的口感背后，是不平凡的手藝和手藝人。
有幸嘗過海棠糕后，留于唇齒的香甜味便敏感地捕捉了我想要細探究竟的心思，而最終了解到了秦雪菊。秦雪菊是秦隆昌第五代傳人，自父親手里接過這套海棠糕的工具，生鐵鍛造，重達十幾斤。
海棠糕是江南地區非常有年代感的一款糕點。一口圓圓的已有些陳舊的鍋子，六個孔圍住中間一個孔成一圈，這口老鍋顯然歷經了數年的.風霜。秦雪菊說：“海棠糕要做得好，調面漿至為關鍵。”只見她將面粉、凈水、小蘇打、雞蛋、白砂糖熟練地一一倒入碗內，配比全憑經驗，還要調以老面，充分攪勻至面漿粘稠細膩。面漿攪起來厚重沉郁，棒子挑起的末梢那一小尖兒倒很嫩滑，彈彈的，煞是可愛。和很多其他老式點心一樣，海棠糕的內陷也是常用豆沙餡，要將紅豆浸泡在清水里，鍋上燜至軟爛，攪打成泥，不僅如此，還要加一小碗砂糖，一大勺食用油炒香。“這樣才有綿密、糯糯的口感”秦雪菊邊和著面邊說，“接著放置一晚上就可以使用了。隔天做好一大盆，第二天掀開的時候就已經香得不行了。”又露出欣慰滿足的笑意。另一味必不可少的糖豬油餡，則是用新鮮切丁的豬板油，跟砂糖和勻即可。
制作時，先拿小刷子在模具上刷上一層金黃的底油，舀入雪白的面漿一小團，再填上一大塊豆沙，用木竹簽把底部的面漿挑起來裹住豆沙，最上面撮入糖豬油，撒上松子、芝麻、瓜子仁、核桃肉和青紅絲。海棠糕最終的成色，來自于一大塊鐵皮蓋子的配合。燒到滾燙后撒上一層白砂糖，融化到呈焦糖色的時候，反扣在面漿上，烤個5分鐘左右。其間為了使其均勻受熱，保證松脆的焦糖衣和軟糯的面皮，秦雪菊將重達幾十斤的模具上下翻轉，即便在冬天，額上也沁出汗珠，細密地陷于皮膚的紋理，模具里的海棠糕在吐著串串的泡泡。
如今已是機器標準化的大時代，商店里琳瑯滿目的商品精巧可愛，老一輩手藝人的手作之味卻在消失。而這小小的海棠糕，能在這個小時代的洪流之下被傳承，也算是一種欣慰了。
家鄉風物作文 14
清脆的自行車鈴，厚重的車喇叭聲在黎明的光輝中跳動，晨光向大地散下，整個小城披上了蟬翼般的金紗，蒙上了一種神圣又神秘的色彩，一種沉重莊嚴，古樸親切在空氣中彌散……
舊城改造讓一切都緩慢消散，晝夜不停的機械聲，冰冷無情的碰碎了那溫柔古樸的光影。鋼鐵將木板圍繞，一切前人的血汗回憶的痕跡也被抹成了相同的白色，消失在天地之間，這是一種凝望最后一縷夕陽的落寞，時代的車輪滾滾向前，誰都無法阻擋，只愿憶古巷，存回想，不忘過去，心有美好……
“一條老街，一段記憶，一份情懷”，古城中總有觸動你靈魂的一份美好，跨過青苔點點的石橋，望向前方，你會看見一片蔚藍的天，舞動的鳥，古木板搭成的小屋，破碎的石板小路，還有潺潺的流水。景中自然還有人的融入，就如戴著老花鏡的匠人，輕搖著蒲扇，拿著木板的婦女，臨溪洗衣，舔著糖人的小孩，飛奔在街口……老街中也少不了很多吃食，有一條東西走向的老街——溫嶺有名的“貪吃街”，有一家嵌糕店，收音機的聲響斷斷續續夾雜著本土濃厚的鄉音，使店中憑空又多出了幾分市井的繁華，東抓一把料，西抓一把料，混在一起包成一個大餃子，加幾勺肉湯，拿出門拌著豆漿，望著來往的`行人，就是一頓早餐。
那時的人們大概是愛穿背心或T恤的，夏天天熱，一件白色小背心就上街了，路上見的店里遇的，沒有一個是西裝革履格外顯得格格不入的，大家不管相不相識，也都擺擺手，搭上兩句家常話，然后兩道分行……
老屋中總會有股沉木的味道，這是房屋自帶的氣味，門前的院子還總會擺張藤椅，“吱吱呀呀”的地隨風而搖，一旦趕上過年，蒼老的門架上還總是總要掛上紅火的燈籠與對聯，小屋不大，老屋不新，但總能有一種安穩舒適之感……
站在高處，望著古城，萬家燈火，熱鬧和諧。再回頭往想新城，也是萬家燈火，可廣闊的街道上，再也沒有穿著背心、相互問候的人們……再次依依不舍的望下了古城，仿佛是一個蒼老的人在微笑中離開。
家鄉風物作文 15
掃除茅舍滌生器、一柱清香拜九雷。
瀝瀝淅淅，滌去故鄉積壓一年的生垢，故鄉的除夕便在雨聲和爆竹聲中拉開了序幕。
今年的除夕，于我大有不同。今！年我已十四歲，而按照家鄉的習循、男孩到了十四歲，是要隨著父輩上山掃墓祭祖的。先前的除夕，起床便能看見母親與奶奶正在忙碌，她們為父親與爺爺張羅著祭祖用的祭品與香火蠟燭。大包小包塞滿了這對老父子的雙手。望著他們漸漸遠去的背影，只覺得煩瑣。
今年已經輪到我也要一起參加除夕祭。在母親的催促聲里，我趕忙打理好自已，有樣學樣地穿上雨衣與雨靴提上祭品，拿上雨傘便跟著父親出了門。一路上，我像平常一樣跟爺爺開玩笑；但很快父親便投來斥責的目光，“祭祖要嚴肅，別嘻嘻哈哈的。”我不情愿整理好臉上的笑容，隨著父親的腳步來到山上。
山間的小路泥濘濕滑，稍有不慎就會摔倒。父親卻好似如履平地，一聲不吭往前走著，很快便來到了天祖與天祖母的.案陵之前。依著父親指導，先點星門西側，后點三支，雙手置于額前，行跪拜之禮。斟酒、擺宴，便與天祖，天祖母聊起天來。邊燒紙錢，邊給兩位老人家“寄點錢花，多多保佑家里，保佑子孫的學習……”言畢，父親一邊說著、一邊清好了東西準備離開了。
下了山的父親如釋重負，緩緩地點上了一支煙。又將一手搭在我的肩上嘆一聲，說：“我小時候，八歲跟著兩位老人家學做飯，放了學就要去那山上放牛，我了就自己擇野菜吃。那坐山早就處得跟自家菜園一樣。當年，老人家日子過得很不容易，省吃儉用，吃了很多苦。只怪我當年太貪玩，沒把初中念好，你以后要好好念書……”
聽著父親的話，我的心中五味雜陳。“掃墓祭祖”原來并不只是走個排場，更寄托著父親對親人的思念。面對無數難熬的日夜，幾代人之間的感情早已超越生死，父親也便將對未來的憧憬寄托于他們的庇佑中。祭祖，于我只是個儀式，于父親卻是一種精神寄托，為已逝的親人、祖先，莊重地送上自己的思念與敬意。這神圣的生命交流儀式，一年年輪回、一代代傳承，也許才構成了人們頑強生存和追求幸福的重要動力。
雨，漸漸大了起來，洗父親雨衣上的泥漬。我們一起回家準備過年了。
家鄉風物作文 16
偏居鄉野，自然無法領略世界的風采，唯有于山頂俯視才能縱覽山河面貌；身處暗室，自然不會得見璀璨的星空，只有于室外仰觀才能欣賞夜空美麗。我們盯著地上的六便士，自然無法看到頭頂的月亮。風物長宜放眼量，唯有如此我們才能夠找到隱藏于黑暗中的正確的道路。
二戰時的那位統計專家力排眾議，加固機身中彈少的部位，最終成功提高了安全性能。而其他人僅看到了問題的表象未能徹底地找出問題的關鍵。只有那位專家意識到了“幸存者偏差”，提出了正確的方案。
風物長宜放眼量，目光不限于局部。“當局者迷，旁觀者清”，當局者只看到了問題的局部，而旁觀者卻能看到大局。孰迷孰清自不必多說。赤壁之戰中的曹操，用鐵索連環綁住戰船，頗為自得。然而，他只是看到鐵索連環能解決士兵暈船問題，卻沒意識到火攻的后果。最終，烈火趁著東風，燃盡了他一統天下的夢。曹操目光限于局部，思想片面，正是他未能完整地考慮自己的.計策，才招致了如此大敗。若是他的目光全面，又怎會敗地如此凄慘？
風物長宜放眼量，想法不惑于表象。一切事物只有仔細分析后才能夠看到實質。古之仲永天資卓絕憊懶懈怠終泯然成眾人，今有馬云求學坎坷不懈奮斗一躍為游龍。仲永仗著天賦目光短淺不學習，最終只能白白浪費出人的天分。但是馬云目光長遠積極好學，最終成為中國電商領軍人物。若是目光短淺，被表象迷惑，最終也只會漸漸沉淪，唯有思想不惑于表象，才能真正抓住事物本質。
風物長宜放眼量，思維不隨于大流。人生于天地之間，一味跟隨大流，人云亦云，難免庸庸碌碌。另辟蹊徑才能走出不一樣的精彩，若是讓潮流沖散了自己的見解，又是何等的損失。汨羅江濤濤江水，澎湃著千年的執著。屈原的美政理念不被眾人贊同，但他卻沒有隨于大流放棄自己的思想。他長嘆：“舉世皆濁我獨清，世人皆醉我獨醒。”寧死不折自己的思想。雖說他被江水吞噬，但他也讓江水澎湃千年、滋養千年。
黃塵清水三山下，更變千年如走馬。歲月更迭，改變了太多，但不變的卻是我們只有做到“風物長宜放眼量”才能正確地處理這紛雜塵世的每件事。
家鄉風物作文 17
從未到過如此高的廟堂，一路上只見隱隱綽綽的紅磚黛瓦，忽而峰回路轉。
略微褪色的紅磚，雜草叢生的籬墻，一根似燃非燃的煙，攝衣而上，一尊石佛盤坐在蓮花臺上，拈花垂目，笑得慈悲。雖才到半腰，眼界尚未開闊，周圍仍是重重疊疊的林木，我已思緒頗多。人常言靜而無聲，是宇宙間月盈月虧，星辰流轉，此刻我卻認為那不是靜謐，是寂寥，靜應有聲，如風過樹林。林間鳥語下漏，如“大珠小珠落玉盤”，那才算得上靜。
繼續拾級而上，視野逐漸開闊，廟宇映入眼簾，似是為應了“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”，落腳處，皆是春紅繽紛，山雨未至風已來，桃瓣兒飄落樹下，一襲紅被。
雨落，梁瓦丁咚，檐角的風鈴含著一口寒煙嗚咽起來，林中鳥雀的禪語唧唧混雜，回蕩。和著鈴聲，此時有僧侶歸來，站在檐角下，抖落袖口的.沾濕，跪于蒲團，高唱阿彌陀佛，在我耳中，竟與那嗚咽之聲，分毫不差。風鈴、鳥雀、僧侶在同一屋檐下吟唱。站在高處，我所見頗豐，所思頗多，萬物至此，本為求心中凈土，這與佛無關，與碌碌眾生無關，無影、無形、無狀，只為穿越心中的風霜雨雪，尋得精神彼岸。
思緒流轉，驟雨初歇，向上攀登，終至山頂，眼界陡然開闊。視線穿過茂密的樹林，便是阡陌交通的田埂，更遠處連綿起伏的山色隱約如吳冠中潑灑的清淡水墨，肆意汪洋。雨腳綿軟，水波動人，群山青黛，是，西施初妝，無限嫵媚。視線若再放遠些，那果真是“平蕪盡處是春山”了。俯視田埂，目之所及，寬廣所括，是大片桑葉林，綠意繚繞，似一團團青煙裊裊升起，想到《詩經》中有言：“十畝之田兮，桑者閑閑兮，行與子歸兮。”腦海中不禁浮現出《陌上桑》的秦羅敷了，一路采桑，笑語從葉尖滴落下來。
風物長宜放眼量，登至高處，眼界開闊，心胸也隨之坦蕩，我才算領悟：世間真正溫煦的美色，潛伏在深谷，熨帖著大地，與大地脈搏共流動。以寧靜代喧囂，以平實代高蹈，以自然代矯飾。可為何當今各式各樣的單向夸張大行其道，所見變得粗糙泛濫，人們陷入哲學家弗羅姆所說的“情感圈禁”呢？
夕陽濡染，余暉抵達指尖，照亮心底，我回頭，看來時路上的石佛，那佛拈花垂目，笑得慈悲，仿佛在向世人訴說著要“放眼量”的道理……
家鄉風物作文 18
大量鳥糞堆積枝頭，導致約80棵池杉瀕臨死亡，假如任其發展，可能有更多的樹木死亡，如此下去，鳥兒將會無處棲身，保護好了林木，鳥兒才有天堂，俗話說：“留得青山在，不怕沒柴燒。”為了鳥兒能有長期的良好生態，選擇水槍清鳥糞，導致部分幼鳥的死亡也就不足為怪了。這種現象其實是在告訴我們，在生活中我們要學會取舍，取舍要有發展的長遠眼光，不可鼠目寸光。
眼光長遠看問題，我們就不會為眼前的小利益或小得失而斤斤計較，就會在未來的發展中收獲意象不到的精彩。
眼光，是一種洞察，是一種對事物的敏銳觀察。眼光長遠之人會站在事物發展的'趨勢上看待問題的矛盾，不會糾結于眼前的小矛盾。
不說韓信受胯下之辱時，為了長遠利益，選擇忍氣吞聲的明智之舉；單說三國時的關羽，在被曹操圍困之時，他并沒有像一些剛烈將士那樣一時意氣當場自刎，而將眼光放到長遠的未來，屈尊于曹營，但堅決不降曹，最后乘機投奔劉備，助得劉備成就一番大事業，自己也青史留名。還有當時的曹操，也沒有只顧眼前一己之私利，而是從長遠眼光看待世事棋局，放過了關羽，后來敗走華容道時，才有被關羽放過一命的機會。試想，如果他們缺乏長遠眼光，結果自然都是一敗涂地，身死人手。
為了鳥兒能有更好的生存空間，必須要讓林木正常生長，所以必須沖洗掉樹枝上的鳥糞，如果沒有了林木，鳥兒哪有安身之所？不說幼鳥不能存活，成鳥也會生存困難，為了長遠利益，只有犧牲“小鳥”的小利益了。小到我們個人發展，我們要犧牲眼前“輕松好玩”的小利益，要選擇為未來成就自己而打拼的長遠利益。大到我們的國家，我們要放棄眼前為了經濟快速發展而犧牲生態的小利益，要選擇為了保護生態環境可持續發展的長遠利益。
眼光狹隘的人，他只能沉湎于過去的繁華，或只看到眼前的小利益，是難有精彩人生的。
沒有藍天的遼闊，可以有白云的飄逸；沒有大海的波瀾壯闊，可以有小溪的涓涓細流；沒有幼鳥的嗷嗷待哺，可以有百鳥爭鳴的蓬勃生機，這美麗的轉變只取決于你是否擁有獨到、敏銳和長遠的眼光。
夜鷺太多池杉亡，水槍清污幼鳥殤。
杉亡鳥殤難取舍，風物長宜放眼量。
家鄉風物作文 19
有時候報紙上會來一場大討論，建議一些城市改回原名；我那時也沒什么情結，非常支持古稱廬州。不料后來也沒了結果。或許“廬州”太過文雅，沒有方言發音“哈肥”的順口了；于是我的故鄉還叫合肥，又名二胖；十幾年我又不曾離開過，在這座城市里拾起的記憶，卻星點零落。
小學和初中綁在一起，門口的路上種的全是楊樹。但學校里種著廣玉蘭——市花，到春天總是開得一樹雪白；法國梧桐不大常見，但開車到近市里的時候，兩邊就是肩很寬的梧桐樹了。每天步行上學回家，最難熬的總是春天。凹凸不平的石板石磚總是在翻新，運來堆在路邊的黃沙里就混上了來自天空的白絮；若是不顧成天捂著口罩的麻煩，我很喜歡柳絮飛滿天的春天的。然而近些年砍伐了不少，竟有些懷念；不過楊樹確實太不抗風雨、又太喜歡掉毛了。
家門口有一家我一直喜歡的餐廳：廬州太太。京醬肉絲是一直好吃的，生蔥是自己加的，盤里用的是黃瓜絲；豆皮很薄，但結實，放在碟子里自取；肉絲就是普通的樣子，嚼起來有勁，甜面醬的味道才是最宜人的。
合肥在江淮，不南不北。于是早點鋪里吃甜豆腦的人和加咸菜的人各占一半，中秋節之類的節日食品也都賣，五仁餡的可以是當晚餐的.大麻餅，面點和飯也都是主食。外加夏天有空調冬天還供暖，高中有獨衛也有大澡堂，真的是個南北方人都能過的舒服的城市。
風聲鶴唳草木皆兵的淝水之戰離這兒不近，一人得道雞犬升天的八公山也挺遠；徽菜館里賣的上名字的，如淮南牛肉湯、黃山臭鱖魚、蕪湖赤豆釀……都還好來自省內，四大名點是我找作文素材的時候才知道的，且已早早潛入食堂；最著名的景點是中科大。合肥不是多么大氣的城市，但細水長流地過著日子，她低調地發展著。
立夏前幾天門前的薔薇花才會謝掉。隔壁也住一樓的老太太種了一圈，把我們這一幢包圍得嚴嚴實實，白色和粉色的花堆疊在一起，枝干有刺，旁邊都有蝴蝶在飛。
路對面有個歷史極久遠的小區，戲稱曰“民國小區，”最近為了地鐵站在拆遷了。
最早用的長木竿晾衣架早換成升降的鋼絲了。
我也搬到這座城市的另一邊了。
家鄉風物作文 20
家鄉，那是心底最柔軟的角落，珍藏著無數獨特的風物，宛如一首悠揚的田園牧歌，在歲月長河中悠悠傳唱。于我而言，家鄉的老磨坊，便是這歌中最動人的音符。
老磨坊坐落在村頭小溪旁，那是一座用青石板和土坯砌成的簡陋建筑，質樸而厚重，仿佛從時光深處走來的老人，靜靜訴說著往昔。磨坊的屋頂鋪著層層灰瓦，歲月在上面留下斑駁的痕跡，幾株青苔在瓦縫間倔強生長，為它增添了幾分古樸的韻味。
推開門，一股帶著麥香的氣息撲面而來，那是故鄉最熟悉的味道。屋內，巨大的石磨盤穩穩佇立，它像一位沉默的巨人，承載著歲月的磨礪。石磨盤由兩塊圓形巨石組成，紋理粗糙卻又透著溫潤，下盤固定，上盤依靠一根粗壯的木軸與外界的水車相連。
每逢農忙時節，天剛蒙蒙亮，鄉親們便挑著自家飽滿的麥粒趕來。磨坊里頓時熱鬧起來，伴隨著水車“吱呀吱呀”的轉動聲，石磨緩緩啟動，發出沉悶而有力的轟鳴。麥粒順著磨盤上方的漏斗徐徐而下，瞬間被卷入石磨的“懷抱”，在上下盤的擠壓、研磨下，化作紛紛揚揚的白色粉末，如冬日初雪般輕盈飄落，不一會兒，地面上就堆積起一座座“小山丘”。
磨坊的主人是位年逾古稀的老爺爺，他臉上的皺紋如同歲月鐫刻的地圖，每一道都藏著故事。只見他熟練地穿梭在石磨間，手中的木鏟不時翻動著麥粒，眼神專注而溫和，仿佛這不僅僅是一份勞作，更是一場虔誠的儀式。
在等待磨面的間隙，鄉親們圍坐在一起，嘮著家常，分享著田間地頭的新鮮事兒，歡聲笑語在磨坊里回蕩，沖淡了勞作的疲憊。孩子們則在一旁好奇地看著石磨轉動，偶爾撿起地上的麥粒，放進嘴里，嚼出滿嘴的.清甜。
如今，現代化的機器磨坊早已普及，老磨坊漸漸被冷落，那曾經熟悉的“吱呀”聲也越來越難聽到。但每次回到家鄉，我總會忍不住來到老磨坊前，輕輕撫摸那冰冷的石磨，回味兒時的溫暖時光。它承載的不僅是磨面的記憶，更是濃濃的鄉情，像一根無形的線，無論我走多遠，都將我與家鄉緊緊相連。
家鄉的老磨坊，這一方小小的天地，匯聚著故鄉的風土人情，在時代的浪潮中堅守，成為我心中永遠無法磨滅的印記，讓我知曉根之所在，情之所依。
這篇作文有沒有勾起你對家鄉的回憶呀？要是你想寫家鄉別的風物，比如家鄉的某種小吃、傳統手工藝，或者你想突出不同的情感，都盡管跟我說，我幫你修改。
家鄉風物作文 21
家鄉，宛如一本厚重的古籍，每一頁都承載著獨特的風物，那些熟悉的景致、物件，隨著歲月的流轉，愈發熠熠生輝，成為心底永不褪色的珍藏。于我，家鄉的古橋，便是這書中最令人動容的篇章。
家鄉的古橋橫跨在潺潺流淌的小河之上，不知歷經了多少風雨滄桑，卻依舊穩穩地屹立著。它由古老的青石板鋪就，石板上布滿了或深或淺的車轍印、腳印，仿佛是歲月留下的密碼，默默訴說著往昔的故事。橋身兩側的欄桿，雕刻著古樸的花紋，雖歷經歲月侵蝕，有些圖案已模糊不清，但那龍游云海、鳳舞九天的神韻依然依稀可辨，透著一種歷史的厚重與莊嚴。
清晨，當第一縷陽光灑在古橋上，整個橋面都被鍍上了一層金色的光輝。橋下，清澈的河水倒映著橋的影子，波光粼粼，仿若一幅靈動的水墨畫。此時，趕著早集的鄉親們，挑著自家新鮮的果蔬、手工編織的物件，邁著輕快的步伐從橋上走過，古橋便成了連接鄉村與外界的紐帶，承載著生活的希望與忙碌。
夏日傍晚，古橋則化身為孩子們的.樂園。橋邊垂柳依依，細長的柳枝垂落在水面，隨風搖曳，撩撥著河水。孩子們在橋上嬉笑玩耍，比賽誰能最快地從這頭跑到那頭，膽大的還會攀著欄桿，探下身去，用手觸摸那清涼的河水，濺起一串串晶瑩的水花。大人們則坐在橋邊的石凳上，搖著蒲扇，嘮著家常，享受著這片刻的悠閑時光，任那河風拂去白日的燥熱。
記憶中，每逢傳統節日，古橋上更是熱鬧非凡。元宵節時，橋上掛滿了紅彤彤的燈籠，宛如一條絢麗的火龍。鄉親們扶老攜幼，走上古橋，觀賞河中漂浮的花燈，許下美好的心愿。那時的古橋，被歡聲笑語、喜慶祥和的氛圍籠罩，仿佛一位慈祥的長者，見證著家鄉人的幸福時刻。
如今，家鄉已發生了翻天覆地的變化，寬闊的水泥路、現代化的橋梁不斷涌現。但這座古橋，卻依然靜靜地守在那里，守望著故鄉的山水，守望著游子的歸期。每次返鄉，我總要在古橋上駐足良久，撫摸那滄桑的欄桿，聆聽橋下河水的流淌聲，它就像一條無形的繩索，無論我漂泊何方，都能將我拉回到魂牽夢繞的家鄉，讓我找到心靈的慰藉與歸屬感。
家鄉的古橋，承載著悠悠歲月，匯聚著風土人情，在時光的長河中散發著獨特的魅力，成為我心中永恒的家鄉風物，訴說著家鄉的過去、現在與未來。
這篇作文圍繞家鄉的古橋展開，你要是對文中的場景、細節描寫等方面有進一步的需求，比如想增加一些關于古橋修繕的故事，歡迎隨時告訴我，我來幫你優化。
家鄉風物作文 22
家鄉，那是記憶中最溫暖的港灣，而家鄉的風物宛如一首首無聲的詩，一幅幅流動的畫，承載著我對那片土地深沉的眷戀，在歲月長河中熠熠生輝。
春日，最令人期待的便是家鄉漫山遍野的油菜花。還未踏入田間，那金黃璀璨的色彩便映入眼簾，仿若一片金色的海洋，微風拂過，“海浪”層層疊疊，涌起馥郁的花香。湊近瞧，一朵朵油菜花小巧玲瓏，四片花瓣簇擁著花蕊，似一張張笑臉，迎接著春的使者。花叢間，蜜蜂嗡嗡忙碌，蝴蝶翩躚起舞，它們沉醉在這甜蜜的世界里，與油菜花共同繪就了一幅生機勃勃的田園春景圖。兒時的我，總愛穿梭其中，任由那柔軟的花瓣輕拂臉頰，感受著春的溫柔撫摸，手中還不忘編個花環，戴在頭上，仿若自己也成了春的精靈。
夏日傍晚，家鄉的老槐樹下便成了眾人的聚集地。那棵槐樹粗壯得需幾人合抱，繁茂的枝葉撐起一片巨大的綠蔭，宛如一把天然的遮陽傘。老人們搖著蒲扇，嘮著家常，從田間地頭的收成，聊到村里的奇聞軼事；孩子們則在一旁嬉笑玩耍，或是玩著捉迷藏，躲在槐樹背后，屏息斂息，生怕被小伙伴發現，或是繞著槐樹你追我趕，歡笑聲在空氣中回蕩。偶爾，還有貨郎挑著擔子路過，“叮叮當當”的'撥浪鼓聲響徹小巷，孩子們瞬間圍攏過去，眼睛直勾勾地盯著那些花花綠綠的糖果、玩具，兜里若有幾枚硬幣，便能換來滿心的歡喜。此時，落日的余暉透過枝葉灑下，光斑點點，給這片歡樂的場景鍍上一層夢幻的金邊。
中秋佳節，家鄉的月餅是團圓的最美注腳。不同于市面上那些精美的禮盒裝，家鄉的月餅是純手工制作，外皮酥脆，層層起酥，一咬下去，碎屑簌簌落下，滿口留香。內餡豐富多樣，有甜潤的豆沙、香醇的五仁，還有獨具特色的椒鹽餡，咸甜交織，恰到好處。一家人圍坐庭院，桌上擺滿了剛出鍋的月餅，還有自家樹上摘下的梨子、石榴，在皎潔月光下，邊品嘗美食，邊分享著生活瑣事，歡聲笑語伴著淡淡的桂花香，飄向遠方。那月餅的滋味，不僅僅是味蕾的享受，更是親情紐帶的延續，承載著祖祖輩輩對團圓的祈愿。
家鄉的風物，是田野里的希望，是古樹下的歡樂，是舌尖上的眷戀，它們如同璀璨星辰，點綴著我成長的天空，無論我走到天涯海角，都割舍不下這份濃濃的鄉情，魂牽夢繞，永難忘懷。
家鄉風物作文 23
家鄉，那是心底最柔軟的角落，宛如一壇陳釀，時光愈久，韻味愈醇。家鄉的風物，恰似壇中珍寶，承載著往昔歲月，編織著游子的鄉愁。
晨曦微露，家鄉的石板路在微光中蘇醒。青灰色的石板，錯落有致地鋪陳著，歲月在它們身上鐫刻下深深淺淺的痕跡，宛如一部無言的史書。兒時的我，最愛在石板路上蹦跳玩耍，鞋底摩挲石板，發出清脆聲響，似在與古老的時光對話。路旁的青苔，宛如綠絨毯，悄悄蔓延至墻角，為這硬朗的景致添了幾分溫婉。若是逢上細雨，雨滴輕叩石板，濺起晶瑩水花，石板路便氤氳在一片朦朧水汽之中，仿若水墨畫卷，詩意流淌。老人們坐在門口的石凳上，悠然看著雨景，手中的煙袋鍋子升騰起縷縷青煙，那畫面，寧靜而祥和，定格在記憶深處。
夏日炎炎，村口的古井成了全村人的避暑勝地。井口不大，卻幽深澄澈，井水清冽甘甜，仿若大地的乳汁，滋養著世世代代的鄉親。正午時分，男人們光著膀子，搖著轆轤，一桶桶井水被提上地面，濺起的水花帶來絲絲涼意。女人們則在一旁，用井水清洗著果蔬，歡聲笑語回蕩在井口。孩子們最是頑皮，索性脫了鞋襪，坐在井沿，把腳丫伸進水里，感受那透心的清涼，偶爾還會比賽誰能最先撈起水中漂浮的樹葉，童真童趣灑滿一地。古井四周，幾棵百年老槐樹舒展著枝葉，投下大片綠蔭，為人們遮擋驕陽。樹上的蟬鳴陣陣，與井下的嬉鬧聲交織，奏響一曲獨特的夏日樂章。
金秋時節，家鄉的田野像是被大自然打翻了調色盤。金黃的稻穗沉甸甸地低垂著頭，風過處，稻浪翻涌，沙沙作響，似在訴說豐收的喜悅。田埂上，野菊花開得正艷，一叢叢、一簇簇，白的似雪，黃的如金，肆意綻放，為田野鑲上繽紛花邊。農人們頭戴草帽，彎腰勞作，手中的鐮刀揮舞，收割著一年的希望。谷場上，新收的稻谷堆積如山，在陽光下閃爍著金色光芒，孩子們在谷堆間捉迷藏、奔跑嬉戲，鼻尖縈繞著稻谷的清香。遠處，炊煙裊裊升起，那是家的信號，召喚著勞作的人們歸巢，共享這收獲的盛宴。
寒冬臘月，家鄉的年俗熱鬧非凡。紅紅的春聯貼上家門，喜慶的`燈籠掛滿街巷，驅散了冬日的嚴寒。廚房里，熱氣騰騰，母親親手包的餃子，飽滿圓潤，寓意團圓吉祥。一家人圍坐火盆，嗑著瓜子，嘮著家常，火盆里的炭火噼啪作響，映紅了張張笑臉。待到夜幕降臨，鞭炮聲此起彼伏，煙花在夜空中綻放，五彩斑斕，點亮了整個村莊。鄰里鄉親相互拜年，道著祝福，濃濃的鄉情在這一來一往中升溫、彌漫。
家鄉的風物，是石板路的悠然、古井的清涼、田野的豐饒、年俗的熱鬧，它們扎根在心靈深處，無論走得多遠，一想起，心中便滿是溫暖與力量，那是獨屬于家鄉的印記，永不褪色。
這份作文圍繞家鄉風物展開，融入了更多細節描繪，不知是否合你心意。若你想更換家鄉風物的具體內容，或調整語言風格，歡迎隨時提出。
【家鄉風物作文】相關文章：
家鄉風物志作文11-15
家鄉風物作文（通用37篇）10-10
家鄉風物作文400字（精選23篇）07-22
家鄉的民俗風物——糖油果子08-01
家鄉風物志作文（通用50篇）10-16
故鄉的風物作文01-31
家鄉風物志作文1000字（通用27篇）10-08
(優秀)故鄉的風物作文2篇02-01