道德與規(guī)則的作文
導(dǎo)語(yǔ)：人生就是一場(chǎng)球賽，我們卻要遵守每一項(xiàng)這樣或那樣的規(guī)則，小編收集道德與規(guī)則的作文，歡迎閱讀。
第一篇：道德與規(guī)則
“當(dāng)一切的規(guī)范和禁忌都不存在的時(shí)候，你離邪惡有多遠(yuǎn)?”這是恐怖片《隱身人》海報(bào)上的一句話。一個(gè)透明的人面對(duì)那不透明的世界時(shí)，潛伏在其心底沉睡的欲望開(kāi)始蘇醒，于是，就有了那個(gè)邪惡的隱身人以及這部驚悚的影片。
真正的不安并不來(lái)自于片中的可怕情節(jié)，而是來(lái)自于我對(duì)自我的拷問(wèn)，“當(dāng)沒(méi)有任何規(guī)則制約時(shí)，你會(huì)做壞事嗎?”我的答案竟是：我會(huì)!這是源自人性之下的潛伏的欲念，也許外面每個(gè)人心底都靜置著邪惡，而禁錮邪惡的束縛一旦開(kāi)啟，那么就有了人類歷史上諸多暴行。
我認(rèn)為，人類文明的根本象征在于控制欲望，這也是人類擺脫野蠻的標(biāo)志。起先對(duì)于欲念的壓制來(lái)源于道德，這是一種來(lái)自人類長(zhǎng)久社會(huì)活動(dòng)中積累的理念，明白什么事該做，什么事不該做。這是我國(guó)古代儒學(xué)的中心之道，但古人云：無(wú)德必之，唯德必危。這就是說(shuō)，沒(méi)有強(qiáng)制的道德是蒼白無(wú)力的。從這一點(diǎn)上說(shuō)，法家倡導(dǎo)的“以法治國(guó)”才是治理社會(huì)的方法，儒家所謂“以德治國(guó)”只是一種“烏托邦”式的理想。
我們無(wú)法抑制欲念的衍生和流動(dòng)，卻可以約束由欲念產(chǎn)生的行為，這就是建立在道德基礎(chǔ)上的規(guī)則。我們的邪念可能將某種道德顛覆了千次萬(wàn)次，但帶有懲罰性的規(guī)則使得邪念無(wú)從迸發(fā)，并扶正著道德之樹(shù)，從而形成了法制社會(huì)。可謂“人性本惡，而人行總善。”
道德是規(guī)則的基礎(chǔ)構(gòu)建，但違背道德卻未違背規(guī)則，納撒尼爾·霍桑筆下的威克菲爾德就是這樣的人物，也許是出自對(duì)流浪的熱望，他在某一天離家出走，卻只到離家僅有一個(gè)街道之隔的旅店住下，并且一住便是二十年。這個(gè)離家出走的流浪者更引人注目，讀者不禁會(huì)由此丈量他距社會(huì)倫理道德間的距離，他違背了道德，脫離了本位，但我們不能說(shuō)他有任何越軌行徑，而老練的霍桑為我們解答了難題，他在最后寫道：“在看似傷亂的世界中，我們每個(gè)人被規(guī)范地放在某一個(gè)位置，一旦脫離了這個(gè)位置，我們將被這個(gè)世界永遠(yuǎn)地地遺棄。”這個(gè)威克菲爾德將被事實(shí)上也的確為這個(gè)世界所遺棄。在這里，威克菲爾德違背的是另一種規(guī)則，一種社會(huì)法則。
正如《麥田守望者》中斯賓塞先生對(duì)霍爾頓所說(shuō)：“人生就是一場(chǎng)球賽，我們卻要遵守每一項(xiàng)這樣或那樣的規(guī)則。”是的，我們生存在這個(gè)社會(huì)，參加這樣的“球賽”，就只有遵守所謂“規(guī)則”。
第二篇：道德與規(guī)則
俗話說(shuō)得好“家有家規(guī)，國(guó)有國(guó)法”“沒(méi)有規(guī)則，不成方圓”所謂的規(guī)則就是“順者昌，逆者亡”如果世界上人人都能遵守這樣的規(guī)則世界即將變成有規(guī)則地大家庭。想到這我就想起一件永遠(yuǎn)都抹不去地事。
在一個(gè)期末考試中我取得了語(yǔ)數(shù)190的成績(jī)，父母為了鼓勵(lì)我都獎(jiǎng)勵(lì)了我。媽媽獎(jiǎng)勵(lì)了我一頓豐盛的晚餐，爸爸獎(jiǎng)勵(lì)了我100元錢，讓我自行處理。我拿著獎(jiǎng)勵(lì)來(lái)到了小吃店，拿起菜單就點(diǎn)，點(diǎn)完后我來(lái)到收銀臺(tái)交錢，因?yàn)槟侨颂啵诎⒁陶义X時(shí)就多給了10元錢，我當(dāng)沒(méi)有數(shù)錢，所以沒(méi)有發(fā)現(xiàn)阿姨多找了，我回到家時(shí)天已經(jīng)半黑了，突然我發(fā)現(xiàn)阿姨多給了我10元錢。我心里發(fā)出一個(gè)聲音：阿姨也不知道多給我找了10元錢，還回去還不如自己用了呢!現(xiàn)在天也黑了。又有一個(gè)聲音傳了出來(lái)：不行!做人要有道德。如果是你你丟失了10元錢，有道德的人一定會(huì)還回來(lái)的，一定要堅(jiān)持這個(gè)規(guī)則。聽(tīng)后我決定把錢還回去，這樣世界又多了一份“道德規(guī)則”，我立刻騎著自行車來(lái)到了那個(gè)小吃店，大步流星地走了進(jìn)去，把錢還給了阿姨。( 書(shū)村網(wǎng) www.mcqyy.com )
當(dāng)時(shí)阿姨還夸我是一個(gè)講道德、會(huì)遵守道德規(guī)則的人呢!回家后爸爸、媽媽都夸我長(zhǎng)大了，就連隔壁老奶奶家的小狗見(jiàn)了我都叫，像是在和我問(wèn)好，夸獎(jiǎng)我呢!我頓時(shí)感到我的心情很好。
在道德規(guī)則的面前人人都要做到遵守它，有了它人與車會(huì)各行其道才會(huì)安全有序，不會(huì)導(dǎo)致交通事故的發(fā)生，有了它人們的生活才會(huì)豐富多彩，他是多重要的啊!遵守它、運(yùn)用它、關(guān)注他。
第三篇：道德與規(guī)則
什么是規(guī)則?是白紙黑字的法律條文，還是七大章八大節(jié)的校規(guī)?應(yīng)該不是這些。當(dāng)一個(gè)孩子在你身邊摔倒時(shí)，沒(méi)有哪條規(guī)則要求你必須把他扶起來(lái)，但你還是這樣做了，因?yàn)槟阈氖怯羞@樣一個(gè)規(guī)則：要幫助比你弱小的人，心中這種規(guī)則多了，道德也就隨之形成了。
規(guī)則與道德是相輔相成的。
沒(méi)有道德，規(guī)則是無(wú)法支撐一個(gè)社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的，規(guī)則是人定的，如何嚴(yán)密也不能夠到“天衣無(wú)縫”。若沒(méi)有道德的支撐，規(guī)則是很容易被人鉆空子的。你說(shuō)不許“隨地”吐痰，那我就吐到公園的長(zhǎng)椅上好了;你說(shuō)不許“亂涂亂畫(huà)”，那我就“認(rèn)認(rèn)真真”地給你畫(huà)上一排青面獠牙的小鬼，如何?事情若真到了那一步，恐怕就不是一口痰，一幅畫(huà)那么簡(jiǎn)單了。律師們大可鉆法律的空子，憑自己的三寸不爛之舌將事情弄得黑白顛倒，是非不分，只怕年年都要“六月飛雪”了。
沒(méi)有規(guī)則的社會(huì)更是要方寸大亂。不是所有人都能像范促淹那樣“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的，也不是所有人都能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。“路不拾遺”或許還有可能，而“夜不掩戶”卻怎么聽(tīng)怎么像一個(gè)美麗的神話傳說(shuō)，當(dāng)?shù)赖虏蛔阋约s束人們的行為時(shí)，規(guī)則將會(huì)適時(shí)地補(bǔ)上這個(gè)漏洞。“個(gè)人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”聽(tīng)上去是道德的淪落，但美國(guó)卻制定法律，要求你先把自家門前的雪掃干凈了再說(shuō)，至少不能讓路人被你家的積雪滑倒。這就是道德的底線——規(guī)則劃出來(lái)的。
理想的社會(huì)應(yīng)是規(guī)則與道德并存的。規(guī)則約束著人們，使其不至滑出道德的底線;同時(shí)，道德也填補(bǔ)了規(guī)則的漏洞，使其更加完美。一個(gè)人被外在的規(guī)則和內(nèi)在的道德約束著，才能成為一個(gè)真正的人;一個(gè)社會(huì)的規(guī)則與道德相輔相成，這個(gè)社會(huì)才能充滿希望。道德是通向美好未來(lái)的路，而規(guī)則就是路旁的燈，照亮我們純潔的靈魂，也照亮那條充滿理想的大道。我們將道德埋在心底，將規(guī)則挽在手上，勇敢地面對(duì)未來(lái)。
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