精選優(yōu)良家風(fēng)作文5篇
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)作文感到非常苦惱吧，下面是小編幫大家整理的優(yōu)良家風(fēng)作文5篇，歡迎大家分享。
優(yōu)良家風(fēng)作文 篇1
在中國(guó)上下五千年的歷史長(zhǎng)河中，誕生了無(wú)數(shù)的輝煌成就，涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)經(jīng)天緯地的杰出人才。從蒙昧的舊石器時(shí)代的各種粗糙工具，到現(xiàn)在的“天宮”系列飛行器；從最初的黃帝炎帝，到現(xiàn)在的各行各業(yè)的人才，無(wú)不證明我中華文化的底蘊(yùn)是多么深厚。然而，在所有的榮耀背后，都離不開(kāi)嚴(yán)謹(jǐn)家訓(xùn)和優(yōu)良家風(fēng)的教導(dǎo)。
中華民族素有“禮儀之邦”之稱,向來(lái)重視家教。歷史上見(jiàn)諸典籍的家訓(xùn)并非鮮見(jiàn),為后人稱頌的也很多。去其糟粕,取其精華,一些家風(fēng)家訓(xùn)中的精華融入新的道德建設(shè)中,許多膾炙人口的家訓(xùn),已經(jīng)是“家家之訓(xùn)”,形成家家之風(fēng)。東晉的王羲之作為一代書(shū)圣，不僅自己的書(shū)法水平入木三分，還培養(yǎng)了一個(gè)書(shū)法水平不弱于自己的兒子――王獻(xiàn)之，據(jù)說(shuō)王獻(xiàn)之學(xué)書(shū)法時(shí)稍有成績(jī)便驕傲自滿，王羲之夫婦見(jiàn)兒子如此心性，深知這不利于王獻(xiàn)之以后的書(shū)法練習(xí)，便嚴(yán)厲要求他，直到王獻(xiàn)之練字用盡了十八缸水，終于將書(shū)法練得爐火純青，傳下了“雙王”的美名。
家風(fēng)又稱門(mén)風(fēng)，是給家中長(zhǎng)輩以身作則，給后人們樹(shù)立的價(jià)值準(zhǔn)則。每個(gè)人都有一個(gè)家，這個(gè)家既是我們生命誕生的地方，也是我們的第一課堂，父母是我們的第一任老師，他們教會(huì)我們吃飯走路，教會(huì)我們明辨是非善惡，教會(huì)我們?yōu)槿颂幨赖姆椒ǎ@些知識(shí)是父母的上一代教給他們的，父母上一代的知識(shí)是上上代教給他們的，這些從很久以前傳承下來(lái)的價(jià)值觀、行為準(zhǔn)則、是非判斷標(biāo)準(zhǔn)，就是這個(gè)家族代代相傳的家風(fēng)。繼承了優(yōu)良的家風(fēng)甚至把它發(fā)揚(yáng)光大，就是光宗耀祖，反之則是敗壞門(mén)庭。
家庭是圃，孩子是苗，家風(fēng)是一個(gè)家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范，傳統(tǒng)習(xí)慣，為人之道，生活作風(fēng)和生活方式的總和，他首先體現(xiàn)的是道德的力量。注重家風(fēng)建設(shè)是我國(guó)歷史上眾多士仁人的立家之本。從古至今就有很多在民間廣為流傳，可能對(duì)我來(lái)說(shuō)比較熟悉的就是傅雷家書(shū)，這是我初中有閱讀過(guò)的，在讀《傅雷家書(shū)》的時(shí)候，字里行間都洋溢著濃濃的親情，他們雖然身隔萬(wàn)里，但父親卻通過(guò)兒子的信，深入的，了解兒子寫(xiě)下感人的信，信中有對(duì)兒子學(xué)業(yè)的指導(dǎo)，更多的是對(duì)兒子人生的指引，傅雷先生在信上不僅談藝術(shù)學(xué)習(xí)，還談生活，戀愛(ài)，談做人等，信中兒子如果寫(xiě)了錯(cuò)別字，父親也會(huì)鄭重其事地指出并耐心糾正。
古人有云：有家規(guī)的家庭，屬于書(shū)香門(mén)第之家。有家規(guī)、有家訓(xùn)的家庭，屬于豪門(mén)貴族之家；有家規(guī)、有家訓(xùn)、有家風(fēng)的家庭，屬于王侯將相之家。由此看來(lái)，不管是在封建專制的古代，還是在現(xiàn)代文明日益發(fā)達(dá)的今天，優(yōu)良的家風(fēng)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募矣?xùn)在家庭教育中發(fā)揮的作用都是十分重要的。
家風(fēng)家訓(xùn)看起來(lái)很抽象，實(shí)際是很具體的，體現(xiàn)在日常生活的方方面面。
良好的家風(fēng)家訓(xùn)，可以養(yǎng)成良好的教養(yǎng)其實(shí)，只要翻開(kāi)古今中外的歷史，看看那些有作為的偉人或卓越者，并不是窮養(yǎng)與富養(yǎng)的結(jié)果，而是教養(yǎng)使然！
不管是司馬光，還是曾國(guó)藩，都為中國(guó)在對(duì)子孫的教養(yǎng)上點(diǎn)燃了一盞盞的智慧之燈。特別是諸葛亮的戒子書(shū)，更是寫(xiě)得語(yǔ)重心長(zhǎng)、言簡(jiǎn)意深：
“靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫漫則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。” 教養(yǎng)，是一個(gè)人內(nèi)在的良好的品格修養(yǎng)映射于外的優(yōu)雅和從容之美，能讓一個(gè)人從骨子里飄出芳香來(lái)。
教養(yǎng)，不是富貴人家的專屬，也不是貧窮人家的私藏，而是任何一個(gè)家庭或父母或教師都能送給孩子的一筆無(wú)價(jià)之寶，是為孩子心靈世界打造的一盞智慧之燈。
因此，教養(yǎng)，是培養(yǎng)孩子成人的靈魂，是教育孩子成材的基礎(chǔ)，是一個(gè)讓孩子在心身等方面得以全面發(fā)展的系統(tǒng)工程。
教育孩子是一門(mén)科學(xué)，也是一種智慧，亦是對(duì)父母本身所具教養(yǎng)的一種考驗(yàn)！
父母要立足家庭，面向社會(huì)。每個(gè)家庭都是跟社會(huì)生活息息相通的，孩子們長(zhǎng)大后都要進(jìn)入社會(huì)，融入社會(huì)。樹(shù)立家風(fēng)，必須要了解社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)和對(duì)未來(lái)成員的要求，使家風(fēng)既有家庭的個(gè)性特征，也要適應(yīng)社會(huì)的需要。
父母要加強(qiáng)自身修養(yǎng)。家風(fēng)是家庭全體成員共同制定、共同遵循的行為規(guī)范。但家風(fēng)的決定者，或者說(shuō)起決定作用的還是父母。因此，家長(zhǎng)的自身修養(yǎng)至關(guān)重要。
父母要利用家庭教育集體教育和影響孩子。所有家庭成員要統(tǒng)一思想、行動(dòng)一致，哪個(gè)家長(zhǎng)都不能放任自己，誰(shuí)也不能遷就孩子。也就是說(shuō)，教育孩子不能只靠某一個(gè)人，而是一個(gè)教育的整體，而這個(gè)教育的整體，實(shí)際上就是家風(fēng)。 作為父母，不僅要滿足孩子的物質(zhì)需求，還要重視對(duì)孩子品德的教育。現(xiàn)在的獨(dú)生子女大多只愿人愛(ài)，不愿愛(ài)人。
有一位家長(zhǎng)曾說(shuō)：“我的孩子霸道得厲害。一次，我領(lǐng)他去逛商店，他看上了一個(gè)玩具汽車，非要買(mǎi)，我當(dāng)時(shí)沒(méi)有給他買(mǎi)，他又踢又抓，弄得我很煩心。”的 確，現(xiàn)在的許多家長(zhǎng)都有這樣的體會(huì)。因此，這種愛(ài)的教育要從孩子小時(shí)抓起，要讓孩子知道愛(ài)自己、愛(ài)家長(zhǎng)，然后才能推及到對(duì)周圍的人、對(duì)社會(huì)的愛(ài)，而愛(ài)也是對(duì)孩子道德情感的一種培養(yǎng)。
優(yōu)良家風(fēng)作文 篇2
俗話說(shuō)：“百善孝為先。”我家就存在著：尊老愛(ài)幼、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、誠(chéng)實(shí)守信、樂(lè)于助人、寬容。
我們家尊老愛(ài)幼的事情有很多，比如：“上次在公交車，我坐在座位上，慢慢變得擁擠起來(lái)。在鑫隆這站，上了一位老人，大約有七十多歲，我便把座位讓給了那位老人。但老人說(shuō)：“不用了，你坐吧。”我用了很多辦法說(shuō)服這位老奶奶，她才肯坐下，老人還夸我是個(gè)懂事的好孩子呢!”尊老愛(ài)幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，不管在家里還是外面，父親、母親、爺爺、奶奶、外公、外婆都會(huì)讓著我們，而我們也要聽(tīng)他們的話，所以，尊老愛(ài)幼是每個(gè)人都不可缺少的。
記得有一次，在滑沙場(chǎng)的時(shí)候，有兩位外國(guó)阿姨在問(wèn)我父親什么，父親聽(tīng)不懂她們說(shuō)的話，就把我叫去了，父親讓我去幫助她們，我說(shuō)：“不，我不想去。”但說(shuō)完，我還是鼓起勇氣說(shuō)了出來(lái)：“Hello,can I help your。”意思是：“你好，我能幫助你們嗎?”她們說(shuō)：“Hello,why?”意思是：“你好，你說(shuō)什么?”我就又大聲的重復(fù)了一遍。可她們還是這句話：“Why?”我在想，他們聽(tīng)不懂我說(shuō)話嗎?難道她們不是英國(guó)或美國(guó)人，可是她們會(huì)說(shuō)英文啊!我沒(méi)能幫助到她們，但我也很高興。父親說(shuō)：“你已經(jīng)很勇敢了，你有勇氣去幫助她們，跟她們對(duì)話，就代表你有著一顆樂(lè)于助人的心，你今天好棒啊!”通過(guò)這件事，我明白了要有一顆善良、幫助他人的心，用多少錢(qián)都買(mǎi)不回來(lái)的，那就是金子般的心。
每個(gè)家，每個(gè)人，都是不同的，假如你多一份愛(ài)心，多一份寬容，多一份善良，多一份尊敬、謙讓、團(tuán)結(jié)。世界將會(huì)變得更美好!
尊老愛(ài)幼、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、誠(chéng)實(shí)守信、樂(lè)于助人、寬容。這就是我家的5大家風(fēng)。
優(yōu)良家風(fēng)作文 篇3
傳承好家風(fēng)、好傳統(tǒng)非常有必要，問(wèn)題是究竟如何傳承、具體傳承什么，卻并沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和答案。上個(gè)世紀(jì)六七十年代，一些谷文昌式的黨的好干部十分清廉、節(jié)儉，盡管大小也是主政一縣的父母官，但對(duì)物質(zhì)生活都沒(méi)什么奢求，甚至這種對(duì)自己、對(duì)家人的簡(jiǎn)樸達(dá)到了一種苛刻的程度。若用今天在蜜罐子里長(zhǎng)大的孩子的眼光看，肯定是不可思議、不近人情。
必須承認(rèn)，谷家家風(fēng)的形成，既有個(gè)人因素，也有時(shí)代烙印。對(duì)于今天的人來(lái)說(shuō)，當(dāng)然不可能再回到“褲子打補(bǔ)丁，下鄉(xiāng)睡地鋪”的時(shí)代，傳承好家風(fēng)、好傳統(tǒng)，并非要過(guò)苦日子，脫離時(shí)代的真空教育，而恰恰是緊扣時(shí)代脈搏、注入時(shí)代內(nèi)涵的家教，切合現(xiàn)代社會(huì)資源節(jié)約、環(huán)境保護(hù)的現(xiàn)實(shí)需要。比如，今天國(guó)人的生活水平已普遍提高，衣食住行方面極大豐富，傳承好家風(fēng)，就是要明確告訴孩子不浪費(fèi)、不攀比、不炫富，作為學(xué)生最重要的是長(zhǎng)身體和學(xué)知識(shí);再比方，今天的生態(tài)破壞、環(huán)境污染形勢(shì)日益嚴(yán)峻，傳承好家風(fēng)，就是要培養(yǎng)孩子從小節(jié)能環(huán)保的.價(jià)值理念和生活習(xí)慣。
與時(shí)俱進(jìn)，有變有恒。變的是時(shí)代內(nèi)涵，不變的是傳承方式。有行動(dòng)，才有帶動(dòng)。傳承好家風(fēng)，身體力行是最有效方式。正如谷文昌的三女兒谷哲芬說(shuō)：“父親很少說(shuō)教，也沒(méi)留下什么家書(shū)、家訓(xùn)，他的教育是身體力行展現(xiàn)的。”傳承好家風(fēng)不是靠說(shuō)，而是要靠行，古今中外皆如此。父母是每個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中的第一導(dǎo)師，也是最好最重要的導(dǎo)師，父母的一言一行以及言行舉止間所傳導(dǎo)出來(lái)的潛意識(shí)價(jià)值取向，對(duì)孩子的影響往往是銘刻心骨乃至銘記終身。在回憶他母親的文章中就說(shuō)，自己生活節(jié)儉習(xí)慣的養(yǎng)成要?dú)w功于小時(shí)候母親對(duì)自己的影響，母親一生勤儉持家，是中國(guó)舊社會(huì)勞動(dòng)?jì)D女的一個(gè)典型。人常言，“有其父必有其子”、“有其母必有女”，這在某種程度上其實(shí)講的正是家風(fēng)傳承問(wèn)題，父母的行為取向?qū)ψ优砷L(zhǎng)的影響可謂深而又遠(yuǎn)。
無(wú)論是站在從嚴(yán)治黨管黨的角度看，還是從尋求社會(huì)善治的層面審視，我們都需要把好家風(fēng)、好傳統(tǒng)繼承好、發(fā)揚(yáng)好。而傳承好家風(fēng)、好傳統(tǒng)，唯有與時(shí)俱進(jìn)，不斷注入時(shí)代新內(nèi)涵，有所變有所不變，好家風(fēng)、好傳統(tǒng)才能愈久彌堅(jiān)，真正行久致遠(yuǎn)。
優(yōu)良家風(fēng)作文 篇4
俗話說(shuō)得好“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”，也就是說(shuō)國(guó)有國(guó)法，校有校規(guī)，家有家風(fēng)，我家的家風(fēng)是“誠(chéng)信謙虛。”
小時(shí)候父母就教導(dǎo)我做人要守信，記得在一個(gè)周末的下午，因?yàn)槲冶憩F(xiàn)好，爸爸獎(jiǎng)勵(lì)我玩半個(gè)小時(shí)的電子游戲，因?yàn)橥孢^(guò)了頭，爸爸走過(guò)來(lái)嚴(yán)肅地說(shuō)：“人無(wú)信則不立，你不守信，誰(shuí)還會(huì)相信你呢？”我輕輕地點(diǎn)點(diǎn)頭，結(jié)束了我心愛(ài)的游戲。
一年級(jí)的一天，我在家玩耍時(shí)不小心將媽媽心愛(ài)的玻璃杯打碎了，我擔(dān)心媽媽責(zé)備，就偷偷地清理了玻璃碎渣，假裝什么事都沒(méi)發(fā)生。事后覺(jué)得這樣做不好就鼓起勇氣向媽媽道歉，后來(lái)媽媽不僅沒(méi)有責(zé)怪，還意味深長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：“失去了杯子是小事，如果一個(gè)人失去了誠(chéng)實(shí)，就會(huì)失去別人對(duì)你的信任。”我信服地點(diǎn)點(diǎn)頭。
父母在平時(shí)的生活中不僅教導(dǎo)我要誠(chéng)信，還教導(dǎo)我要謙虛。二年級(jí)的一次期末考試，我一躍成為我們班的第二名，實(shí)在是太高興了，回到家第一時(shí)間將這個(gè)好消息告訴了媽媽，媽媽一邊鼓勵(lì)我一邊和藹地對(duì)我說(shuō)：“再接再厲，不過(guò)要記住‘謙受益，滿招損’”。我深深地點(diǎn)了點(diǎn)頭，心里暗下決心，我會(huì)做到的，請(qǐng)媽媽放心。
簡(jiǎn)單又質(zhì)樸的家風(fēng)，影響著我成長(zhǎng)的每一天，時(shí)時(shí)刻刻提醒我不忘做一個(gè)實(shí)事求是，誠(chéng)實(shí)謙虛的好少年。
優(yōu)良家風(fēng)作文 篇5
說(shuō)起這家風(fēng)家訓(xùn)，聽(tīng)老一輩們講，勤儉節(jié)約可是我們家代代相傳的“傳家寶”。雖在21世紀(jì)的今天，物質(zhì)條件相較于老一輩們那時(shí)的生活的條件好太多，但我們?nèi)胰巳匀恢?jǐn)遵“傳家寶”的教誨，從不鋪張浪費(fèi)。
勤儉節(jié)約的家風(fēng)，源于我的祖輩，尤其是我已過(guò)世的爺爺。聽(tīng)媽媽說(shuō)，爺爺?shù)囊簧部馈Ｆ甙藲q時(shí)便給地主家放牛，新中國(guó)成立后的土地改革法，使他擁有了自己的土地。從此，爺爺就把這土地當(dāng)作自己的命根子，播種、耕種、收獲，樣樣精掐細(xì)算，舍不得浪費(fèi)一滴糧食。直到過(guò)世時(shí)，還依舊恪守著節(jié)約的美德。爺爺曾教育我：“雖然現(xiàn)在生活條件好了，但我們不能忘記以前艱苦的生活。一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。”爺爺雖然不在了，但是勤儉節(jié)約的精神永遠(yuǎn)存在我心中。
爸爸媽媽這一代便傳承了爺爺勤儉節(jié)約的優(yōu)良品德。節(jié)約不僅只體現(xiàn)在糧食上，更體現(xiàn)在生活的方方面面。用完電腦或看完喜歡看的電視劇后不關(guān)閉電源，是一種“罪過(guò)”；不隨手關(guān)閉水龍頭，放任水龍頭中的水流，似乎就是犯了“彌天大錯(cuò)”；還能穿的衣服扔掉就是“罪惡滔天”。像面包這樣的零食就好像是“奢侈品”一般，從來(lái)不會(huì)出現(xiàn)在我的家里。我曾無(wú)數(shù)次抱怨爸爸媽媽的摳門(mén)，爸爸媽媽總是笑而不語(yǔ)。長(zhǎng)大后才明白爸爸媽媽的做法，其實(shí)是一種勤儉家風(fēng)之美。在爸爸媽媽潛移默化的影響下，勤儉節(jié)約仿佛是一股無(wú)形的力量一般，早已深入我心。每當(dāng)我浪費(fèi)之心開(kāi)始作祟時(shí)，我總能記得爸爸媽媽的教誨與爺爺那句語(yǔ)重心長(zhǎng)的話：一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷、恒念物力維艱。
作為勤儉節(jié)約家風(fēng)的傳承人，更應(yīng)把勤儉節(jié)約的美德發(fā)揚(yáng)光大。我因此大聲倡議：讓節(jié)儉成為習(xí)慣，讓節(jié)儉成為生活方式。讓我們一起肩負(fù)發(fā)揚(yáng)這一美德的使命，讓節(jié)儉深入人心，讓我們一起當(dāng)這優(yōu)良家風(fēng)的傳承人!
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