高三元月調考作文：君子之器

　　在地質博物館中,我們常可以看到一種美麗的晶石的剖面:由外而內,色澤愈趨美麗.晶石的成因是火山熱漿的冷卻:晶石的外殼,是液體驟冷得到的灰質外殼,而內部令人著迷的結晶則經歷了一個緩慢的過程.

　　價值的形成是一個漫長的過程.價值體現的過程也不會稍短一點.七十二賢人之一子貢曾問他的老師他的價值,孔子一笑：“女器也.”子貢不解,再問,曰:“瑚璉也.”瑚璉象征尊高,是公祠是才能請出來的物器,子貢少孔子三十余歲,卻跟了孔子三十余年,敏而好學,儉以養德,并被授予了瑚璉的稱號.

　　可孔子又說:“君子不器。”莫非他是當面夸弟子一番，轉身又暗諷其不是君子，其實不然，用南懷瑾老先生的話講，這叫：“君子不器，允文允武”試問君子的價值何在？只是“待價而沽”罷了。說回來，價值的'形成如同酒的發酵：將來藏進樹洞，十年后是成了酒，我很不喜歡希臘人的解釋：用鑿子猛擊石頭，然后酒自然地流出，這是對酒價值的誤讀，在我們中國人看來，能從石頭里蹦出來的只有猴子而不是酒。

　　有一句諺語叫“颶風起于青萍之末”，一如學者言：“自然是不會突變的。只有當我們的智慧不及時才會看到事物是突變。”正如人的價值是積累得來，有人用一句西語力駁：“含著銀勺降生”試圖用出身高貴來駁倒價值論，這無疑是荒謬的：沒人會帶著銀勺出生，這外在的財富生不帶來，死不帶去，唯自身的價值永存，應從“君子不器”開始積淀自我。

　　忽然想起一句廣告詞：“越磨礪，越光芒。”磨礪便是價值積淀的過程，而終于會發出價值的光芒。譬如亞伯拉罕·林肯，他出身草鞋家庭，卻不卑亢，向上攀援，經歷艱難后終于在頂點向世人展示了他的價值，成為大器。

　　同樣，價值是不可求成的，就像酒釀到一半再倒出來一定是澀口的，回到開頭那個故事，孔子答應了子貢的話后做了一件事：“子使漆雕開仕”孔子大概是認為他已成器，可以如仕，可是漆雕開雙手一拱，作了一個揖后說：“謝了，老師，我還需雕琢罷。”孔子聽后十分欣慰，漆雕開隨孔子更久，卻十分明白自己“是什么”，只有繼續學習，不能形成最終的價值。

　　君子之器，在于修身，在于積淀直到有一天，我們能夠做到子貢那樣，然后拍著胸脯說：吾器瑚璉。

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