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我眼中的國(guó)學(xué)經(jīng)典作文

時(shí)間:2021-04-02 08:51:35 國(guó)學(xué) 我要投稿

我眼中的國(guó)學(xué)經(jīng)典作文(精選5篇)

  在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家都寫(xiě)過(guò)作文,肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧,作文一定要做到主題集中,圍繞同一主題作深入闡述,切忌東拉西扯,主題渙散甚至無(wú)主題。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)作文感到非常苦惱吧,下面是小編精心整理的我眼中的國(guó)學(xué)經(jīng)典作文(精選5篇),歡迎大家分享。

我眼中的國(guó)學(xué)經(jīng)典作文(精選5篇)

  我眼中的國(guó)學(xué)經(jīng)典作文1

  國(guó)學(xué)是平凡的也是偉大的,平凡體現(xiàn)在它常常會(huì)出現(xiàn)在我們的生活,比如說(shuō)我們小時(shí)候讀過(guò)的《唐詩(shī)宋詞》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《千字文》……它們無(wú)一不是國(guó)學(xué);偉大則體現(xiàn)在這些國(guó)學(xué)的精髓,自古就有“半部《論語(yǔ)》治天下”的說(shuō)法,現(xiàn)在的社會(huì)核心價(jià)值觀又與此息息相關(guān)。

  《論語(yǔ)》是本深?yuàn)W的書(shū),里面有很多思想,給我印象最深刻的是《論語(yǔ)》中的誠(chéng)信思想。曾子曰:“吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”這是與他人交往時(shí)的誠(chéng)信,是為人處事方面的誠(chéng)信。這里的誠(chéng)信主要表現(xiàn)在朋友之間平等相待,不刻意討好,不做損人利己的事情。所以我們更不要明明對(duì)一個(gè)人心存怨恨,卻因?yàn)樗臋?quán)勢(shì)去故意巴結(jié),甚至利用他人對(duì)你的信任去欺騙他人。那樣太虛偽了。所謂真誠(chéng),難道不就是做到表里如一,內(nèi)外一致嗎?子曰:“知之為知之,不知為不知,是知也。”這是學(xué)習(xí)方面的誠(chéng)信,孔子在教導(dǎo)人們?nèi)绾蚊鎸?duì)自己的無(wú)知,一個(gè)人是否聰明不是全部取決于他知道多少知識(shí),而是取于他是否能坦然的承認(rèn)自己不知道什么。在學(xué)校里我們每天都會(huì)接受到很多很多知識(shí),但我們不能只看見(jiàn)自己學(xué)到了什么,而應(yīng)當(dāng)知道自己沒(méi)有學(xué)會(huì)什么。所以對(duì)于知識(shí),我們不僅要虛心,還要得寸進(jìn)尺,要學(xué)到老,活到老絕不滿足于自己已經(jīng)學(xué)到了多少知識(shí)。

  誠(chéng)信思想對(duì)于社會(huì)核心價(jià)值觀的形成,對(duì)于和諧社會(huì),都具有重要的借鑒和促進(jìn)作用。而國(guó)學(xué)則是它的源頭。國(guó)學(xué)是本永遠(yuǎn)也看不完的書(shū),所以我們要珍惜這巨大的精神財(cái)富,不要讓它們?cè)谖覀兪种邢А?/p>

  我眼中的國(guó)學(xué)經(jīng)典作文2

  一提到國(guó)學(xué),你是不是就會(huì)情不自禁地想起誦讀二字呢?誦讀經(jīng)典固然是好的,但對(duì)于國(guó)學(xué)精粹而言,不僅要多讀,還得細(xì)“品”。

  什么是“品”呢?你先別急,聽(tīng)了下面的故事你就明白了。

  之前老師讓我們背《笠翁對(duì)韻》,這里面的很多字都不太好讀,死記硬背的'話,記起來(lái)就好很難,但如果多讀多誦,掌握住音律韻味可就簡(jiǎn)單了點(diǎn)兒,但也只是簡(jiǎn)單點(diǎn)兒罷了,還是不太好背,我曾為此大發(fā)牢騷,很不想背。直到后來(lái),我學(xué)會(huì)了“品”,才由衷愛(ài)上了國(guó)學(xué)。“品”呢?說(shuō)難不難,說(shuō)簡(jiǎn)單也不簡(jiǎn)單。“品”重在理解,體會(huì)。先說(shuō)理解。《笠翁對(duì)韻》中一篇原文讀下來(lái),先是難讀,接著感到不理解;就比如(十五·刪)中有一篇文章寫(xiě)到“埋筆冢,爛柯山”。有的同學(xué)讀下來(lái)就會(huì)發(fā)問(wèn):“什么是埋筆冢?什么是爛柯山”?因?yàn)椴焕斫猓詴?huì)有些迷茫,不解其義,又怎能熟練背下來(lái)呢?遇到這種情況,可以查電腦找解義,如“埋筆冢”是指晉代書(shū)法家智永禪師學(xué)書(shū)三十多年用過(guò)的五筐筆頭埋成的墓,又稱“退筆冢”。理解了意思,加深了印象,以后背時(shí)絕不會(huì)出錯(cuò),讀起來(lái)也會(huì)更加熟練。再說(shuō)體會(huì);在“品”中,體會(huì)也很重要。《笠翁對(duì)韻》雖然只是啟蒙音律,但是要想記熟它,也需要體會(huì)。比如讀書(shū)時(shí)讀到“龍潛終得躍,鳥(niǎo)倦亦知還。”這句話時(shí),有沒(méi)有想到“蛟龍就算潛得再深也終有躍出水面的一天,是金子總會(huì)發(fā)光”的聯(lián)想呢?這樣多想想實(shí)在是好,只是簡(jiǎn)單的兩句話就是體會(huì)了,既能使我們加深印象,又能讓我們擁有自己的見(jiàn)解,多好哇!

  理解與體會(huì)結(jié)合在一起就是“品”了,學(xué)會(huì)了“品”,學(xué)會(huì)國(guó)學(xué)內(nèi)容就易如反掌了。

  也正是“品”字使我愛(ài)上了國(guó)學(xué)。

  我眼中的國(guó)學(xué)經(jīng)典作文3

  我們誦讀過(guò)無(wú)數(shù)的國(guó)學(xué)經(jīng)典,但是在生活中又能有幾句國(guó)學(xué)和你發(fā)生了故事呢?

  我在十二中上藝科學(xué)校。每次上語(yǔ)文課的前十五分鐘,老師總會(huì)讓我們背誦十幾句國(guó)學(xué),并逐句講解句意。剛開(kāi)始,我認(rèn)為背誦這些國(guó)學(xué)純屬浪費(fèi)時(shí)間,但是,隨著時(shí)間的推移,我慢慢改變了這個(gè)觀點(diǎn)。

  那天,老師布置了許多的`作業(yè)。吃完飯,已經(jīng)六點(diǎn)了。我匆匆忙忙地跑到書(shū)桌前,開(kāi)始奮筆疾書(shū)。我估摸著,寫(xiě)完作業(yè)應(yīng)該就到八點(diǎn)半了。我想:我得快點(diǎn)寫(xiě),因?yàn)檫有許多課外班的作業(yè),加油。我再抄寫(xiě)三字經(jīng)的“親師友,習(xí)禮儀”時(shí),弟弟跑了過(guò)來(lái),對(duì)我說(shuō):“姐姐,我有3道題不會(huì),請(qǐng)你教教我。”我一口否決了,著急地想:我的作業(yè)都寫(xiě)不完,還幫你?真荒唐!弟弟會(huì)溜溜地走了。我又想了想那句三字經(jīng)的意思,突然覺(jué)得自己放了一個(gè)天大的錯(cuò)誤——沒(méi)有“親師友”,所以立即放下筆,焦急地向弟弟跑去。追到弟弟時(shí),看到他愁眉苦臉,就像他道歉:“小浩,真是對(duì)不起,我不應(yīng)該不幫助你。來(lái),讓我看看題!”弟弟開(kāi)心地笑了。我開(kāi)始一道一道的給他耐心的講解。我已經(jīng)把作業(yè)拋到九霄云外了,只是想著給弟弟講題,讓他明白。

  那天,我寫(xiě)完學(xué)校的作業(yè)時(shí),已是九點(diǎn)了,但我一點(diǎn)也不困。我寫(xiě)完課外班的作業(yè)時(shí),已是十點(diǎn)了,我卻一點(diǎn)也不乏。那天晚上,我的心里比吃了蜜還甜。同時(shí)我也比其他同學(xué)的理解更深刻,令我終身難忘。

  不知道是怎么回事,我剛好抄到了“親師友,習(xí)禮儀”那句國(guó)學(xué),就攻現(xiàn)了一個(gè)巧合的事例。這也許就是我和國(guó)學(xué)的故事吧!那你呢?

  我眼中的國(guó)學(xué)經(jīng)典作文4

  提起國(guó)學(xué)經(jīng)典,我首先會(huì)想到《論語(yǔ)》,想必這在我眼中一定是國(guó)學(xué)經(jīng)典中的經(jīng)典了。在我二三年級(jí)的時(shí)候就開(kāi)始接觸這部經(jīng)典了。我在一開(kāi)始非常厭煩,覺(jué)得這些看不懂、理解不了,這本《論語(yǔ)》就在我的書(shū)柜上躺了好久。當(dāng)我五年級(jí)的時(shí)候,學(xué)校規(guī)定要去背論語(yǔ),我才燃起了讀這本經(jīng)典的火苗。起初,那些反反復(fù)復(fù)的語(yǔ)句使我感到無(wú)趣,也是盲目的去讀背,總是過(guò)幾天就忘。我父親告訴我只要了解了他的含義,背下來(lái)就簡(jiǎn)單多了。我開(kāi)始去網(wǎng)上查閱關(guān)于這本《論語(yǔ)》由來(lái),了解了這本書(shū)的歷史。后來(lái),我喜歡上這本書(shū)了,它告訴了我很多。

  《論語(yǔ)》流傳了兩千多年,是一本以記錄春秋時(shí)思想家兼教育家孔子和其弟子及再傳弟子言行為主的匯編,同時(shí)也是儒家重要的經(jīng)典之一。孔子及其弟子言行的這部論語(yǔ)就能讓我們?nèi)绱耸苡媒K生。

  曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”意思是我每天多次反省自己,為別人辦事是不是盡心竭力了呢?同朋友交往是不是做到誠(chéng)實(shí)可信了呢?老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢?這一句話就讓我學(xué)習(xí)到了很多,比如說(shuō)每天反省自己所做的,有沒(méi)有和同學(xué)好好相處啊,有沒(méi)有認(rèn)真上課,有沒(méi)有每天復(fù)習(xí)啊。在讀《論語(yǔ)》以前,這些我都還真沒(méi)想過(guò),總覺(jué)得好像虛度光陰了一樣。

  孔子曰:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也”意思是一國(guó)軍隊(duì),可以?shī)Z去它的主帥;但一個(gè)男子漢,他的志向是不能強(qiáng)迫改變的。這就告訴了我,做人一定要有個(gè)理想,活著就是要為這個(gè)理想而奮斗,要堅(jiān)持不懈地去實(shí)現(xiàn)它,直到達(dá)到為止。

  “知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。”,意思是對(duì)于學(xué)習(xí),知道怎么學(xué)習(xí)的人,不如愛(ài)好學(xué)習(xí)的人;愛(ài)好學(xué)習(xí)的人,又不如以學(xué)習(xí)為樂(lè)趣的人。這句就告訴我要以學(xué)習(xí)為樂(lè)趣,這樣培養(yǎng)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣就能學(xué)的更多,領(lǐng)悟到更多。對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)感興趣,就會(huì)變被動(dòng)為主動(dòng),以學(xué)習(xí)為樂(lè)事,在快樂(lè)中學(xué)習(xí),既能提高學(xué)習(xí)的效率,還能夠加深對(duì)知識(shí)的理解,這樣學(xué)到的才能夠靈活地運(yùn)用。

  國(guó)學(xué)經(jīng)典,來(lái)源于我們中國(guó)古時(shí)候的文學(xué)家,他們是偉大的,能帶來(lái)這些流傳千古,又讓我們受益無(wú)窮的經(jīng)典。

  我眼中的國(guó)學(xué)經(jīng)典作文5

  “關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲;窈窕淑女,君子好逑……”每當(dāng)聽(tīng)見(jiàn)這熟悉的聲音,我便不由自主地想到了那凝集這古代人民的智慧與心血的著作——《詩(shī)經(jīng)》。

  《詩(shī)經(jīng)》是古代最早的一部詩(shī)歌總集。它與《禮記》、《尚書(shū)》、《周易》、《春秋》齊名為五經(jīng)。相傳,這本書(shū)是由尹吉甫采集,孔子編訂而來(lái)的。最初被稱為“詩(shī)”或“詩(shī)三百”,到了西漢時(shí)期才被尊稱為儒家經(jīng)典。《詩(shī)經(jīng)》分為了《風(fēng)》,《雅》,《頌》三類。《風(fēng)》是周代各地的歌謠;《雅》,是周人的正聲雅樂(lè),又分為了《大—雅》和《小雅》;《頌》則是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂(lè)歌。在古人純真而混亂的年代,《詩(shī)經(jīng)》是他們內(nèi)心深處的安寧。

  “死生契闊,與子成說(shuō);執(zhí)子之手,與子偕老。”古人的愛(ài)情故事使我難眠,他們發(fā)誓白頭偕老,永不分離。直到現(xiàn)在,還有許多男女,愿意為了這份愛(ài)的誓約而等待或守候。

  “青青子衿,悠悠我心,縱我不往,子寧不嗣音……”。如此有韻味的句子,如此漫長(zhǎng)的等待,是什么,使得這個(gè)女子能夠每天等待著,即使毫無(wú)希望?你我心知肚明。歲月無(wú)情人有情,花若凋零相依存。古人的思念之情,全都抒發(fā)了出來(lái),寄托在詩(shī)里。

  “投我以木瓜,報(bào)之以瓊琚;匪報(bào)也,永以為好也!投我以木桃,報(bào)之以瓊瑤;匪報(bào)也,永以為好也!投我以木李,報(bào)之以瓊玖;匪報(bào)也,永以為好也!”一首不長(zhǎng)的小詩(shī),我卻懂得了許多。這首詩(shī)的意思與投桃報(bào)李不同:別人回報(bào)他的東西要比拿到的東西的價(jià)值高得多。這體現(xiàn)了古人的高尚的情感和品質(zhì),表現(xiàn)了對(duì)于他人給自己的一份情感的珍視。但同時(shí),這也和我們現(xiàn)代人對(duì)他人的態(tài)度——忽視和冷漠形成了鮮明的對(duì)比。我們也應(yīng)該反思一下,為什么古人都可以做到的事,而我們有高科技,卻不能像古人一樣投桃報(bào)李呢?難道真的是“技術(shù)先進(jìn)了,人心卻冷了”嗎?

  古人有許多我們所不具備的品質(zhì)與情懷,他們大都把自己的情感抒發(fā)在詩(shī)里,正因?yàn)槿绱耍也胚@么喜歡《詩(shī)經(jīng)》,喜歡那句“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲……”喜歡那句“蒹葭蒼蒼,白露為霜,所謂伊人,在水一方……”

  也許不只有《詩(shī)經(jīng)》里有流露出古人的真情,但我卻唯獨(dú)喜歡《詩(shī)經(jīng)》,它就是我眼中的國(guó)學(xué)經(jīng)典。

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