演義與志高一作文

　　想必大家都知道《三國演義》是我國四大名著之一，家喻戶曉，甚至搬上了電視屏幕。但三國的史書《三國志》卻沒有這么幸運了，那為什么會這樣呢?

　　近日讀了一篇《三國志》中的文章《隆中對》，讀完后再讀《三國演義》中的三七、三八回。這兩段文字描寫的內容是基本相同的，但感覺卻是不同的。

　　讀《隆中對》，語言簡練，明了，富有真實性，短短數百字就把徐庶介紹劉備與諸葛亮以及諸葛亮出“隆中對策”寫完了。但看《三國演義》中的三七、三八回卻用了上千字來寫，從字數上就可以看出《三國演義》中多了不少內容。

　　細讀這兩段文字，發現《三國演義》的這段內容是在《隆中對》的基礎上寫的，例如：在《隆中對》中，只一句：“由是先生遂亮，凡三往，乃見。”在《三國演義》中卻是大大的升華。作者就只是這一句話就運用了他那豐富的聯想和想象，詳寫劉備三顧茅廬的情景，劉備一訪二訪都沒有訪著，卻遇諸葛亮的好友，諸葛亮之弟，而劉備卻沒有認為是諸葛亮，當劉備三訪時正值諸葛亮高臥未醒，劉備立于旁等之，諸葛亮此類情節都是在《隆中對》中并未提到的，在作者的筆下，這一內容中，不管是人物還是環境，都是仙人、仙山之景。如“山不高而秀雅，水不深而清，地不廣而平坦，林不大而茂盛……”又如“玄德見孔明身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾;身披鶴氅，飄飄然有神仙之概。”從中，就可以看出作者的想象力可謂極為豐富;文字極為優美;人物極為生動形象。

　　從《隆中對》和《三國演義》的三七、三八回就可以看出《三國演義》這本小說吸收了《三國志》的精華，作者再加上他那極其豐富的聯想，想象，加以優美的文字內容進行描寫，把一本較為枯燥的史書改成了一本內容豐富的小說，這就是它們的不同藝術魅力。

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