和諧的作文【必備】
在學習、工作或生活中，大家都寫過作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。你知道作文怎樣寫才規范嗎？以下是小編為大家收集的和諧的作文3篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
和諧的作文 篇1
“誰言寸草心，報得三春暉”是孩子對親人的感恩�！贝盒Q到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”是學生對老師的感恩.”海內存知己,天涯若比鄰”是朋友對朋友的感恩.正因為有了感恩,才創造出了和諧的社會.
當我們呱呱落地之時,我們就被上帝賦予了一顆感恩的心.正是有了父母,才有了我們.在家里,我是”掌上明珠”,衣來伸手,飯來張口.家里最甜最大的那個果兒,是家人細心為我挑選的;家里最好最香的那桌菜肴,是家人精心為我制作的;家里最暖最大的那床棉被,是家人悉心為我鋪設的……還有家里最好吃的,最好玩的,最好看的……一切的一切……都是他們給予我的,他們的愛成就了我的今天.也正是有了他們的愛,才組成了一個和諧的家!
我要感恩親人,感恩他們的絲絲關懷.
當我們跨入學校之時,老師便也隨之而來.老師的教導如一盞明燈,照耀著你走向光明;老師的指引如一艘航船,拖載著你駛向成功的彼岸;老師的鼓勵如一把鑰匙,帶領著你打開輝煌的大門……經常在教室里看到老師的耐心教導;經常在辦公室里聽見老師的諄諄教誨……老師的嘔心瀝血,不正是希望我們成才嗎?我要為老師高歌”落紅不是無情物,化作春泥更護花”.正是有了師生教與學的合作,才創造了一個和諧的校園.
我要感恩老師,感恩他們的諄諄教誨.
當我們踏入社會之時，身邊的朋友便也多了。友誼是一杯醇香的酒，值得你去品味；友誼是一幅無色的畫，值得你去著色；友誼是一首動聽的`歌，值得你去聆聽……雖然朋友有時候會來請求幫助，但的是我們必須借助朋友的幫助才能在社會立足；所以我們不能忘記朋友對我們的恩情,因為那種忘恩的人，落在困難之中，是不會得救的.因此,友誼永遠是一個美好的責任。也正是有了朋友的互助,才構建了一個和諧的社會.
我要感恩朋友,感恩他們的屢屢幫助.
古人說得好：滴水之恩當涌泉相報.一個人只有學會感恩，對生命懷有一顆感恩的心，那才能真正快樂.
讓感恩之花綻放在世界的每一個角落吧!因為感恩，所以和諧。
和諧的作文 篇2
不和諧的音符只在音樂中有嗎？不是的，在生活中也有。我們組就有一群不和諧的音符，不信，我講給你聽。
那天，我們組值日，這群不和諧的音符就響起來了，有的打鬧，有的.彈貝司，有的練武術……教室里“煙霧迷漫”。
我下樓去打水，等接滿一大桶水，一想：“呀！我一個人怎么能把一大桶水從一樓抬到三樓呢？”于是我就在樓下大聲喊：“喂！小明下來幫我抬水。喂！……”我都快把嗓子喊啞了，可卻沒有人答應一聲，只聽到他們嬉戲的聲音。
我向后退了兩步，向上一看，見他們玩得那么歡暢。=
你瞧那個淘氣鬼魏鵬，舉著個大掃把，跑來跑去，一邊跑一邊喊：“我是老魏！我愛勞動，我是好學生！”還不時地搖動掃把，把塵土掃得滿天飛。一會兒他把一塊灰色抹布披到身上，學著電影中武士的樣子喊：“你們這些無名小卒，還在你們魏大爺面前撒野。”把紙屑灑到了樓下。
咦！那不是王需飛，他把掃把掛在腰間。開始了他的個人演唱會，一邊學著彈“貝司”，一邊唱著“你知道我在等你嗎？”那架式還真有點像。
這邊還沒完，李孟穎和李捷的粉筆大戰就開始了。只見李孟穎一手抓著滿滿的粉筆頭，一手扔，不一會兒就打完了。這下該李捷攻擊了，李捷一下子就把兩把粉筆頭都扔了出去，打得李孟穎落花流水。自稱“粉筆大仙”的李孟穎氣壞了，把一支粉筆打向李捷，李捷也不甘示弱，繼續奮戰……
沒辦法，只有我自己干了，我費了九牛二虎之力才把水拎上去，只見教室里一片狼藉。此時，天色己晚，同學們匆匆忙忙收拾好東西就走了。
第二天上課時，老師狠狠批評了我們一頓。老師說：“你們真是些不和諧的音符。”是呀，我們確實淘氣得過分了。
和諧的作文 篇3
去黃山旅游，總會對那怪峰孤松遐想萬千，等到我親眼見識到了，不免心潮澎湃，大呼壯麗——那孤松，曲曲折折，似老者的脊背；那危峰，亦崎嶇險峻，有欲傾之勢。兩個個體本身都算不得美，卻在相融中構造出了清雅高絕的圖景！
一些個體，它們本身或許有特點，略有不足，但他們未曾勾心斗角過，未曾針鋒相對過，在如斯的統一中，倘若你以總體之角度觀之，竟是別樣和諧。走下黃山，我不禁陷于了思考。
是的，如果你是求個體的方正，那么最終所得可能僅僅只是一潭死水，茫然而無趣。君不見，明清王朝盛行的八股文嗎？八股文根本不講求相融，不講求文章總體的韻味，它只求圣人之氣，只求體制規范，每一字的方方正正，這種是偏安一隅的排他性，最終讓文字失去了它原有的重量與美感，更讓明清王朝裹足不前。
我想，真正的大美，絕不應該如此！它應當是支點的尋覓，是元素的交融，是單一的'顛覆，更是和諧的統一。
個體的波瀾不驚，甚至旁逸斜出，卻是在同一后成就整體的云蒸霞蔚，別樣風采。鄭板橋先生曾說：“意在筆先者，定則也；趣在法外者，化機也�！彼舱沁@樣詮釋自己的書法。用隸書參以行楷，成就了和諧的同一，成就了“板橋體”的藝術高度。這樣的例子還有很多，以前讀何立偉先生的《日月鹽水豆》一文，不僅為他文章中的文白兼用所嘆服。文言，精巧而意賅；白話，又不失抒情之美。也許僅取一者，會令文章或大腹便便，或詞肥意瘠，但兩者的兼用卻令整篇文章彰顯了別樣的韻致。
非獨文學如是。榮格說：“文化最終沉淀在人格上。”我想，我們的內心中或許也要依靠無數不調和因素的融合，才能更為飽滿。“我的心里又猛虎在細嗅薔薇�！边@是詩人薩松的詩句。猛虎不免生猛，薔薇過于柔韌，倘若兩者并參，方為豐滿而浪漫的人性啊！就像李易安，既有“爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺”的女兒情態；亦有“至今思項羽，不肯過江東�！钡臍庳為L虹。她的人格，非婉約，非雄健，而是兩者兼具的浪漫，是令人懷想千年。
道與萬物參，萬物的和諧統一，方早就世間大美�；厥祝以倏聪蚰悄ㄥ賱诺墓滤�，再看向那面絕然的峭壁，在夕陽下它們長久地融為一體，錯落有致。我釋然。
[點評]此文有清晰的文脈、充實的內容以及富于文采的語言表述。文章由個體與整體的關系談起，引申到文學的和諧統一，再到人格的和諧統一，脈絡非常清晰，而且視野也有愈加開闊之勢。所選用的素材無論是課內的，還是課外的，都因巧妙的點化而給人耳目一新之感。
不過，考生雖然寫到“非獨文學如是”，但在具體談論“人格的和諧統一”這個問題時，卻依然停留在文學作品的展示與分析上，而對作家的人格結構缺乏有針對性的分析，這樣，文章就顯得有些單薄了。
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