《百鳥(niǎo)朝鳳》觀(guān)后感
在一聲聲如泣如訴的嗩吶聲中，影片結(jié)束了。百鳥(niǎo)朝鳳，鳳就是殉道者的化身，捍衛(wèi)和守護(hù)著光明和希望的靈物。只有鳳凰才會(huì)涅盤(pán)，重生的便是他的徒弟。焦三爺走了，孤零零一座墳迎著余輝，百鳥(niǎo)朝鳳就下了，嗩吶才能繼續(xù)著它的生命的光輝。我想這就是好的影片的特點(diǎn)吧，它總會(huì)給觀(guān)者留下思索體會(huì)的空間，讓人從中感悟到靈魂深處的一種東西!
嗩吶是本土樂(lè)器，它本是先民們?cè)谌粘Ｉa(chǎn)生活中創(chuàng)造的能抒發(fā)自身情懷的工具，與那土地上的人們精神息息相通，見(jiàn)證表達(dá)著那塊土地上人們的喜怒哀樂(lè)，更是人們精神價(jià)值的一片守護(hù)地。如影片中所言，“百鳥(niǎo)朝鳳”是德高望重的逝者才配聽(tīng)的，所以當(dāng)查家子孫用高價(jià)請(qǐng)求焦師傅給其當(dāng)了四十年的村支書(shū)父親吹“百鳥(niǎo)朝鳳”時(shí)，焦師傅斷然拒絕了，原因是其父在位期間將村里其他四個(gè)姓氏人家全擠走了，德性不夠。而當(dāng)竇家請(qǐng)嗩吶班時(shí)，焦師傅主動(dòng)提出要給竇老爺子吹“百鳥(niǎo)朝鳳”，原因是老爺子生前“抗過(guò)日，打過(guò)土匪，領(lǐng)人修大壩時(shí)被砸斷四根肋骨，稱(chēng)得上德高望重”，所以在一定程度上嗩吶班已是那土地上傳統(tǒng)價(jià)值體系的堅(jiān)守者——以德為重，而不以金錢(qián)權(quán)勢(shì)論英雄。而學(xué)習(xí)“百鳥(niǎo)朝鳳”的人也必須是人品好。
在我眼中看來(lái)，這部影片是借嗩吶，展示人倫道德的美好向往，以及對(duì)一種堅(jiān)持的“匠人”意識(shí)。就如同焦三爺在選徒弟時(shí)候，其實(shí)對(duì)幼年男主角是不滿(mǎn)意，可是因?yàn)榭吹剿诟赣H摔倒時(shí)，流下了眼淚，師父感覺(jué)到了他的善良，這才收他為徒。影片中的焦老爺子，就是擁有此種情懷的藝術(shù)家，匠人之所以成為匠人，必須具備一種熱情，和普通勞動(dòng)者不同的是，無(wú)論你富貴發(fā)達(dá)還是窮困潦倒，仍然會(huì)為你的手藝而孜孜不倦地努力著，精益求精，追求完美，當(dāng)今社會(huì)，所有的技能都是圍繞著“有用無(wú)用有錢(qián)沒(méi)錢(qián)”而進(jìn)行選擇，所以，影片中，對(duì)那種匠人精神的堅(jiān)持，表達(dá)了崇高的敬意。在選接班人時(shí)候，他選擇了天賦平庸，但天性善良，做事耿直的男主角。因?yàn)榻谷隣斆靼祝南狄惶帲瑹o(wú)事不成，這是匠心，只有具備這樣的精神，才能把嗩吶技藝給認(rèn)真堅(jiān)持傳承下去。
雖然最后傳統(tǒng)的匠藝化作一紙冷冰冰的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”有太多的遺憾;失傳的獨(dú)門(mén)絕活成為歷史書(shū)頁(yè)上的記載蘊(yùn)含了無(wú)盡的惋惜;在這一刻，我想起了北宋張載的話(huà)：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”。《百鳥(niǎo)朝鳳》已成絕響，街坊巷陌再無(wú)回音。傳統(tǒng)文化是否正在沒(méi)落，匠人精神是不是早已沒(méi)有人記得?但仍有人堅(jiān)守著，有人傳承著，有人喜愛(ài)著，不會(huì)滅亡，因?yàn)樗诤芏嗳诵睦锘钪?/p>
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